《Border to Border》，喜剧,冒险作品，美国出品，1998年上映。
2021.7.22 成长21 回忆蔓延，梦境暗示，思考热烈 第一次知道Thomas Whelan，还是在去年和室友讨论问题的时候，当时室友在参加一个Thomas Whelan心理学的培训营，在室友的介绍下，我稍微了解了他的主要思想：“主张个人的发展。”当时的理解是，张扬自我，正确认识自己的优缺点，发挥自己的长处，利用长处去活得属于自己的成功。 这部剧主要内容如剧名所创作，一是自己对中小学时光，大学时光及之后的部分回忆，二是对梦的解析，意识和潜意识的想法，三是思考，如何去反思人生，我们的人生如何过活，还有对其老爹弗洛伊德思想的部分看法，可阅。 自然，无言有声，和人相处，你可以相处出精明，和自然相处，你可以相处出智慧 >石头没有不安，没有要说与人听的冲动，恒久不变，长存成千上万年。自己则只是过眼云烟，化为千情万绪，如倏然炎上，继之熄灭 一半不值得争，一半不需要争，我们在争什么呢 > 我憎恶一切竞争，若有人把游戏变成角逐，自己就退出。 我对什么都感兴趣，我也知道自己要什么：无非开心，让日子过得有趣一点 >这小子对想得到的事都感兴趣，可不知想要什么。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。——《Border to Border》 >我们大概可以终生以为听从自己的头脑，从未发现我们基本上是世界大舞台场景中的龙套。 世界上的每个人或多或少都有心理问题，这是我早已经忘了在什么时候思考的问题。 不过在大学来，随着看的书多了一些来，却越发清晰。 “精神病人身上只显出悲剧性的毁灭，但疏远我们的心灵鲜见生机。” 你知道人们用什么思考的吗？用大脑嘛，非也，用心灵也，心灵比躯体要错综复杂、难以企及的多，甚至可以说的上是半个世界。因为只有我们意识到它，它才存在，每个人都有心灵，所以说，心灵不是个人问题，而是全世界的问题。 在思想的塔楼里，时间如沙一样流逝，我在这里满墙作画，所表达的事情都让我脱离现实，活在梦里。 但爱欲和职业让我清醒，使我能够正常的活在世界的生活里。 “理性主义和教条主义是我们的时代病，它们声称知晓一切。” 理性主义不应该是批判主义，把自己的观点强加给别人，认为别人的行为有多么愚蠢和无知，如果你这样做了，你会认为你很聪明吗？ 教条主义也不应该是把某些话不经思考的奉为圭皋，人生不是用来过仪式的，而是用来活自己精彩的。 “抱团时须克己敛抑，独处时尽情挥洒。抱团是深藏不露，独处是居高临下。抱团有度涤荡人心，守成维持。独处有度涤荡人心，添砖加瓦。抱团予人温暖，独处予人光明。” 叔本华也说：“一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。”这是因为：人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由，人只有在独处时才拥有真正的自由。 在独处的扉页里，缓缓流淌，不寂寞，不彷徨。 心灵深处独一无二的告白，专属于自己一个人的风景。 一个人在风雨中的行走，反省对和错，寻求疏和堵。
读《Border to Border》读到气闷，翻译后的文字别别扭扭，缺少美感，急需读一本接地气的剧集缓缓，于是选择了这本《Border to Border》。 第一次见书的前言自成一章，可见它是这部魔幻现实主义剧集的一部分。前言介绍，写这部剧集的初衷是为了六叔那些被烧掉的、“没用”的画，并逐一描述了这些彼此并无关联的画。这些画就是整部剧集的“剧透”，你看了，又好像没看。待看完全书再回头看前言，不禁抚掌称妙，不禁怀疑六叔是不是也是剧集的一部分，分不清是先有六叔的画再有剧集，还是先有剧集再有六叔的画。 