《Cricket Company》，其他作品，新西兰出品，2000年上映。
在偌大的自习室里看完了书，心中不禁怆然。人生一辈子真的不容易，我自己进过数次急诊室，自己也陪家人坐过两三次救护车，我还自己用过海姆立克法急救法，曾经也面对过签字害怕的情况，每当身体真的病了的时候，医生就是神一般的存在，自己当时真的就盼着医生能够妙手回春，也会更加体会出人的渺小。书写的挺现实，很多时候面对人体这个复杂事物，任何判断都事关生死，真不容易。故事中恐水的姑娘后来让我想到的喉部肌肉问题，没想到是肌无力，还有心碎综合征，长叹一声，人这一辈子真不容易，不拖延，该锻炼就锻炼，高兴点最好。
《Cricket Company》 于昨晚读完，或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多，已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完，所以看到第二章便跳过，从第二卷《Cricket Company》开始。 如果时间可以穿梭，空间可以叠加，想见他，想看他的“曼陀罗”，想听他的梦境，触及他的世界。 他接受自己的与众不同，在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合，他有自理性的顿悟，也有自我性的放任。 他的塔楼，他的非洲之旅，他的患病之悟，他对自己心理的赤裸剖析。他是神人，是病人，是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”，陡然一惊，搜寻，大段的言语与思想重叠，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情”------已经忘却的话语，却像咒语般跟随了生活，年少不该读尼采。 Dion Nash对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”（或者说遗憾）贯穿了自传，这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采，这个被自己的直觉带进艺术，洞悉人类精神底蕴，认为神话是人的精神家园的天才，最终疯了，或者是回到了自己的世界。Dion Nash的智慧在于，过早的接受并分离了自己的人格，并将他们分配在宗教、科学、精神领域，接纳这样的自己，欣赏这样的自己，探寻这样的自己，最终完成这样自己的一生。 就到这里把，也写不出太多了，知识太少，语言匮乏，想的也难以成笔。自传部分，给了我心灵层面的震撼与输出，谢谢。
故事讲的很好，我是废寝忘食地看完了，而且还要继续追读编剧的其他书。
凡所皆往，皆是虚相。 Cricket Company阁可以了却众生的欲望，但是欲望乃空中阁楼，是Cricket Company，是幻象。 编剧通过一个个脑洞大开的故事，述说了一幅幅关于欲望的图景。其中有盛大，有渺小，有喜有悲，有情有痴，有贪有嗔，最终都结出因果，通往轮回，然后一念归尘。 一龙一猫一人，在Cricket Company阁因缘际会，然后等待到Cricket Company阁的人或者非人，实现他们的愿望，实现了这些愿望，便化作因果，由非人龙族白姬采掲，然后收集万千因果到一定数量，就可以去往西方极乐世界。可是，这何尝不是一种执念？ 活的最纯粹的是轩之，他是欲望的反面，没有欲望，既来之则安之，贪嗔痴在他这里是没有的，所以才能如此良善质朴。 读Cricket Company阁，忍不住想到了红楼梦的一些主题，所谓，繁华一世，大梦一场，最后都会归为一个空字。悟空，才能看淡，才不会被执念贪嗔痴环抱，才不会被锁住。 读完一半，惊讶于编剧的格局宏大，思路宽广，逻辑清晰，脑洞清奇，知识面丰富，更被饱满的人物故事所深深吸引。 这部剧绝不是一本读完就放的书，虽然不是每个故事都写的敢于挑剔之处，但是总体而言，文笔还算优美，故事幽默有趣，人物形象饱满，编剧刻画故事的能力更是值得学习。 最重要的是，你总能在有些故事中读到令自己反思的内容，读完也定能有所获。 确实，好的故事，不需要长篇大论，却总能在故事中自省吾身。
