里卡多决定开车到印度旅行，像他以前那样做，带着嬉皮士与他的货车，穿过欧洲，土耳其，伊朗和巴基斯坦的东部。但现在的情况非常不同，里卡多在过去十年里一直坐在轮椅上，患有退行性疾病，现在处于生命的最后阶段。
不愧是大师级的高僧，“应酬的和尚”，“吾日必三省吾身”的惭愧~尤其喜欢大师对失败和不圆满的独到见解，受益匪浅！
1 不懂希腊文化就不能说了解西方文明 2 中国认为自己是天下的中心 西方认为希腊是中心 两者的碰撞一定非常有趣 3 希腊的神话 制度 都是当时小国寡民时的反应 一旦规模上升 东方化不可避免 实用才是王道 4 希腊的精神是很美的 但是在当下是不是管用 也不好说 5 亚里士多德和柏拉图的科学哲学精神 对体育的重视 对于世界本质的追寻是最值得学习的 6 希腊神话中的各种乱伦 歧视 是糟粕 7 暴民 中产 贵族 君主 不同阶层的治理优势各有利弊 8 崇高的理念 理想 对于时代精神非常重要力量 实力也是 绝对不能缺少
救。。。这评分怎么这么高。。。因为想提前审判太子这次有没有白努力点开看了一集，男主是因为装逼抓进去的吗怎么这么装逼？？知道的了解你去蹲吴签同款大牢了，不知道的还以为你去修了面瘫总裁演技班（也好吴签）😱
昨天就看完了，到现在也没收拾好心情写读后感。 心情沉重是当然的。用醍醐灌顶，石破天惊，亦或豁然开朗这些词可能有点过了。但用历史的长焦距看这个国家，宿命感像一把刻刀，刻在内心深处。几千年以来，我们的历史就是一个以儒家思想为中心的超稳定结构中循环。黄炎培先生的历史周期律也好；治乱循环也好；在坭坑里跌倒爬起来也好；这个地方始终是在一个以君权天授，儒家知识分子和官僚阶层，以及以儒家伦理为圭臬的地主乡绅为引领的民间社会上、中、下三个子系统耦合的超稳定结果的“失序---回归”的持续循环之中。其中，在每次循环的初期，无不是励精图治，上下一心，然后是“无组织力量慢慢/迅速积蓄”以致达到曾国藩所说的三个标志：“无论何事均黑白不分；无用之人越来越猖狂胡为；问题到了严重的程度之后，凡事皆被合理化，并其妙地虚应一番。”然后下层爆发反抗。所有的社会生产力遭到破坏，无数生灵涂炭，改朝换代重新开始。没有进步，原地打转一番。这种“在一间房子里反复转圈”自汉武帝公元前134年“独尊儒术”一直到1911年辛亥革命计2045年！对于这种不间断的长久，用余秋雨的话说，佩服它不是它的伟大，而是它的苍老！ 这种循环结束了吗？我们当然看到了变化！我们看到了社会组织和意识形态的变化；我们看到了知识分子的“边缘化”和知识良心的迷失；看到了民间社会的几近消失。然而，这种变化是不是摆脱了原来的超稳定循环，升级到了全新模式了呢？似乎也无法定论！因为，我们看到了新系统与旧循环的某种“同构”，旧循环实现了在新条件下的某种“借尸还魂”。 有个家伙说，“必须被西方文明殖民一百年”，才有可能跳出这个超稳定循环圈。对此我无法评论，内心沉重无比。。。。。。 好剧自不必说，开思路，有历史长度和宽度，有解释力。
不愧是大师级的高僧，“应酬的和尚”，“吾日必三省吾身”的惭愧~尤其喜欢大师对失败和不圆满的独到见解，受益匪浅！
1 不懂希腊文化就不能说了解西方文明 2 中国认为自己是天下的中心 西方认为希腊是中心 两者的碰撞一定非常有趣 3 希腊的神话 制度 都是当时小国寡民时的反应 一旦规模上升 东方化不可避免 实用才是王道 4 希腊的精神是很美的 但是在当下是不是管用 也不好说 5 亚里士多德和柏拉图的科学哲学精神 对体育的重视 对于世界本质的追寻是最值得学习的 6 希腊神话中的各种乱伦 歧视 是糟粕 7 暴民 中产 贵族 君主 不同阶层的治理优势各有利弊 8 崇高的理念 理想 对于时代精神非常重要力量 实力也是 绝对不能缺少
救。。。这评分怎么这么高。。。因为想提前审判太子这次有没有白努力点开看了一集，男主是因为装逼抓进去的吗怎么这么装逼？？知道的了解你去蹲吴签同款大牢了，不知道的还以为你去修了面瘫总裁演技班（也好吴签）😱
昨天就看完了，到现在也没收拾好心情写读后感。 心情沉重是当然的。用醍醐灌顶，石破天惊，亦或豁然开朗这些词可能有点过了。但用历史的长焦距看这个国家，宿命感像一把刻刀，刻在内心深处。几千年以来，我们的历史就是一个以儒家思想为中心的超稳定结构中循环。黄炎培先生的历史周期律也好；治乱循环也好；在坭坑里跌倒爬起来也好；这个地方始终是在一个以君权天授，儒家知识分子和官僚阶层，以及以儒家伦理为圭臬的地主乡绅为引领的民间社会上、中、下三个子系统耦合的超稳定结果的“失序---回归”的持续循环之中。其中，在每次循环的初期，无不是励精图治，上下一心，然后是“无组织力量慢慢/迅速积蓄”以致达到曾国藩所说的三个标志：“无论何事均黑白不分；无用之人越来越猖狂胡为；问题到了严重的程度之后，凡事皆被合理化，并其妙地虚应一番。”然后下层爆发反抗。所有的社会生产力遭到破坏，无数生灵涂炭，改朝换代重新开始。没有进步，原地打转一番。这种“在一间房子里反复转圈”自汉武帝公元前134年“独尊儒术”一直到1911年辛亥革命计2045年！对于这种不间断的长久，用余秋雨的话说，佩服它不是它的伟大，而是它的苍老！ 这种循环结束了吗？我们当然看到了变化！我们看到了社会组织和意识形态的变化；我们看到了知识分子的“边缘化”和知识良心的迷失；看到了民间社会的几近消失。然而，这种变化是不是摆脱了原来的超稳定循环，升级到了全新模式了呢？似乎也无法定论！因为，我们看到了新系统与旧循环的某种“同构”，旧循环实现了在新条件下的某种“借尸还魂”。 有个家伙说，“必须被西方文明殖民一百年”，才有可能跳出这个超稳定循环圈。对此我无法评论，内心沉重无比。。。。。。 好剧自不必说，开思路，有历史长度和宽度，有解释力。