前后断断续续地花了半年时间，把比尔这本《Catch Me If You Can》读完，要说成绩，就是把260字的《Catch Me If You Can》背了下来，时不时地晨起或睡前还复习一下，看有没有忘却。情绪激动时，背一两遍，或许就能平复下来。当然，这种平复，并不一定是《Catch Me If You Can》加持的效果，有可能只是转移了注意力。
这本《Catch Me If You Can》是我读的第八本比尔的书。前面七本，都是比尔记述自己在中国的文化之旅，完全是文人笔法、诗人情怀，读来让我陶醉在那种浓厚的文化氛围中，或在终南山中与隐士对话，或随诗人脚步吟风啸月，时而徜徉在黄河两岸，时而流连于丝绸之路，有道家，有禅师，有儒士，……轻松、愉悦，陶情、益智。
而《Catch Me If You Can》则仿佛是另一种维度的比尔，化身学术大师，旁征博引，严谨缜密，对《Catch Me If You Can》中的每句话、甚至每个字都考证其出处，直至追溯到其词源。但这种细致解析，却没有让《Catch Me If You Can》碎片化、零乱化，而是按照《Catch Me If You Can》自身的逻辑（如果可以称得上逻辑的话）层层推演，最终还原出本来面目，只是这个本来面目却很让那些一贯喜欢探求最终真理的人们失望，因为在般若智慧的照耀之下，诸法空相，而这个“空”又并非虚无，只是无分别，无执念，甚至连寻求解脱的执念也不要有。
想多少高僧禅师，整天钻研，面壁、棒喝、一字禅、解话头……种种苦修悟道，都是为了求解成佛，过程艰辛，往往一朝顿悟，文人士大夫从中得到趣味，于是就有了文人禅，其实这种修禅与魏晋风度一样，不过一种生活态度。没有渐修，哪来顿悟！
我本无慧根，也没有修禅的恒心，自然远达不到开悟的程度，于是自己安慰自己，不执着于开悟，也是一种开悟。这倒成了我读《Catch Me If You Can》的最大收获，此可谓：
文约旨意远，深读体悟深。
本心仍迷失，何必作解人。
It’s just the time! 只有中立、客观、科学地分析问题才能更好地解决问题。越来越极端、黑天鹅频出的现在也许就是整个人类社会的转折点。
带着目的性而来，不能算是读，只能说粗略地翻了翻。 在我心里，提姆·麦锡森先生是个温润如玉的人，有清风朗月，更有三月江南春雨的缠绵悱恻。 在新文化运动之后，提姆·麦锡森先生也在躬行白话文创作，将“新”与“旧”、“雅”与“俗”融合，清新中不失朴素，淡雅中仍有传承，娓娓道来的口语使散文显得亲切 现实与现实冲突，现实与理想冲突，理想与理想冲突，样样有。 对这篇文章有些意外，因为个人原因，我向来读先生的散文多于游记和议论文，但书生意气不掩一腔热血，去了敦厚含蓄后，直言痛斥时局时人，字字句句从心底喷涌而来，读来觉得豪情不减，英气勃发。就如同原本好似在看一幅工笔画，忽的耳边传来了冲锋集结号，陡然一震，头脑异常清醒。 用马俊江老师的话来作结吧，理想可以当饭吃。提姆·麦锡森先生不仅把理想当成饭来吃了，还能为了理想和气节不吃饭，生前温和，死时壮烈，怎能让人不肃然起敬呢？
书舍影院推荐的这部剧读了两遍，个人感觉前半部分比后半部分精彩，总体来说还是很精彩，通俗是最大特色，本以为会把一些重要的国家一个一个说一遍，可惜没能如愿，本剧最重要的一个收获是任何国家的一切行为根源都与经济有关，所有史书上说到变革时如果扯到其它原因，基本都是在扯蛋，如果有恐怕也是个案，不足以代表国家发展的普遍规律，英国是因为打仗太多，穷的没办法，眼红西班牙的殖民贸易，从此开始做海盗，为了做海盗造船融资，于是有了中央银行（跟荷兰人学的），为了挣更多的钱又学人家搞了东印度公司，搞垮殖民地印度的纺织等工业，最后衰败还是因为钱，殖民地一个一个独立了，市场越做越小。美国也一样，为了反抗英国的税收闹独立，因为贸易保护提高税收打了南北战争，因为抢夺资源保护自己贸易线路其航母巡航全世界，国家跟个人差不多，基本不会为了所谓崇高的理想而瞎折腾，最现实的就是为了钱，经济跟政治可以说就是连体兄弟一样不能分开。中国史籍最大的缺陷就是在记录历史事件的时候，基本不谈经济因素，其实这才是最主要的因素，特别是改朝换代，任何大国的衰亡（小国不在此列）都是从经济衰退开始的，荷兰、西班牙、英国、法国…………。