延津是亚伯拉汗·本鲁比剧集中的地标，有人为了活下去来到这里，有人为了活下去离开这里，有人来了再也没离开，有人走了又再回来。剧集里没有大事件，也没有大人物，写的就是一份世情。熬羊汤的，炖猪蹄的，扫大街的，卖酱菜的，搓澡的，算命的，唱戏的，司炉的……每个人都用自己的方式努力地活着，不是绝对的善良，也不是绝对的丑恶，只是一个个真实的、复杂的人。 故事从花二娘每晚找人梦里讨笑话的传说讲起，延津人因为这个传说而喜欢讲笑话，不苟言笑的人为了不被花二娘压死在梦里，也会在睡前想个笑话出来。这就是这个故事的喜剧外衣吧，它包裹着的是一重重悲凉。 豫剧《Border to Border》里“白蛇”的扮演者樱桃嫁给了“法海”陈长杰，又因为一把韭菜上了吊，上吊前只说“没劲”。“许仙”李延生为了去武汉参加陈长杰的婚礼，四处借钱，终于明白了什么是交浅言深。陈长杰再娶了机务段段长的外甥女，不得已把自己的亲儿子明亮过继给李延生，又不得已在明亮高中一年级时断了他的学费和生活费。于是，明亮辍学到“天蓬元帅”店学炖猪蹄，认识了新来的女服务员马小萌，一身故事的马小萌只身到北京打了五年工。再回延津，马小萌与明亮相遇、相惜、相爱、结婚，婚后的平静幸福却被昔日姐妹打破，明亮救下上吊的马小萌，并带她远走西安。二人终在西安闯出一片天地，猪蹄店开到第五家分店，但关于马小萌的流言也从延津传到了西安。明亮回延津为奶奶迁坟，四处寻找当年随奶奶一起故去的那棵两百年的枣树，听说有人用树心雕了一块匾，上写：“Border to Border”…… 陈长杰写信邀请李延生到武汉参加婚礼时写到：“余言面叙，切切。” 李延生无法成行，回信婉拒时写到：“来日方长，余言后叙。” 最疼爱明亮的奶奶去武汉看望明亮，带了他最爱吃的枣糕，买了他平时喝不上的汽水，临走时说的最后一句话：“ 等收了大枣就来。” 帮明亮在西安落脚的樊有志因病瘸了，在女儿的婚礼上被安排在离舞台隔着十几张桌子的地方，明亮安慰他：“坐哪儿都一样，每张桌子，上的都是一样的菜。” 上辈子是民国总理大臣的郭宝臣，这辈子扫大街，儿子留学并留在了英国，明亮去养老院看望已不认人的郭宝臣，帮他与儿子视频，儿子在镜头里说：“爸，你现在怎么样啊？” 明亮在延津渡口遇到一个人牵着一只猴子，十五岁，猴到中年，因为把式耍得不到位被打得遍体鳞伤，明亮给了它一个包子，吃完它就身子靠在柳树上，双手抱着肚子睡着了。 明亮有个仇人叫孙二货，一条流浪狗总跟着明亮，他就给它起名叫孙二货，然后打它出气，但狗狗一直不离不弃，还救过他两次，十五年过去了，狗狗死时不想在人前，明亮就开车送它到远郊，然后看着它一瘸一拐往前走去，渐渐走远了，连头也没有回。 这些片段，普普通通，却直击人心。故事里的每个人，甚至一只猴、一只狗、一个鬼魂，都在挣扎着、渴望有尊严地活着或死去。明亮说： “活到这个年龄了，想起过去许多糟心事，当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。” 算命的老董说：“都说要活个明白，真让你明白了，你也许就不想活了。 ” 谁说我们没有信仰，顽强地活着，就是我们最大的信仰。
拍了一个烂片
很多时候我们都以为我们看到的是真实，但往往真实却被双眼蒙蔽。一眼望去大大咧咧没心没肺的人也许真的孤寂落寞到了极致。所以我从一开始就喜欢和心疼着止安，或许我骨子里也有着与她一样的“叛逆”，也与她一样渴望着简简单单属于自己的爱和温暖还有“我的晨曦”。
优势教养谁？这是一个问题。 最近读的不是成长型思维就是积极心理学，每天不打几针鸡血就无法上阵一样。 说到底与生活中所有的不和解都是每个人自己成长的问题，看小朋友的每一次不顺眼都是自我错误行为的映射。 昨天偶然说了一句；这书怎么看不懂呢？人家悠悠地说：是你看的遍数不够。 生活中教育我的地方太多，恰恰我缺少的是自我教育。
