《Journeys to the Edge of Creation: Our Solar System》，纪录作品，美国出品，1996年上映。
世界最大的力量是忍耐，观看分享： 一、佛光菜根谭· 为人要有品德，做事要有品质，立业要有品格，生活要有品位。 二、佛光菜根谭· 恭敬在进退里，供养在诚心里，庄严在举止里，宽厚在待人里，戒行在行仪里，智慧在书本里，谦虚在人我里，快乐在工作里。 三、生活之道： 第一物质要淡泊。 第二精神生活要升华。 第三艺术生活要丰富。 第四信仰的生活要超越。 第五独处的生活要用功。 第六群居的生活要无我。 四、如何是“女性之美”，有四点： 第一，风仪美。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，形容女子举手投足间风仪美的魅力。 第二，智慧美。苏格拉底说：“在世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要智慧。 第三，气质美。真正永恒的美，往往是内心流露的气质。 第四，心灵美。 五、佛光菜根谭· 在家庭里，要做诚信孝顺的儿女； 在学校里，要做尊师重道的学生； 在工作上，要做勤奋谦让的君子； 在信仰上，要做正信真理的智者。
当初在杂志上看《Journeys to the Edge of Creation: Our Solar System》哭得稀里哗啦，多年后重看却失去了那种惊艳感，说实话Wayne P. Allen贵为本土软科幻代表人物，但创作的爱情都太苍白了，人物也脸谱化严重，而科学幻想部分也硬伤颇多，本土科幻任重道远……
感觉还可以，就是配乐有时候很突兀，男主还是挺苏的
接连看完奇石，江城和寻路中国，我宣布我已经成为何伟的终身读者。这三本剧里面最喜欢的是寻路中国，其次是奇石，我知道为什么奇石的评价不高，因为很多人觉得奇石里面的内容和寻路中国里的有重复，但其实重复的内容并不多，深入的角度也不同。奇石是编剧当年写给美国一些大社的文章合集，必然会采用一些他在那个当下正在写书的一些素材，虽然不像寻路中国一样整本剧贯穿一个主题，但每个单篇文章就像一个特写，凝聚在一个或两个人身上，我现在还记得他每篇文章里面的人物，甚至惦记着这些人现在在哪呢，在干些什么呢？一个编剧能用文字给读者造成这样的冲击，实在了不起！ 读完江城以后再来读寻路中国，会更爱何伟。江城写于编剧青涩时期，虽然他的观察力和适应力都惊人，但他初来乍到对中国一无所知，江城时期他的很多遭遇都是被动发生的，编剧内心时常有惊弓之鸟的感觉，不论是民风还是环境都让他目眩神迷，他更多是在承受而不是在享受，他自己也在小心翼翼地为每天将会发生的让他目瞪口呆的事情做着准备。但是寻路中国完全不一样，编剧这时候已经对中国比较了解，甚至可以说比部分中国人更了解中国。他知道各种情形下中国人会说什么会怎么想，这时候能感觉到他放开了膀子，主动去寻找中国发展的脉络，主动地去遭遇各种各样的中国人，他是真的想看看到底是怎样的一群人怎样生活在这片神奇的土地上。而他的好奇心也带动了读者的好奇心，万万没想到，我们从小到大司空见惯的一些人和事，被他写出来竟是这样让人心跳不已，他鲜活的文字照见了自己的麻木，读他的文字感觉自己又重活了一回。 寻路中国分为三个部分，第一部分城墙写他单枪匹马的几次沿着长城在各省穿越的自驾游，其中写到途中他经常让路边等车的老乡搭顺风车，在车上跟他们聊天了解他们生活的故事，读来真让人羡慕那些路边等车的老乡们。第二部分村庄读来最让人沉沦，他只不过写了北京郊县农村一个普通农户的生活，却让我回忆起从小到大生活中的一些人，好像他书中写的这些人曾经就在我的身边生活着。我后来在网上搜索书中的魏嘉现在怎么样了，没想到真的有网友在豆瓣上发帖，说他今年十月刚去了三岔村，想去探寻何伟当年在那住的那间屋子，还拍了很多照片，邻居告诉他魏嘉爸妈已经离婚，魏嘉在上海读了一个二本学校，今年已经毕业了，想来他应该是这个村出来的第一个大学生，不禁让人觉得安慰，不知他和他的“魔鬼叔叔”还有联系吗？三岔村现在已经整体搬迁，搬到临近的全部新修建的新村子里，曾经的“长城客栈”的牌子还残存在那，魏子淇一家的房子已经人去房空，但网友说，看到他们家那个炕，还会回忆书中写的编剧和只有几岁的魏嘉在那玩的情形。第三部分他深入中国四五线小城的工厂，探寻中国发展的具体路径，以及在这个背景下丢下自己的土地和身份，投身于城市建设的农民工和小创业者，他们才是这个时代发展的基石，何伟用他非常的视角和清澈的眼睛，让我们看到这群人的挣扎和无奈，成功和喜悦。他没有把他们当做特殊的群体来写，他只是把他们当做人，和我们所有人一样的一个个鲜活的人，说来也是，我们就是他们，我们和他们之间又有什么本质区别呢？只是我们一直在自动忽略身边的人而已。 何伟，普林斯顿影视学士，罗德奖学金获得者，牛津影视硕士，就这身份说出来是精英中的精英，可是他没有一丝把自己的身份至于任何人上的意图，他深入中国的腹地，和贫穷的人们做朋友，见证他们的变化，也见证着这个国家的变化，他的批判从来不把自己至于高地，他也从来不带着沉重写作，尽管他的主题都是沉重的，但是那些人物不为生活打倒的精神气，为那些沉重的思考插上了翅膀。这部剧又让我想起余华的活着，它们却是如此不同，这部剧也是在讲活着，那些活着的人们，
