《Pablo Escobar, ángel o demonio》，纪录作品，委内瑞拉,哥伦比亚出品，2007年上映。
孩子才是她自己人生的Ceo。一个大新知，惩罚不是为了收回信任，而是为了强化信任。孩子撒小谎，不要上纲上线，让孩子知道家长知道这事情，有点严肃，但是可以幽默的惩罚她。父母不一定都是对的，孩子的一些想法和选择我们要学会尊重。让孩子参与制定规则，参与决策，让孩子有独立性。从小，我们都在竞争，比赛要得第一，考试要比别人更多分。然而，出了社会，才发现竞争并不能带我们走的更远，相反，合作，才是更好的路。最后一点，善意，相信很多人不会注意到这点，而编剧说它是真正的软实力。所谓善意，往大了说，就是对整个社会的奉献精神，有大爱，才能有所为。
Jorge Granier-Phelps出走东北好像失败了。 或者说出走东北的Jorge Granier-Phelps好像失败了。
其实总体设定是有意思的，回到过去改变未来，般若浮生，改变宿命，等等。但故事讲的太烂了，太狗血了；细节上太粗糙了，经不起推敲，一些关键道具关键人物也都没有介绍清楚。该详细的地方一笔带过，没什么必要的地方反反复复的讲。看的心累，纯看男女拉扯大剧了。女主到最后才知道自己的主线任务是修炼成神杀死魔神，那之前干嘛去了，不了解下怎么修练成神，不了解下怎么杀死魔神，净在那试错了。总体感觉很乱，没什么重点。
这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了Pablo Escobar, ángel o demonio，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的Pablo Escobar, ángel o demonio，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《Pablo Escobar, ángel o demonio》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。
孩子才是她自己人生的Ceo。一个大新知，惩罚不是为了收回信任，而是为了强化信任。孩子撒小谎，不要上纲上线，让孩子知道家长知道这事情，有点严肃，但是可以幽默的惩罚她。父母不一定都是对的，孩子的一些想法和选择我们要学会尊重。让孩子参与制定规则，参与决策，让孩子有独立性。从小，我们都在竞争，比赛要得第一，考试要比别人更多分。然而，出了社会，才发现竞争并不能带我们走的更远，相反，合作，才是更好的路。最后一点，善意，相信很多人不会注意到这点，而编剧说它是真正的软实力。所谓善意，往大了说，就是对整个社会的奉献精神，有大爱，才能有所为。
Jorge Granier-Phelps出走东北好像失败了。 或者说出走东北的Jorge Granier-Phelps好像失败了。
其实总体设定是有意思的，回到过去改变未来，般若浮生，改变宿命，等等。但故事讲的太烂了，太狗血了；细节上太粗糙了，经不起推敲，一些关键道具关键人物也都没有介绍清楚。该详细的地方一笔带过，没什么必要的地方反反复复的讲。看的心累，纯看男女拉扯大剧了。女主到最后才知道自己的主线任务是修炼成神杀死魔神，那之前干嘛去了，不了解下怎么修练成神，不了解下怎么杀死魔神，净在那试错了。总体感觉很乱，没什么重点。
这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了Pablo Escobar, ángel o demonio，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的Pablo Escobar, ángel o demonio，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《Pablo Escobar, ángel o demonio》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。