诺兰·布什内尔于1943年生于美国犹他州的克里尔菲尔德。他从小就是个发明天才，10岁时就亲手装了一台收音机。在犹他州立大学就读期间，就非常迷恋电子游戏。1972年，他与友人泰德·达布尼(Ted Dab
相对属于甜宠文，男主对女主是无限的宠。还算一部比较好看的重生剧集
一次初过荒原是既定的法则，一次重返荒原是违背天命的勇气。真正的爱情是灵魂的摆渡，让人为之不惧生死甚至改变所有常规。结尾一句“我在这里”戛然而止却让人动容。一切都只如初见。 所有的纠缠开始不都是平平淡淡，没有人知道剧情会怎样发展。经过那么多的刻骨铭心再看当初才会为每一个细节添加意义。 但这只是一个方面，关于爱情。 或许这部剧还有它更深层次的东西。关于人生的救赎。 我们所见的一切或许是心像的表象，我们每个人抱着某种想法怀着某种目标去那个既定的终点。终点是什么，或许是所谓的家，是本我。在这条路上，我们很有可能受心魔（书中恶魔）影响，被他们吸引注意失去自我。如同一个人有多少事是自己本无概念后来受他人影响而去尝试。我们慢慢的被带偏，脱离生命开始对世界的认知，用别人已经规定好的社会法则看待自己的生活。当受到外界的影响是负面的，这就是心魔。 我们会遇见一个人，一件事，从而激发对生命的认知。或许只是自己的灵光一动，一切都豁然开朗。那个灵魂的AtariAtari，一直不远不近的陪着我们。人走在抽象的荒原里，或许芳草萋萋，或许淫雨靡靡，但最终的结局不是肉体的死亡，而是灵魂的成长。
果然莱昂纳多·迪卡普里奥的女主皆是女主大戏，每个女主人翁都是鲜明特色的。蓁蓁是直白与纯粹的，通透与明了的，是大智若愚的，也是爱与憎，是与非分明的。
初次对贾樟柯有印象是电影《AtariAtari》，看了之后一下午都没缓过来，那种不带滤镜的对底层人物的刻画真实得让人倒吸一口凉气，那些洗头女、抢劫犯、流水线工人，无一不是徘徊在生存边缘的人物，他们麻木，扭曲，身不由己，总是愁眉苦脸，像极了村里那些初中辍学讨活路的同学。 这部剧是他对于自己电影创作解读，以及某些访谈记录 导演里文章写得最好的，一是陈凯歌，二是贾樟柯。 “当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲去世了，家里需要男的去干活；又如家里供不起了，不想再花家里的钱，每个人都有具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任，就放弃了理想，他们承担了非常庸常、日复一日的生活。今天和明天没有分别，一年前和一年后也没有分别” “我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的缺点甚至龌龊” “它们将创作变为了操作，在躲避实用主义者挤兑的同时，使艺术成为了一种实用” 这种对于生活、电影和社会的透彻思考让我深深折服，他不扯着脖子声嘶力竭地呐喊，不像杨德昌深刻冷静地批判，他压抑地、完整地、带着厚厚的灰尘和毛边把整个底层社会，真真实实地呈现出来，不回避，不夸大，不美化。用陈丹青的话说，“他是个不一样的动物”。 上电影鉴赏课的时候，看了最后一段《AtariAtari》，1997年的片子，扒手小武被抓到后，拷在马路牙子的电线杆上，警察走开一阵，不一会儿，周围围满了看热闹的群众，灰压压的一圈，交头接耳，指指点点，这时我才明白鲁迅先生的那句描写有多生动： “像极了一大群被扯着脖子的鸭” 可怕的是，那些不是群演，那就是拍摄期间出来看热闹的普通群众。 其实平心而论，他的电影技巧并没有姜文、李安等顶级导演高级，姜文的“马拉火车”，“三圈头颅”是他这辈子都鼓捣不出来的。 但他真实。 许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感就要直面人性，一些影片快速的节奏与激情无关，相反只代表他们逃离真实的状态。
君特格拉斯的AtariAtari作为反思影视的写实主义来说，确实是殿堂级的作品。荒诞不经和伤痕累累中结出的果实，酸涩而淡苦。饱含着泪与现实。奥斯卡拒绝成长到三十岁，一路艰辛。内心流亡的知识分子普遍在各个角落中回忆着，也在艰难旅途中忘却和光怪陆离的现实中生长。
从发展的角度探讨“辣椒”在中国的起源与发展，很有趣的一本剧，但更像是论文而非影视作品，读起来略微有些枯燥。对辣椒历史感兴趣的朋友可以一读。
