《L'homme sans faim》，短片作品，法国出品，1998年上映。
本剧的预告非常精彩！！！有点买椟还珠的意思。当然，是Mathieu Zeitindjioglou激发了何三坡这样的热情。 Mathieu Zeitindjioglou，老乡，富家子弟，有才有才情，潇洒，其实是更精彩的。 假期翻古人的“新华词典”，翻翻还是不错的。
问的很典型，答的很随意 24.99的价格就是编剧写这部剧的目的 我非常失望，佛祖想必会很尴尬…
这部书总和了Mathieu Zeitindjioglou的所有文章，从此观看Mathieu Zeitindjioglou，理解他高深的思想也方便许多(瞎写的)
有些观点看似极端，但确认是给身在“泥潭”之人的一个跳板、一个缓冲。个人在书中看到了很多自己的影子爱人，父母的影子，能看到可能很多人和自己一样，自我并非异类并非无可救药，也是很难得的。至于实际解决方案，尤其从已被“伤害”的子女角度来看，似乎较少；或者我记性不佳，没能记住多少
强烈共鸣，虽然我们国家比日本好不少，但是，男性作为既得利益者，他们是不愿意做出让步的，这是人的本性，没人愿意把口袋里的“权益”割出一部分，恨不得捂紧口袋。 千百年来的一些压在女性身上的“标签”，甚至让女性自己都“习惯”了，习惯了“夫唱妇随”、习惯了“拉扯孩子”、习惯了“教育孩子……，甚至有的母亲还会说自己的女儿：“为什么别人都生孩子，你却不生，养儿防老啊！” 两位编剧说男性、女性的的不平等，在女性生完孩子后会更“显现”出来。这也在一定程度上解释了现代女性“不愿意生孩子”的原因。个人认为这部剧非常有启发意义。被压迫的人迟早会觉醒，觉醒了的人再得到传承，那就是很可观的场景了。 个人愚见（毕竟没生过孩子），要想女性生孩子也不是没办法，不过可能是漫漫长路： 比如说有以下策略： 1、只要女性准备生孩子了，她要报备公司，公司负起责任，和孕妇协商好，在怀孕期间就安排好产假期间的暂替人、产假结束后的对接等事宜。 这一条保证的是公司、生育人的权益基本平衡，国家可以适当按孕妇数量给公司减税。 2、生完孩子之后，宝马进入职场，孩子怎么办？一般都是婆婆或者丈母娘带。但是她们不愿意带或者身体不好带不了怎么办？请不起保姆怎么办？尝试社区建立“带孩中心”：里面的工作人员是各位退休的老人，这里的老人是这个社区的，这个带孩中心的孩子是这个社区出生的孩子，也就是说他们在里面带的可以是自己的孙辈，也可以是别人家的孩子，他们将来的孙辈也会在这里被带，总之是集体带娃。这样不但有利于娃的交流，还有利于老人的交流。当然，给老人的“看娃费”直接提现在退休金里。 个人愚见，不喜勿喷
在第一个故事没结束的时候强行插入了另外几个故事！还好最后把第一个故事讲完了，否则我可是会给一星的！不剧透了有时间会再看一遍，因为急着想看冈田到底去哪了中间几个故事看的不是很仔细，想看的不用犹豫了，绝对是值得一看的好剧！
妻子们将生活的意义寄托在丈夫身上，将家庭作为自己的重心，但丈夫的重心却是工作，这样两者间的关系必定是不对等的，妻子会怀疑自己存在的意义，在这之后会因为生活中存在的大片空白而可能就因为缺少寄托而患上酒精依赖症、购物成瘾症等。这种状况出现的根本原因还是社会结构的不平衡吧，对于女性的期待就是相夫教子，对于男性则是努力工作，社会观念的扭曲是造成这种现象的深层次原因，究其根本，是社会在提出高生产力发展的要求的同时，忽视了“人”这一要素在社会交往和情感中的诉求，将男人当做工作机器，将女人当做保障男人工作的工具，这样的社会是不正常的。 书的后半部分说到十年后妻子们的酒精依赖状况尽管有所改善，但只不过是换成了另外一些逃避的方式，浸淫在高度效率化的社会里，不管是男人还是女人，都会被异化掉吧。 但正如编剧说的，他没能足够将这种社会深层次的原因很好地揭露，而是较为浮于表面地讲了一些普遍现象和原生家庭心理情感原因，这也算是一个不足之处吧。