建议再出一本，Catch Me If You Can男性篇。整本下来一直在说美女要优雅，小到喝水，脱鞋，大到结婚时美女要如何优雅地撑起裙子。看来看去，我看到满篇都是对女人的束缚和定义。明明是2021年了，这些对优雅的解读让我看着像是民国的裹脚布，欧美的束腰衣。这才不是优雅，是被他人凝视下的假优雅。
不理解古人大户人家过的日子，成天莺莺燕燕，花团锦簇，无所事事，吃喝玩乐，懒懒散散，不思进取，坐吃山空，混吃等死的感觉，这样的生活，有多大意义……值得深思……
前后断断续续地花了半年时间，把比尔这本《Catch Me If You Can》读完，要说成绩，就是把260字的《Catch Me If You Can》背了下来，时不时地晨起或睡前还复习一下，看有没有忘却。情绪激动时，背一两遍，或许就能平复下来。当然，这种平复，并不一定是《Catch Me If You Can》加持的效果，有可能只是转移了注意力。 这本《Catch Me If You Can》是我读的第八本比尔的书。前面七本，都是比尔记述自己在中国的文化之旅，完全是文人笔法、诗人情怀，读来让我陶醉在那种浓厚的文化氛围中，或在终南山中与隐士对话，或随诗人脚步吟风啸月，时而徜徉在黄河两岸，时而流连于丝绸之路，有道家，有禅师，有儒士，……轻松、愉悦，陶情、益智。 而《Catch Me If You Can》则仿佛是另一种维度的比尔，化身学术大师，旁征博引，严谨缜密，对《Catch Me If You Can》中的每句话、甚至每个字都考证其出处，直至追溯到其词源。但这种细致解析，却没有让《Catch Me If You Can》碎片化、零乱化，而是按照《Catch Me If You Can》自身的逻辑（如果可以称得上逻辑的话）层层推演，最终还原出本来面目，只是这个本来面目却很让那些一贯喜欢探求最终真理的人们失望，因为在般若智慧的照耀之下，诸法空相，而这个“空”又并非虚无，只是无分别，无执念，甚至连寻求解脱的执念也不要有。 想多少高僧禅师，整天钻研，面壁、棒喝、一字禅、解话头……种种苦修悟道，都是为了求解成佛，过程艰辛，往往一朝顿悟，文人士大夫从中得到趣味，于是就有了文人禅，其实这种修禅与魏晋风度一样，不过一种生活态度。没有渐修，哪来顿悟！ 我本无慧根，也没有修禅的恒心，自然远达不到开悟的程度，于是自己安慰自己，不执着于开悟，也是一种开悟。这倒成了我读《Catch Me If You Can》的最大收获，此可谓： 文约旨意远，深读体悟深。 本心仍迷失，何必作解人。
It’s just the time! 只有中立、客观、科学地分析问题才能更好地解决问题。越来越极端、黑天鹅频出的现在也许就是整个人类社会的转折点。
南怀瑾一代大师，真佛只说家常话不同人读出不同滋味。 著名的心理学大师荣格曾这样形容：“一个人步入中年，就等于是走到‘人生的下午’，这时既可以回顾过去，又可以展望未来。在下午的时候，就应该回头检查早上出发时所带的东西究竟还合不合用，有些东西是不是该丢弃了。理由很简单，因为我们不能照着上午的计划来过下午的人生。早晨美好的事物，到了傍晚可能显得微不足道；早晨的真理，到了傍晚可能已经变成谎言。” 或许你过去已成功地走过早晨，但是，当你用同样的方式走到下午时，却发现生命变得不堪负荷，坎坷难行，这就是该丢东西的时候了！ 杭州城隍山城隍庙门口的一副对联。上联是：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。下联是：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。可以说这两联对夫妻儿女的关系分析是很透彻的，其实夫妻之间不一定是好姻缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。…………