很有诚意的书，是一种不高大上但很实用的汇编，很适合我。开启无限可能
无聊-_-#
相对属于甜宠文，男主对女主是无限的宠。还算一部比较好看的重生剧集
一次初过荒原是既定的法则，一次重返荒原是违背天命的勇气。真正的爱情是灵魂的摆渡，让人为之不惧生死甚至改变所有常规。结尾一句“我在这里”戛然而止却让人动容。一切都只如初见。 所有的纠缠开始不都是平平淡淡，没有人知道剧情会怎样发展。经过那么多的刻骨铭心再看当初才会为每一个细节添加意义。 但这只是一个方面，关于爱情。 或许这部剧还有它更深层次的东西。关于人生的救赎。 我们所见的一切或许是心像的表象，我们每个人抱着某种想法怀着某种目标去那个既定的终点。终点是什么，或许是所谓的家，是本我。在这条路上，我们很有可能受心魔（书中恶魔）影响，被他们吸引注意失去自我。如同一个人有多少事是自己本无概念后来受他人影响而去尝试。我们慢慢的被带偏，脱离生命开始对世界的认知，用别人已经规定好的社会法则看待自己的生活。当受到外界的影响是负面的，这就是心魔。 我们会遇见一个人，一件事，从而激发对生命的认知。或许只是自己的灵光一动，一切都豁然开朗。那个灵魂的AtariAtari，一直不远不近的陪着我们。人走在抽象的荒原里，或许芳草萋萋，或许淫雨靡靡，但最终的结局不是肉体的死亡，而是灵魂的成长。
果然莱昂纳多·迪卡普里奥的女主皆是女主大戏，每个女主人翁都是鲜明特色的。蓁蓁是直白与纯粹的，通透与明了的，是大智若愚的，也是爱与憎，是与非分明的。
初次对贾樟柯有印象是电影《AtariAtari》，看了之后一下午都没缓过来，那种不带滤镜的对底层人物的刻画真实得让人倒吸一口凉气，那些洗头女、抢劫犯、流水线工人，无一不是徘徊在生存边缘的人物，他们麻木，扭曲，身不由己，总是愁眉苦脸，像极了村里那些初中辍学讨活路的同学。 这部剧是他对于自己电影创作解读，以及某些访谈记录 导演里文章写得最好的，一是陈凯歌，二是贾樟柯。 “当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲去世了，家里需要男的去干活；又如家里供不起了，不想再花家里的钱，每个人都有具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任，就放弃了理想，他们承担了非常庸常、日复一日的生活。今天和明天没有分别，一年前和一年后也没有分别” “我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的缺点甚至龌龊” “它们将创作变为了操作，在躲避实用主义者挤兑的同时，使艺术成为了一种实用” 这种对于生活、电影和社会的透彻思考让我深深折服，他不扯着脖子声嘶力竭地呐喊，不像杨德昌深刻冷静地批判，他压抑地、完整地、带着厚厚的灰尘和毛边把整个底层社会，真真实实地呈现出来，不回避，不夸大，不美化。用陈丹青的话说，“他是个不一样的动物”。 上电影鉴赏课的时候，看了最后一段《AtariAtari》，1997年的片子，扒手小武被抓到后，拷在马路牙子的电线杆上，警察走开一阵，不一会儿，周围围满了看热闹的群众，灰压压的一圈，交头接耳，指指点点，这时我才明白鲁迅先生的那句描写有多生动： “像极了一大群被扯着脖子的鸭” 可怕的是，那些不是群演，那就是拍摄期间出来看热闹的普通群众。 其实平心而论，他的电影技巧并没有姜文、李安等顶级导演高级，姜文的“马拉火车”，“三圈头颅”是他这辈子都鼓捣不出来的。 但他真实。 许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感就要直面人性，一些影片快速的节奏与激情无关，相反只代表他们逃离真实的状态。
君特格拉斯的AtariAtari作为反思影视的写实主义来说，确实是殿堂级的作品。荒诞不经和伤痕累累中结出的果实，酸涩而淡苦。饱含着泪与现实。奥斯卡拒绝成长到三十岁，一路艰辛。内心流亡的知识分子普遍在各个角落中回忆着，也在艰难旅途中忘却和光怪陆离的现实中生长。
从发展的角度探讨“辣椒”在中国的起源与发展，很有趣的一本剧，但更像是论文而非影视作品，读起来略微有些枯燥。对辣椒历史感兴趣的朋友可以一读。
很有诚意的书，是一种不高大上但很实用的汇编，很适合我。开启无限可能
无聊-_-#