高中生小松随父亲来到一个新的城市，开始一段短暂而又充实的高中生活，主人公叛逆过，流泪过，也曾有过希望。但人生终归是一场成熟的博弈，成熟了，也失去了什么。
一生入世破除迷信的北河星，刚期许完未来就死在戟上的楚袅，以身殉道造神毁神的文无期，“这世间对我不好”信鬼神化忠勇的尉迟源，本应仕途无忧却残于西夏的王宽……太多角色化为历史的青烟。少年们的结局如同大宋，一早就被书写好。
一口气读完这部剧，尽管有些两眼昏花，还是不舍得放下，觉得没有嚼透，又反复地翻看了几个集数，把书里的几处伏笔拿出来品味了一会儿，感触真舒坦。 很难想到这本有着大时空格局的书，是在1955年播出的，不由地更是生出崇敬钦佩之意。 阿西莫夫设定了三个时空背景，一般时空、永恒时空和无限时空。这三者之间一般时空与永恒时空是很紧密的相互交织在一起的，永恒时空操纵着一般时空的历史走向，影响着人类最终命运。这里着墨最多，人物之间的关系和冲突在此铺陈，人物的心理影响着行为，而每一个行为带来的结果似乎都被“操纵”，而每个人的目的却又是那么“单纯”。 而后两者之间则存在一个隐藏世纪(7万至15万世纪)，永恒时空不能在这个时空阶段进入现实世界进行观察和干预。这是一个早早设定的伏笔，直到最后才揭晓迷题。虽然着墨不多，却是剧集最为关键的伏笔，揭开后，剧集主旨得以进一步升华。 全书共十八章(我有点好奇，原版是不是这样，还是译本做了新的编排)，前四章书中的主要人物通过一定的细节勾连陆续出场，这几章里编剧其实留下许多暗示，比如哈伦为什么被忒赛尔选中，“我用你，是为了永恒时空的存续。”(第二章末)我一开始就忽略掉了，因为后面的冲突升级，以及每个主角的隐秘被一层层揭开，等等许多内容很快就把注意力吸走了，精彩之处哪容你细想。 人物的设定及铺陈挺有意思，整本剧集出场的人物很少，环境设定也仅仅是设置在几个特定的环境下，但因为时空在扰乱你的视线，以及延伸出的许多概念让人着迷(如时空悖论、技术跃迁等)，干扰了主线的走向，可能需要中途停下来想一想，才能品出味道来。主角哈伦的心理活动和行为着墨甚多，这些预示着可能发生的结果，而每个结果却不断被反转，通过不同的关键人物的讲述，隐秘被揭开，哈伦的价值观一次又一次的被刷新，心理和行为一次又一次被改变，结果一次又一次的变更。核心线索就在这里。 我在读到一半多时，因为眼睛受不了，只好停下闭眼休息。脑子里浮现众多人物和情节的发展关系，那时就发觉，每个人物背后总是隐藏着什么，每次揭开一点，情节就发生大的反转。开始觉得诺依的人物设定太简单了，简直就是有些牵强的特设出来的配角，意识里觉得应该没那么简单，可就是想不通之后的走向。而库伯也是如此。 这些只是抽离出来的人物与线索的关系。剧集真正迷人之处更在于架构出一个现实世界之上的不同时空世界(永恒时空和无限时空)，永恒时空似乎存在于“真空”或另一个维度里(编剧没有描述)，这一时空的存在就是为了改变一般时空的现实，修正人类现实历史发展的路径和走向，使得人类发展不至于出现核爆或者大暴乱，从而走向消亡。但书里提示15万世纪后人类消失了，只有别的生物，没有人类了。这又是个隐藏着的迷题。 一般时空是我们的现实世界，在原始时代，历史发展是唯一的，不可变更的，人物最终的结局也是固定的。而进入到24~27世纪，相应技术出现，永恒时空被发现并创造出来，至此一切都变了，历史变了，现实有了无限多个发展路径，路径之下还有次级分支路径、路径分叉，永恒时空每一次做出的“最小化变革”带来的扰动，影响着现实世界的发展和人物的命运，而这些最终带来什么以及人类最终的命运是什么，(书里末尾做了阐述，这里不剧透了)也反噬现实世界和永恒时空，这有点像封闭的环，拆掉一节补回一节，但环已经不是原来的环。也许遥远的未来是未知的，但结果在有时空干扰和没有干扰之下似乎是大不同的。 我们不做道德评判，这种哲学上的命题会折磨死人，偶尔想想就行了。 说说编剧，李沛东，据说智商160，15岁入读哥伦比亚大学，1948年取得生物化学博士学位。人们赞他是“神一般的存在”，一生播出了近
林觉民致妻子陈意映 意映卿卿如晤： 吾今以此剧与汝永别矣。吾作此剧时，尚是世中一人；汝看此剧时，吾已成为阴间一鬼。吾作此剧，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸。吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 唯爱不能自持。唯爱意不能辜负。