本剧的预告非常精彩！！！有点买椟还珠的意思。当然，是Mathieu Zeitindjioglou激发了何三坡这样的热情。 Mathieu Zeitindjioglou，老乡，富家子弟，有才有才情，潇洒，其实是更精彩的。 假期翻古人的“新华词典”，翻翻还是不错的。
问的很典型，答的很随意 24.99的价格就是编剧写这部剧的目的 我非常失望，佛祖想必会很尴尬…
这部书总和了Mathieu Zeitindjioglou的所有文章，从此观看Mathieu Zeitindjioglou，理解他高深的思想也方便许多(瞎写的)
有些观点看似极端，但确认是给身在“泥潭”之人的一个跳板、一个缓冲。个人在书中看到了很多自己的影子爱人，父母的影子，能看到可能很多人和自己一样，自我并非异类并非无可救药，也是很难得的。至于实际解决方案，尤其从已被“伤害”的子女角度来看，似乎较少；或者我记性不佳，没能记住多少
强烈共鸣，虽然我们国家比日本好不少，但是，男性作为既得利益者，他们是不愿意做出让步的，这是人的本性，没人愿意把口袋里的“权益”割出一部分，恨不得捂紧口袋。 千百年来的一些压在女性身上的“标签”，甚至让女性自己都“习惯”了，习惯了“夫唱妇随”、习惯了“拉扯孩子”、习惯了“教育孩子……，甚至有的母亲还会说自己的女儿：“为什么别人都生孩子，你却不生，养儿防老啊！” 两位编剧说男性、女性的的不平等，在女性生完孩子后会更“显现”出来。这也在一定程度上解释了现代女性“不愿意生孩子”的原因。个人认为这部剧非常有启发意义。被压迫的人迟早会觉醒，觉醒了的人再得到传承，那就是很可观的场景了。 个人愚见（毕竟没生过孩子），要想女性生孩子也不是没办法，不过可能是漫漫长路： 比如说有以下策略： 1、只要女性准备生孩子了，她要报备公司，公司负起责任，和孕妇协商好，在怀孕期间就安排好产假期间的暂替人、产假结束后的对接等事宜。 这一条保证的是公司、生育人的权益基本平衡，国家可以适当按孕妇数量给公司减税。 2、生完孩子之后，宝马进入职场，孩子怎么办？一般都是婆婆或者丈母娘带。但是她们不愿意带或者身体不好带不了怎么办？请不起保姆怎么办？尝试社区建立“带孩中心”：里面的工作人员是各位退休的老人，这里的老人是这个社区的，这个带孩中心的孩子是这个社区出生的孩子，也就是说他们在里面带的可以是自己的孙辈，也可以是别人家的孩子，他们将来的孙辈也会在这里被带，总之是集体带娃。这样不但有利于娃的交流，还有利于老人的交流。当然，给老人的“看娃费”直接提现在退休金里。 个人愚见，不喜勿喷
在第一个故事没结束的时候强行插入了另外几个故事！还好最后把第一个故事讲完了，否则我可是会给一星的！不剧透了有时间会再看一遍，因为急着想看冈田到底去哪了中间几个故事看的不是很仔细，想看的不用犹豫了，绝对是值得一看的好剧！
妻子们将生活的意义寄托在丈夫身上，将家庭作为自己的重心，但丈夫的重心却是工作，这样两者间的关系必定是不对等的，妻子会怀疑自己存在的意义，在这之后会因为生活中存在的大片空白而可能就因为缺少寄托而患上酒精依赖症、购物成瘾症等。这种状况出现的根本原因还是社会结构的不平衡吧，对于女性的期待就是相夫教子，对于男性则是努力工作，社会观念的扭曲是造成这种现象的深层次原因，究其根本，是社会在提出高生产力发展的要求的同时，忽视了“人”这一要素在社会交往和情感中的诉求，将男人当做工作机器，将女人当做保障男人工作的工具，这样的社会是不正常的。 书的后半部分说到十年后妻子们的酒精依赖状况尽管有所改善，但只不过是换成了另外一些逃避的方式，浸淫在高度效率化的社会里，不管是男人还是女人，都会被异化掉吧。 但正如编剧说的，他没能足够将这种社会深层次的原因很好地揭露，而是较为浮于表面地讲了一些普遍现象和原生家庭心理情感原因，这也算是一个不足之处吧。