2021.7.22 成长21 回忆蔓延，梦境暗示，思考热烈 第一次知道Thomas Whelan，还是在去年和室友讨论问题的时候，当时室友在参加一个Thomas Whelan心理学的培训营，在室友的介绍下，我稍微了解了他的主要思想：“主张个人的发展。”当时的理解是，张扬自我，正确认识自己的优缺点，发挥自己的长处，利用长处去活得属于自己的成功。 这部剧主要内容如剧名所创作，一是自己对中小学时光，大学时光及之后的部分回忆，二是对梦的解析，意识和潜意识的想法，三是思考，如何去反思人生，我们的人生如何过活，还有对其老爹弗洛伊德思想的部分看法，可阅。 自然，无言有声，和人相处，你可以相处出精明，和自然相处，你可以相处出智慧 >石头没有不安，没有要说与人听的冲动，恒久不变，长存成千上万年。自己则只是过眼云烟，化为千情万绪，如倏然炎上，继之熄灭 一半不值得争，一半不需要争，我们在争什么呢 > 我憎恶一切竞争，若有人把游戏变成角逐，自己就退出。 我对什么都感兴趣，我也知道自己要什么：无非开心，让日子过得有趣一点 >这小子对想得到的事都感兴趣，可不知想要什么。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。——《Border to Border》 >我们大概可以终生以为听从自己的头脑，从未发现我们基本上是世界大舞台场景中的龙套。 世界上的每个人或多或少都有心理问题，这是我早已经忘了在什么时候思考的问题。 不过在大学来，随着看的书多了一些来，却越发清晰。 “精神病人身上只显出悲剧性的毁灭，但疏远我们的心灵鲜见生机。” 你知道人们用什么思考的吗？用大脑嘛，非也，用心灵也，心灵比躯体要错综复杂、难以企及的多，甚至可以说的上是半个世界。因为只有我们意识到它，它才存在，每个人都有心灵，所以说，心灵不是个人问题，而是全世界的问题。 在思想的塔楼里，时间如沙一样流逝，我在这里满墙作画，所表达的事情都让我脱离现实，活在梦里。 但爱欲和职业让我清醒，使我能够正常的活在世界的生活里。 “理性主义和教条主义是我们的时代病，它们声称知晓一切。” 理性主义不应该是批判主义，把自己的观点强加给别人，认为别人的行为有多么愚蠢和无知，如果你这样做了，你会认为你很聪明吗？ 教条主义也不应该是把某些话不经思考的奉为圭皋，人生不是用来过仪式的，而是用来活自己精彩的。 “抱团时须克己敛抑，独处时尽情挥洒。抱团是深藏不露，独处是居高临下。抱团有度涤荡人心，守成维持。独处有度涤荡人心，添砖加瓦。抱团予人温暖，独处予人光明。” 叔本华也说：“一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。”这是因为：人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由，人只有在独处时才拥有真正的自由。 在独处的扉页里，缓缓流淌，不寂寞，不彷徨。 心灵深处独一无二的告白，专属于自己一个人的风景。 一个人在风雨中的行走，反省对和错，寻求疏和堵。
读《Border to Border》读到气闷，翻译后的文字别别扭扭，缺少美感，急需读一本接地气的剧集缓缓，于是选择了这本《Border to Border》。 第一次见书的前言自成一章，可见它是这部魔幻现实主义剧集的一部分。前言介绍，写这部剧集的初衷是为了六叔那些被烧掉的、“没用”的画，并逐一描述了这些彼此并无关联的画。这些画就是整部剧集的“剧透”，你看了，又好像没看。待看完全书再回头看前言，不禁抚掌称妙，不禁怀疑六叔是不是也是剧集的一部分，分不清是先有六叔的画再有剧集，还是先有剧集再有六叔的画。 