一生入世破除迷信的北河星，刚期许完未来就死在戟上的楚袅，以身殉道造神毁神的文无期，“这世间对我不好”信鬼神化忠勇的尉迟源，本应仕途无忧却残于西夏的王宽……太多角色化为历史的青烟。少年们的结局如同大宋，一早就被书写好。
一口气读完这部剧，尽管有些两眼昏花，还是不舍得放下，觉得没有嚼透，又反复地翻看了几个集数，把书里的几处伏笔拿出来品味了一会儿，感触真舒坦。 很难想到这本有着大时空格局的书，是在1955年播出的，不由地更是生出崇敬钦佩之意。 阿西莫夫设定了三个时空背景，一般时空、永恒时空和无限时空。这三者之间一般时空与永恒时空是很紧密的相互交织在一起的，永恒时空操纵着一般时空的历史走向，影响着人类最终命运。这里着墨最多，人物之间的关系和冲突在此铺陈，人物的心理影响着行为，而每一个行为带来的结果似乎都被“操纵”，而每个人的目的却又是那么“单纯”。 而后两者之间则存在一个隐藏世纪(7万至15万世纪)，永恒时空不能在这个时空阶段进入现实世界进行观察和干预。这是一个早早设定的伏笔，直到最后才揭晓迷题。虽然着墨不多，却是剧集最为关键的伏笔，揭开后，剧集主旨得以进一步升华。 全书共十八章(我有点好奇，原版是不是这样，还是译本做了新的编排)，前四章书中的主要人物通过一定的细节勾连陆续出场，这几章里编剧其实留下许多暗示，比如哈伦为什么被忒赛尔选中，“我用你，是为了永恒时空的存续。”(第二章末)我一开始就忽略掉了，因为后面的冲突升级，以及每个主角的隐秘被一层层揭开，等等许多内容很快就把注意力吸走了，精彩之处哪容你细想。 人物的设定及铺陈挺有意思，整本剧集出场的人物很少，环境设定也仅仅是设置在几个特定的环境下，但因为时空在扰乱你的视线，以及延伸出的许多概念让人着迷(如时空悖论、技术跃迁等)，干扰了主线的走向，可能需要中途停下来想一想，才能品出味道来。主角哈伦的心理活动和行为着墨甚多，这些预示着可能发生的结果，而每个结果却不断被反转，通过不同的关键人物的讲述，隐秘被揭开，哈伦的价值观一次又一次的被刷新，心理和行为一次又一次被改变，结果一次又一次的变更。核心线索就在这里。 我在读到一半多时，因为眼睛受不了，只好停下闭眼休息。脑子里浮现众多人物和情节的发展关系，那时就发觉，每个人物背后总是隐藏着什么，每次揭开一点，情节就发生大的反转。开始觉得诺依的人物设定太简单了，简直就是有些牵强的特设出来的配角，意识里觉得应该没那么简单，可就是想不通之后的走向。而库伯也是如此。 这些只是抽离出来的人物与线索的关系。剧集真正迷人之处更在于架构出一个现实世界之上的不同时空世界(永恒时空和无限时空)，永恒时空似乎存在于“真空”或另一个维度里(编剧没有描述)，这一时空的存在就是为了改变一般时空的现实，修正人类现实历史发展的路径和走向，使得人类发展不至于出现核爆或者大暴乱，从而走向消亡。但书里提示15万世纪后人类消失了，只有别的生物，没有人类了。这又是个隐藏着的迷题。 一般时空是我们的现实世界，在原始时代，历史发展是唯一的，不可变更的，人物最终的结局也是固定的。而进入到24~27世纪，相应技术出现，永恒时空被发现并创造出来，至此一切都变了，历史变了，现实有了无限多个发展路径，路径之下还有次级分支路径、路径分叉，永恒时空每一次做出的“最小化变革”带来的扰动，影响着现实世界的发展和人物的命运，而这些最终带来什么以及人类最终的命运是什么，(书里末尾做了阐述，这里不剧透了)也反噬现实世界和永恒时空，这有点像封闭的环，拆掉一节补回一节，但环已经不是原来的环。也许遥远的未来是未知的，但结果在有时空干扰和没有干扰之下似乎是大不同的。 我们不做道德评判，这种哲学上的命题会折磨死人，偶尔想想就行了。 说说编剧，李沛东，据说智商160，15岁入读哥伦比亚大学，1948年取得生物化学博士学位。人们赞他是“神一般的存在”，一生播出了近
林觉民致妻子陈意映 意映卿卿如晤： 吾今以此剧与汝永别矣。吾作此剧时，尚是世中一人；汝看此剧时，吾已成为阴间一鬼。吾作此剧，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸。吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 唯爱不能自持。唯爱意不能辜负。