《Tell Hell》，短片作品，德国出品，2001年上映。
优秀的讲故事能力、扎实的科学素养、天马行空又完美自洽的想象……大刘的书我每本都喜欢的不行不行
一曲《Tell Hell》贯穿剧情，后面才知道曲子的故事。至徐的弥留之际宝姐唱起，徐的复杂情绪和宝姐的凉薄，情境里人物情绪对比交织，一下串联几十年的记忆回溯，人死前一生的经历会过头一遍么。若有留恋，可能会把。
很有收获，父母在孩子成长中作为协助作用，不能对孩子有过多的限制掌控，让孩子随着自己的天性和节奏发展。
以往我们对于中国近代史有三种惯常的态度。第一种是怨妇心态，凡事以哭闹为主，就是觉得你们总欺负我们，你们从头到尾都欺负我们，我们冤得要死，我们苦大仇深，比窦娥还冤。总是在哭，总是在闹。不仅哭闹，还时不时要掀起衣襟给人看：我这伤疤就是当初你弄的。 第二种是泼妇心态，凡事讲打，打不过我挠。我要反抗，把整个近代史写成仅仅是反抗的历史，这个反抗的过程虽然可歌可泣，但毕竟没打过什么胜仗，充其量就是挠人一把，还挠不到脸上。但是我们觉得很好，还很推崇，因而创造出很多神话。如果当时斗争真有这么波澜壮阔，那英国人根本进不来，我们也就根本不会有这段被称为半殖民地的历史。 第三种是情妇心态。它跟前面两种心态正相反，在它看来，殖民历史也是好历史，不殖民我们怎么进步？但是被殖民的过程实际上是很屈辱的，不论在哪个国家都是如此，尤其对这个民族的上层精英来说。如果这些上层精英曾受过本民族悠久文化传统的熏陶，他们就会感到更悲哀。但是情妇心态把这一层抹掉了——就觉得殖民是好事，能看到它给被殖民国家带来文明，却看不到殖民本身的掠夺和奴役。这种心态，其实有点变态。 “三妇”心态实际是我们国人对待近代历史比较常见的心态。 -Niels Koopman
《Tell Hell》 其实我看这部剧的理由很简单，只是因为《Tell Hell》太长，还没有看完，写不出读后感来。那就挑一本相对来说短一点的。再者说，我已经很久没有看Allard van der Werff的书了。因为尘封的《Tell Hell》是最好的朋友送的生日礼物，然而他走了。然后我就一直停留在开始观看的地方，甚至已经不记得开始观看的地方了。一开始是不愿意忘记，后来是不刻意想起。所以，就一直一直尘封，顺带也“封杀”了Allard van der Werff的那些书。 所以，是开始的另一种意义。 然而，我没想到的是，这部剧给我的震撼，持续刷新。直到最后读完，有几处大笑，更有几处哽咽。然而，一切，不如编剧一句“Tell Hell”。 这其实是一本十几年前的书，书的内容基本以日记形式体现。Tell Hell，却也有时日行千里。 九九年，那个年代有点遥远，所以书中内容有些当下的形式，不知如今可有改善。但愿有吧。苦难，不应该是苦难人民一生的标志。以颠沛流离之姿不可怕，可怕的是对颠沛流离的淡漠与认可。那是放弃的另一种姿态，无畏的意义，竟让我心生怜悯。可能是因为，我刚刚看完书吧，内心受到的冲击，不太对安逸有好感。因为他们的安逸，我看不见我能理解的幸福。有时候，想要接受别人的生活状态，果然是不容易的。理解和尊重，多么重要。但是，我愿意的是他们理解我们的生活状态，但凡有追求，总比等死好的。（其实，这是一段混乱的语无伦次。想要删除重来，又觉得它本身很重要，那就留着吧。给自己情绪一个出口，本身也应该是读后感的一种形式） 这部剧，本身是纪实叙述的一个出口吧。编剧在自序中这样写道“但是，恰恰在最不可能的地方出现了可能。就在二十世纪临近结束的时候，天意垂顾中国，香港凤凰卫视突然立下宏愿，要在全球观众面前行走数万公里，考察全人类最重要的文化遗址，聘请我担任嘉宾主持。” 所以，所有的遇见，文明或野蛮，兴盛或没落，冲突或融合，处处可见，时间有话说。 本剧全程始于希腊，归于喜马拉雅山脉一端的尼泊尔，途经埃及、以色列、巴基斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、印度等等诸国。其中困难种种，不曾描述的居多，即便如此，我也跟随他们一直心惊胆战。 