延津是亚伯拉汗·本鲁比剧集中的地标，有人为了活下去来到这里，有人为了活下去离开这里，有人来了再也没离开，有人走了又再回来。剧集里没有大事件，也没有大人物，写的就是一份世情。熬羊汤的，炖猪蹄的，扫大街的，卖酱菜的，搓澡的，算命的，唱戏的，司炉的……每个人都用自己的方式努力地活着，不是绝对的善良，也不是绝对的丑恶，只是一个个真实的、复杂的人。 故事从花二娘每晚找人梦里讨笑话的传说讲起，延津人因为这个传说而喜欢讲笑话，不苟言笑的人为了不被花二娘压死在梦里，也会在睡前想个笑话出来。这就是这个故事的喜剧外衣吧，它包裹着的是一重重悲凉。 豫剧《Border to Border》里“白蛇”的扮演者樱桃嫁给了“法海”陈长杰，又因为一把韭菜上了吊，上吊前只说“没劲”。“许仙”李延生为了去武汉参加陈长杰的婚礼，四处借钱，终于明白了什么是交浅言深。陈长杰再娶了机务段段长的外甥女，不得已把自己的亲儿子明亮过继给李延生，又不得已在明亮高中一年级时断了他的学费和生活费。于是，明亮辍学到“天蓬元帅”店学炖猪蹄，认识了新来的女服务员马小萌，一身故事的马小萌只身到北京打了五年工。再回延津，马小萌与明亮相遇、相惜、相爱、结婚，婚后的平静幸福却被昔日姐妹打破，明亮救下上吊的马小萌，并带她远走西安。二人终在西安闯出一片天地，猪蹄店开到第五家分店，但关于马小萌的流言也从延津传到了西安。明亮回延津为奶奶迁坟，四处寻找当年随奶奶一起故去的那棵两百年的枣树，听说有人用树心雕了一块匾，上写：“Border to Border”…… 陈长杰写信邀请李延生到武汉参加婚礼时写到：“余言面叙，切切。” 李延生无法成行，回信婉拒时写到：“来日方长，余言后叙。” 最疼爱明亮的奶奶去武汉看望明亮，带了他最爱吃的枣糕，买了他平时喝不上的汽水，临走时说的最后一句话：“ 等收了大枣就来。” 帮明亮在西安落脚的樊有志因病瘸了，在女儿的婚礼上被安排在离舞台隔着十几张桌子的地方，明亮安慰他：“坐哪儿都一样，每张桌子，上的都是一样的菜。” 上辈子是民国总理大臣的郭宝臣，这辈子扫大街，儿子留学并留在了英国，明亮去养老院看望已不认人的郭宝臣，帮他与儿子视频，儿子在镜头里说：“爸，你现在怎么样啊？” 明亮在延津渡口遇到一个人牵着一只猴子，十五岁，猴到中年，因为把式耍得不到位被打得遍体鳞伤，明亮给了它一个包子，吃完它就身子靠在柳树上，双手抱着肚子睡着了。 明亮有个仇人叫孙二货，一条流浪狗总跟着明亮，他就给它起名叫孙二货，然后打它出气，但狗狗一直不离不弃，还救过他两次，十五年过去了，狗狗死时不想在人前，明亮就开车送它到远郊，然后看着它一瘸一拐往前走去，渐渐走远了，连头也没有回。 这些片段，普普通通，却直击人心。故事里的每个人，甚至一只猴、一只狗、一个鬼魂，都在挣扎着、渴望有尊严地活着或死去。明亮说： “活到这个年龄了，想起过去许多糟心事，当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。” 算命的老董说：“都说要活个明白，真让你明白了，你也许就不想活了。 ” 谁说我们没有信仰，顽强地活着，就是我们最大的信仰。
拍了一个烂片
很多时候我们都以为我们看到的是真实，但往往真实却被双眼蒙蔽。一眼望去大大咧咧没心没肺的人也许真的孤寂落寞到了极致。所以我从一开始就喜欢和心疼着止安，或许我骨子里也有着与她一样的“叛逆”，也与她一样渴望着简简单单属于自己的爱和温暖还有“我的晨曦”。
优势教养谁？这是一个问题。 最近读的不是成长型思维就是积极心理学，每天不打几针鸡血就无法上阵一样。 说到底与生活中所有的不和解都是每个人自己成长的问题，看小朋友的每一次不顺眼都是自我错误行为的映射。 昨天偶然说了一句；这书怎么看不懂呢？人家悠悠地说：是你看的遍数不够。 生活中教育我的地方太多，恰恰我缺少的是自我教育。