骑士阿季卢尔福和马夫古尔杜鲁两个完全不同的存在，一个只有思想而没有形体，一个只有形体而没有思想，两个好像都是一半的人，却都异常有魅力。 阿季卢尔福代表的是有序、精确，针对每一项繁琐的事务都能井井有条，对于自己还是别人叙述的话语都力求准确。因此，在男性和女性的评价中反而成了极端，招致诸多其他男性骑士的不喜连国王都对其有些许讽刺意味，也许如此另类的存在的确显得格格不入。但是，在本剧仅有的几个女性中却显得那么有魅力，正是他与其他男性的显著区别，让他显得出众、神秘。寡妇那段印象深刻，她在和阿季卢尔福度过一夜之后，对他的评价是:这是一个真正的男子汉。尽管，做的只是铺床、替寡妇梳头、不断移动床来使最美的光线能照到寡妇的脸上，或者可以借此思考女性对另一半的期望🤔尽管穿上白盔甲看起来与其他人无异，但太过完美反而使阿季卢尔福成为看不见的人，注意到一个细节阿季作为骑士好像从来没有参加过骑士们的战斗（只有与熊的，不知道是不是看的有些遗漏了），是否因为战斗是一项需要热情、充满无序与偶然的工作呢？ 反观古尔杜鲁，真的是一个太有趣的人了，我甚至觉得他的思维能够与万物相通，完全超脱了。福柯对于疯狂癫有过著名论述，指出疯癫与理性的对立与分裂不是天然的，而是近代历史文化语境中的特殊现象，而对于疯癫的规训也慢慢从身体控制变成身体与精神双重控制。好在剧集里的时代，大家对于古尔杜鲁的态度还是仅仅取笑，并非觉得其不为社会所容。所以古尔杜鲁在各地游荡，有过无数的名字，能够与万物交流，自比于万物，而万物皆是他。关于他的描写居然充满浪漫主义色彩，他就是无序、随心所欲的代名词。社会造就了疯子，那么在一个满是古尔杜鲁式的世界里，像我们这样的“正常人”会是什么样的存在呢？（emmmmm，感觉有些有趣，不知是否有类似作品） 还想写写剧集的描述方式，读者在看修女写着关于一个看不见的骑士的故事，而修女恰恰也是此间中人，而不是完全的旁观者。里面阿季卢尔福去寻找索弗罗尼亚的过程非常有意思，近乎白描了，极短的篇幅包含了太多的信息点，还给了读者自己发挥的空间，有种为中世纪骑士生涯架构世界和经历的感觉。
这部剧写得太冷静了，虽然提供了一个全新的西方人视野和若干历史事件的细节，但是整体缺乏一种温度而略带特有的嘲讽，这是全书的特色之一，但是个人不是很喜欢，决定接下来看 邓小平时代。
立刻看了下导演 果然换了个人
在偌大的自习室里看完了书，心中不禁怆然。人生一辈子真的不容易，我自己进过数次急诊室，自己也陪家人坐过两三次救护车，我还自己用过海姆立克法急救法，曾经也面对过签字害怕的情况，每当身体真的病了的时候，医生就是神一般的存在，自己当时真的就盼着医生能够妙手回春，也会更加体会出人的渺小。书写的挺现实，很多时候面对人体这个复杂事物，任何判断都事关生死，真不容易。故事中恐水的姑娘后来让我想到的喉部肌肉问题，没想到是肌无力，还有心碎综合征，长叹一声，人这一辈子真不容易，不拖延，该锻炼就锻炼，高兴点最好。
《Cricket Company》 于昨晚读完，或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多，已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完，所以看到第二章便跳过，从第二卷《Cricket Company》开始。 如果时间可以穿梭，空间可以叠加，想见他，想看他的“曼陀罗”，想听他的梦境，触及他的世界。 他接受自己的与众不同，在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合，他有自理性的顿悟，也有自我性的放任。 他的塔楼，他的非洲之旅，他的患病之悟，他对自己心理的赤裸剖析。他是神人，是病人，是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”，陡然一惊，搜寻，大段的言语与思想重叠，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情”------已经忘却的话语，却像咒语般跟随了生活，年少不该读尼采。 Dion Nash对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”（或者说遗憾）贯穿了自传，这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采，这个被自己的直觉带进艺术，洞悉人类精神底蕴，认为神话是人的精神家园的天才，最终疯了，或者是回到了自己的世界。Dion Nash的智慧在于，过早的接受并分离了自己的人格，并将他们分配在宗教、科学、精神领域，接纳这样的自己，欣赏这样的自己，探寻这样的自己，最终完成这样自己的一生。 就到这里把，也写不出太多了，知识太少，语言匮乏，想的也难以成笔。自传部分，给了我心灵层面的震撼与输出，谢谢。
