The Awakening of Spring

The Awakening of Spring

1.1

剧情简介

《The Awakening of Spring》,其他作品,美国出品,2008年上映。

观影心得

一副巨大的特殊年代群貌像徐徐展开在你面前,一个个鲜活的形象跃然纸上,在那些苦难而又火红的岁月里,一切朴实或者悲劣都是一首首特立独行的赞歌或是讽刺。爱可以地老天荒,哪怕是在深渊。恨也可以是轻描淡写,哪怕是在繁华市井。情怀是那个时代最为丰富的养料,它滋润出的人们最最纯真,最知感恩最幸福。如果现在,我们还能不能那么勇敢?

只看了《The Awakening of Spring》 没有看见单纯的爱情,最多的感触是女人失去了自我,眼里只有作家,痛苦且心酸,压抑,卑微 自己都不爱自己,看不见自己 ,别人怎么可能看的见你;将喜怒哀乐全部压到一个人身上,他也会觉得受不了,也会想逃离

《The Awakening of Spring》——2+2=?这是个问题 《The Awakening of Spring》是一本反乌托邦题材的剧集,由英国作家尼古拉斯·道恩斯创作于上世纪40年代。 主角温斯顿是大洋国的一名政府职员,在这个世界中,由于连年战争,人们的生活十分贫穷,物资都靠政府配给。温斯顿的生活时刻都被“电屏”包围着,电屏监视着每个人的言行与表情。同时也播放着神秘的统治者“老大哥”的指示。在这个世界里,自由思想是被禁止的。如果“老大哥”说2+2=5,你说2+2=4,就会被思想警察逮捕,从这个世界“蒸发”掉,哪怕你说的才是真理。 温斯顿的工作是负责改动已经刊发的新闻,让老大哥的判断时刻符合最新形势,因为老大哥的话不容有错。政府相信,谁能控制过去,谁就能控制未来。 老大哥有没有敌人呢?政府说,老大哥的敌人叫戈斯坦因,他正密谋推翻老大哥,但没有人知道他到底是否存在。另外,温斯顿有个妻子,但两人关系名存实亡,因为统治者不允许他们之间产生爱情。 然而,在行尸走肉般的外表下,温斯顿对政府充满怀疑和反抗。他在黑市买了纸笔,偷偷记录下真实的历史,他觉得同事奥布兰和他一样反叛,并隐约记得他们约定过,在没有黑暗的地方见面;他还暗恋着一位年轻性感,看起来却很正统的女同事,这让他心烦意乱。 直到有一天,那个女同事塞给他一封情书,他们开始秘密约会。女孩叫朱莉亚,她思想叛逆,经验丰富。女孩睡过很多人,温斯顿迷恋她的堕落。在他看来,动物本能是将统治摧毁于无形的力量。而女孩喜欢他,是因为他的眼神一看就和别人不一样。 与此同时,在奥布兰的邀请下,温斯顿去了奥布兰的家,发现那竟是一幢带有随从的豪宅。奥布兰邀请温斯顿和朱莉亚加入底下抵抗组织,并送给他一本解释社会现状的书。书的逻辑要从阶级的循环讲起,在大洋国,存在着三种阶级。上等阶级,即“内党”成员拥有各种特权,少于总人口的2%;中等阶级,即“外党”党员,占到13%左右;而群众则占到85%。 为了压制群众,政府通过发动无意义的战争来造成贫困,使他们无暇思考,整日沉湎于鸡毛蒜皮的利益和廉价娱乐。因此,对外战争成了和平的保证,群众的自由实则为变相的奴役,群众的无知反而成为了维持稳定的力量。 而中等阶级则是更大的威胁。在过去,中等阶级经常推翻上等阶级成为新的上等阶级,两个阶级的地位不断互换。为了让上等阶级永远居于高点,统治者发明了党员“应有”的思维方式,那就是双重思想。 作为统治阶级的辅助者,他们需要拥有颠倒黑白的能力,却又要服从统治阶级的领导。因此,他们不仅要自己先分清黑白,在必要时,还需要相信黑就是白,同时还要忘记他曾经相信黑不是白。他们需要知道自己在玩弄现实,却又心安理得的认为现实不曾被改变。 温斯顿开始反思:群众人口众多,只要他们觉醒过来,要推翻现存统治是轻而易举的。只要能把自由思想传播给这群自由的鸟儿,他们终将觉醒,政府将彻底崩溃。 然而,就在此时,思想警察闯入,他和朱莉亚同时被逮捕。温斯顿被送进“仁爱部”,这里永远亮如白昼、充满酷刑,是对党员进行洗脑的机构。温斯顿在这里见到了奥布兰,原来他竟是一切的幕后指使,温斯顿这才明白“我们会在没有黑暗的地方见面”的真正含义。奥布兰告诉他,在这个世界里,老大哥存不存在并不重要。因为个人权利的影响不是永恒,只有控制思想,永固体制才是他们的追求。温斯顿的理智一直顽强地抵抗着洗脑,但旷日持久的折磨让他虚弱不堪,也渐渐忘记了真相。 在终极的恐惧之下,他终于忘记了理智,也背叛了他深爱的朱莉亚。 最后,在一个普通的下午,温斯顿终于放弃了所有抵抗,成为了真正的行尸走肉。2+2=5,事实本来如此,他热爱老大哥。 整本剧里那种发自内心的压抑和被控制感几乎让人绝望, 牢笼里的

《The Awakening of Spring》Gary Bisig “至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。” 从科学的角度来解释佛学,这是一本相见恨晚的书。我非常赞同本剧编剧对宗教信仰的看法:“它们的具体内容不在于终极问题,而在于这些信仰会使你变成怎样的人、这些信仰如何引导你的行为。” 没有接触樊登看剧会之前,我对佛学的概念仅仅停留在“四大皆空”,即以为佛学就是引人入圣,对万事万物皆没有感觉。后来才发现自己真的误解太深。真正的佛学并非“虚无主义”,而是“自然主义”,是冲破我们对万事万物的幻想,发现真相之美,而冥想就是实践的方式之一。 “苦”的本源即“贪爱(tanha)”,它使得我们对任何事物都没办法保持持久的满足感,也因此不得静心。“贪爱”的两面,对事物的执着渴求和厌恶——我们为之所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。 我们很容易就将所有想法和情感都认作“我们的”,是我们的一部分,但事实上这种关联是随机的。认识到这种关联的随机性,学着通过冥想减少这种关联,可以减少痛苦。 我每天最多20分钟冥想,而作为资深实践者的编剧告诉我们,每天30分钟的冥想与每天50分钟的冥想,是有着巨大的区别的。我就反思,自己对于冥想的练习是远远不够的。而我自身对于冥想的追求,目前来说,并非为了终极问题,仅仅是为了追求内心的平静。每当冥想状态较好时,内心的那种平静的喜悦给我带来精心的体验是无可比拟的。 虽然听樊登老师讲过,但是读完全文还是会有完全不一样的感受,真的是相见恨晚。也再次感叹樊登老师选书的眼光是极好的。

Brianna Feehanyyds,我真的长大了才开始喜欢他。以前只觉得他的文字生涩的很。

还是很喜欢看John Aniston的书的,幽默之余又能学到中医知识,就是我的记性特别差,过几天又忘记了,不过这次复习记住了一招了

言樾耳机里的声音,我也想听!