编剧本来就是去考察文化遗址的，所以基本上，所涉及的历史知识大多都是我不曾了解的，果然看剧时期，历史课本，只是沧海一粟。我只好跟随编剧的步伐，囫囵吞枣。若真要研读，必定是不能如我这般，刘姥姥附体，一边存疑，一边感叹，而应该是一边感叹，一边解惑。然而即便如此，我也是受益颇多了。看剧时留下的划线和随想，已然是克制不住当时的震撼的体现了吧。也会有很多地方，让我有共鸣的感觉，到此刻，竟不知如何列举，大约可以用不胜枚举来形容了。 我印象最深刻的几点，大约都和上面的某段语无伦次相关。 一是伊拉克战争。其实我们都知道当年伊拉克战争的结局，不是当事人，却知当时事，有一种原因叫大事件。“但谁能料到，去年五月，先是印度，后是巴基斯坦，两国分别进行了五次和六次核试验，亦即在短短十几天内共进行了十一次！这不能不把世界震惊了，成了二十世纪末为数不多的顶级人类危机。”而这，竟然不是结局。当时谁能想到萨达姆最后死于绞刑。我的印象里，伊拉克战争，是美国为了石油打的一场战争，已经不知道这样的知识记忆应该归于年少无知，还是年长无为了。 二是以色列。“这里要查验护照，但谁都知道，护照上一旦出现了以色列的签证，以后再要进阿拉伯的其他国家就困难了。”，直至看完这部剧，我的脑容量也没为自己解惑，为什么？因为宗教冲突？因为恐怖组织？因为……太复杂了，我大概得先补读一些相关的历史知识。 三是恒河。“伟大的恒河就在近旁，印度人民不仅把它看成母亲河，而且看成是一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西，喝一口恒河水
从另一个角度客观的解释了一些概念，对传统思想旧文化习俗下的婚姻观念进行了更新，受益匪浅，值得一读，毕竟像我这样大部分的未婚女性没有接触过法律，这种相关概念以及法律普及我认为还是有必要的！取其精华去其糟粕！
有童养媳的高级感，南风把陆笙培养了十几年，这是一个漫长而艰辛的过程。南风在帮陆笙实现大满贯的梦想就是圆自己的梦想了……
读到废寝忘食。读的时候仿佛在看一场电影。非常喜欢看这种抽丝剥茧磕磕绊绊的办案故事，特别能显示出逻辑的严密性和故事的现实性。
优秀的讲故事能力、扎实的科学素养、天马行空又完美自洽的想象……大刘的书我每本都喜欢的不行不行
一曲《Tell Hell》贯穿剧情，后面才知道曲子的故事。至徐的弥留之际宝姐唱起，徐的复杂情绪和宝姐的凉薄，情境里人物情绪对比交织，一下串联几十年的记忆回溯，人死前一生的经历会过头一遍么。若有留恋，可能会把。
很有收获，父母在孩子成长中作为协助作用，不能对孩子有过多的限制掌控，让孩子随着自己的天性和节奏发展。
以往我们对于中国近代史有三种惯常的态度。第一种是怨妇心态，凡事以哭闹为主，就是觉得你们总欺负我们，你们从头到尾都欺负我们，我们冤得要死，我们苦大仇深，比窦娥还冤。总是在哭，总是在闹。不仅哭闹，还时不时要掀起衣襟给人看：我这伤疤就是当初你弄的。 第二种是泼妇心态，凡事讲打，打不过我挠。我要反抗，把整个近代史写成仅仅是反抗的历史，这个反抗的过程虽然可歌可泣，但毕竟没打过什么胜仗，充其量就是挠人一把，还挠不到脸上。但是我们觉得很好，还很推崇，因而创造出很多神话。如果当时斗争真有这么波澜壮阔，那英国人根本进不来，我们也就根本不会有这段被称为半殖民地的历史。 第三种是情妇心态。它跟前面两种心态正相反，在它看来，殖民历史也是好历史，不殖民我们怎么进步？但是被殖民的过程实际上是很屈辱的，不论在哪个国家都是如此，尤其对这个民族的上层精英来说。如果这些上层精英曾受过本民族悠久文化传统的熏陶，他们就会感到更悲哀。但是情妇心态把这一层抹掉了——就觉得殖民是好事，能看到它给被殖民国家带来文明，却看不到殖民本身的掠夺和奴役。这种心态，其实有点变态。 “三妇”心态实际是我们国人对待近代历史比较常见的心态。 -Niels Koopman