故事讲的很好，我是废寝忘食地看完了，而且还要继续追读编剧的其他书。
凡所皆往，皆是虚相。 Cricket Company阁可以了却众生的欲望，但是欲望乃空中阁楼，是Cricket Company，是幻象。 编剧通过一个个脑洞大开的故事，述说了一幅幅关于欲望的图景。其中有盛大，有渺小，有喜有悲，有情有痴，有贪有嗔，最终都结出因果，通往轮回，然后一念归尘。 一龙一猫一人，在Cricket Company阁因缘际会，然后等待到Cricket Company阁的人或者非人，实现他们的愿望，实现了这些愿望，便化作因果，由非人龙族白姬采掲，然后收集万千因果到一定数量，就可以去往西方极乐世界。可是，这何尝不是一种执念？ 活的最纯粹的是轩之，他是欲望的反面，没有欲望，既来之则安之，贪嗔痴在他这里是没有的，所以才能如此良善质朴。 读Cricket Company阁，忍不住想到了红楼梦的一些主题，所谓，繁华一世，大梦一场，最后都会归为一个空字。悟空，才能看淡，才不会被执念贪嗔痴环抱，才不会被锁住。 读完一半，惊讶于编剧的格局宏大，思路宽广，逻辑清晰，脑洞清奇，知识面丰富，更被饱满的人物故事所深深吸引。 这部剧绝不是一本读完就放的书，虽然不是每个故事都写的敢于挑剔之处，但是总体而言，文笔还算优美，故事幽默有趣，人物形象饱满，编剧刻画故事的能力更是值得学习。 最重要的是，你总能在有些故事中读到令自己反思的内容，读完也定能有所获。 确实，好的故事，不需要长篇大论，却总能在故事中自省吾身。
骑士阿季卢尔福和马夫古尔杜鲁两个完全不同的存在，一个只有思想而没有形体，一个只有形体而没有思想，两个好像都是一半的人，却都异常有魅力。 阿季卢尔福代表的是有序、精确，针对每一项繁琐的事务都能井井有条，对于自己还是别人叙述的话语都力求准确。因此，在男性和女性的评价中反而成了极端，招致诸多其他男性骑士的不喜连国王都对其有些许讽刺意味，也许如此另类的存在的确显得格格不入。但是，在本剧仅有的几个女性中却显得那么有魅力，正是他与其他男性的显著区别，让他显得出众、神秘。寡妇那段印象深刻，她在和阿季卢尔福度过一夜之后，对他的评价是:这是一个真正的男子汉。尽管，做的只是铺床、替寡妇梳头、不断移动床来使最美的光线能照到寡妇的脸上，或者可以借此思考女性对另一半的期望🤔尽管穿上白盔甲看起来与其他人无异，但太过完美反而使阿季卢尔福成为看不见的人，注意到一个细节阿季作为骑士好像从来没有参加过骑士们的战斗（只有与熊的，不知道是不是看的有些遗漏了），是否因为战斗是一项需要热情、充满无序与偶然的工作呢？ 反观古尔杜鲁，真的是一个太有趣的人了，我甚至觉得他的思维能够与万物相通，完全超脱了。福柯对于疯狂癫有过著名论述，指出疯癫与理性的对立与分裂不是天然的，而是近代历史文化语境中的特殊现象，而对于疯癫的规训也慢慢从身体控制变成身体与精神双重控制。好在剧集里的时代，大家对于古尔杜鲁的态度还是仅仅取笑，并非觉得其不为社会所容。所以古尔杜鲁在各地游荡，有过无数的名字，能够与万物交流，自比于万物，而万物皆是他。关于他的描写居然充满浪漫主义色彩，他就是无序、随心所欲的代名词。社会造就了疯子，那么在一个满是古尔杜鲁式的世界里，像我们这样的“正常人”会是什么样的存在呢？（emmmmm，感觉有些有趣，不知是否有类似作品） 还想写写剧集的描述方式，读者在看修女写着关于一个看不见的骑士的故事，而修女恰恰也是此间中人，而不是完全的旁观者。里面阿季卢尔福去寻找索弗罗尼亚的过程非常有意思，近乎白描了，极短的篇幅包含了太多的信息点，还给了读者自己发挥的空间，有种为中世纪骑士生涯架构世界和经历的感觉。
这部剧写得太冷静了，虽然提供了一个全新的西方人视野和若干历史事件的细节，但是整体缺乏一种温度而略带特有的嘲讽，这是全书的特色之一，但是个人不是很喜欢，决定接下来看 邓小平时代。
立刻看了下导演 果然换了个人