《Tell Hell》 其实我看这部剧的理由很简单，只是因为《Tell Hell》太长，还没有看完，写不出读后感来。那就挑一本相对来说短一点的。再者说，我已经很久没有看Allard van der Werff的书了。因为尘封的《Tell Hell》是最好的朋友送的生日礼物，然而他走了。然后我就一直停留在开始观看的地方，甚至已经不记得开始观看的地方了。一开始是不愿意忘记，后来是不刻意想起。所以，就一直一直尘封，顺带也“封杀”了Allard van der Werff的那些书。 所以，是开始的另一种意义。 然而，我没想到的是，这部剧给我的震撼，持续刷新。直到最后读完，有几处大笑，更有几处哽咽。然而，一切，不如编剧一句“Tell Hell”。 这其实是一本十几年前的书，书的内容基本以日记形式体现。Tell Hell，却也有时日行千里。 九九年，那个年代有点遥远，所以书中内容有些当下的形式，不知如今可有改善。但愿有吧。苦难，不应该是苦难人民一生的标志。以颠沛流离之姿不可怕，可怕的是对颠沛流离的淡漠与认可。那是放弃的另一种姿态，无畏的意义，竟让我心生怜悯。可能是因为，我刚刚看完书吧，内心受到的冲击，不太对安逸有好感。因为他们的安逸，我看不见我能理解的幸福。有时候，想要接受别人的生活状态，果然是不容易的。理解和尊重，多么重要。但是，我愿意的是他们理解我们的生活状态，但凡有追求，总比等死好的。（其实，这是一段混乱的语无伦次。想要删除重来，又觉得它本身很重要，那就留着吧。给自己情绪一个出口，本身也应该是读后感的一种形式） 这部剧，本身是纪实叙述的一个出口吧。编剧在自序中这样写道“但是，恰恰在最不可能的地方出现了可能。就在二十世纪临近结束的时候，天意垂顾中国，香港凤凰卫视突然立下宏愿，要在全球观众面前行走数万公里，考察全人类最重要的文化遗址，聘请我担任嘉宾主持。” 所以，所有的遇见，文明或野蛮，兴盛或没落，冲突或融合，处处可见，时间有话说。 本剧全程始于希腊，归于喜马拉雅山脉一端的尼泊尔，途经埃及、以色列、巴基斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、印度等等诸国。其中困难种种，不曾描述的居多，即便如此，我也跟随他们一直心惊胆战。 编剧本来就是去考察文化遗址的，所以基本上，所涉及的历史知识大多都是我不曾了解的，果然看剧时期，历史课本，只是沧海一粟。我只好跟随编剧的步伐，囫囵吞枣。若真要研读，必定是不能如我这般，刘姥姥附体，一边存疑，一边感叹，而应该是一边感叹，一边解惑。然而即便如此，我也是受益颇多了。看剧时留下的划线和随想，已然是克制不住当时的震撼的体现了吧。也会有很多地方，让我有共鸣的感觉，到此刻，竟不知如何列举，大约可以用不胜枚举来形容了。 我印象最深刻的几点，大约都和上面的某段语无伦次相关。 一是伊拉克战争。其实我们都知道当年伊拉克战争的结局，不是当事人，却知当时事，有一种原因叫大事件。“但谁能料到，去年五月，先是印度，后是巴基斯坦，两国分别进行了五次和六次核试验，亦即在短短十几天内共进行了十一次！这不能不把世界震惊了，成了二十世纪末为数不多的顶级人类危机。”而这，竟然不是结局。当时谁能想到萨达姆最后死于绞刑。我的印象里，伊拉克战争，是美国为了石油打的一场战争，已经不知道这样的知识记忆应该归于年少无知，还是年长无为了。 二是以色列。“这里要查验护照，但谁都知道，护照上一旦出现了以色列的签证，以后再要进阿拉伯的其他国家就困难了。”，直至看完这部剧，我的脑容量也没为自己解惑，为什么？因为宗教冲突？因为恐怖组织？因为……太复杂了，我大概得先补读一些相关的历史知识。 三是恒河。“伟大的恒河就在近旁，印度人民不仅把它看成母亲河，而且看成是一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西，喝一口恒河水
从另一个角度客观的解释了一些概念，对传统思想旧文化习俗下的婚姻观念进行了更新，受益匪浅，值得一读，毕竟像我这样大部分的未婚女性没有接触过法律，这种相关概念以及法律普及我认为还是有必要的！取其精华去其糟粕！
有童养媳的高级感，南风把陆笙培养了十几年，这是一个漫长而艰辛的过程。南风在帮陆笙实现大满贯的梦想就是圆自己的梦想了……
读到废寝忘食。读的时候仿佛在看一场电影。非常喜欢看这种抽丝剥茧磕磕绊绊的办案故事，特别能显示出逻辑的严密性和故事的现实性。