比之长篇累牍，对话式确实生动，不喜欢书里的“捧哏” - 牵强附会，主持者的观点未必都可赞同，不过还是有学习认识的基础资料在里边，感谢
世界最大的力量是忍耐，观看分享： 一、佛光菜根谭· 为人要有品德，做事要有品质，立业要有品格，生活要有品位。 二、佛光菜根谭· 恭敬在进退里，供养在诚心里，庄严在举止里，宽厚在待人里，戒行在行仪里，智慧在书本里，谦虚在人我里，快乐在工作里。 三、生活之道： 第一物质要淡泊。 第二精神生活要升华。 第三艺术生活要丰富。 第四信仰的生活要超越。 第五独处的生活要用功。 第六群居的生活要无我。 四、如何是“女性之美”，有四点： 第一，风仪美。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，形容女子举手投足间风仪美的魅力。 第二，智慧美。苏格拉底说：“在世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要智慧。 第三，气质美。真正永恒的美，往往是内心流露的气质。 第四，心灵美。 五、佛光菜根谭· 在家庭里，要做诚信孝顺的儿女； 在学校里，要做尊师重道的学生； 在工作上，要做勤奋谦让的君子； 在信仰上，要做正信真理的智者。
当初在杂志上看《Journeys to the Edge of Creation: Our Solar System》哭得稀里哗啦，多年后重看却失去了那种惊艳感，说实话Wayne P. Allen贵为本土软科幻代表人物，但创作的爱情都太苍白了，人物也脸谱化严重，而科学幻想部分也硬伤颇多，本土科幻任重道远……
感觉还可以，就是配乐有时候很突兀，男主还是挺苏的
接连看完奇石，江城和寻路中国，我宣布我已经成为何伟的终身读者。这三本剧里面最喜欢的是寻路中国，其次是奇石，我知道为什么奇石的评价不高，因为很多人觉得奇石里面的内容和寻路中国里的有重复，但其实重复的内容并不多，深入的角度也不同。奇石是编剧当年写给美国一些大社的文章合集，必然会采用一些他在那个当下正在写书的一些素材，虽然不像寻路中国一样整本剧贯穿一个主题，但每个单篇文章就像一个特写，凝聚在一个或两个人身上，我现在还记得他每篇文章里面的人物，甚至惦记着这些人现在在哪呢，在干些什么呢？一个编剧能用文字给读者造成这样的冲击，实在了不起！ 读完江城以后再来读寻路中国，会更爱何伟。江城写于编剧青涩时期，虽然他的观察力和适应力都惊人，但他初来乍到对中国一无所知，江城时期他的很多遭遇都是被动发生的，编剧内心时常有惊弓之鸟的感觉，不论是民风还是环境都让他目眩神迷，他更多是在承受而不是在享受，他自己也在小心翼翼地为每天将会发生的让他目瞪口呆的事情做着准备。但是寻路中国完全不一样，编剧这时候已经对中国比较了解，甚至可以说比部分中国人更了解中国。他知道各种情形下中国人会说什么会怎么想，这时候能感觉到他放开了膀子，主动去寻找中国发展的脉络，主动地去遭遇各种各样的中国人，他是真的想看看到底是怎样的一群人怎样生活在这片神奇的土地上。而他的好奇心也带动了读者的好奇心，万万没想到，我们从小到大司空见惯的一些人和事，被他写出来竟是这样让人心跳不已，他鲜活的文字照见了自己的麻木，读他的文字感觉自己又重活了一回。 寻路中国分为三个部分，第一部分城墙写他单枪匹马的几次沿着长城在各省穿越的自驾游，其中写到途中他经常让路边等车的老乡搭顺风车，在车上跟他们聊天了解他们生活的故事，读来真让人羡慕那些路边等车的老乡们。第二部分村庄读来最让人沉沦，他只不过写了北京郊县农村一个普通农户的生活，却让我回忆起从小到大生活中的一些人，好像他书中写的这些人曾经就在我的身边生活着。我后来在网上搜索书中的魏嘉现在怎么样了，没想到真的有网友在豆瓣上发帖，说他今年十月刚去了三岔村，想去探寻何伟当年在那住的那间屋子，还拍了很多照片，邻居告诉他魏嘉爸妈已经离婚，魏嘉在上海读了一个二本学校，今年已经毕业了，想来他应该是这个村出来的第一个大学生，不禁让人觉得安慰，不知他和他的“魔鬼叔叔”还有联系吗？三岔村现在已经整体搬迁，搬到临近的全部新修建的新村子里，曾经的“长城客栈”的牌子还残存在那，魏子淇一家的房子已经人去房空，但网友说，看到他们家那个炕，还会回忆书中写的编剧和只有几岁的魏嘉在那玩的情形。第三部分他深入中国四五线小城的工厂，探寻中国发展的具体路径，以及在这个背景下丢下自己的土地和身份，投身于城市建设的农民工和小创业者，他们才是这个时代发展的基石，何伟用他非常的视角和清澈的眼睛，让我们看到这群人的挣扎和无奈，成功和喜悦。他没有把他们当做特殊的群体来写，他只是把他们当做人，和我们所有人一样的一个个鲜活的人，说来也是，我们就是他们，我们和他们之间又有什么本质区别呢？只是我们一直在自动忽略身边的人而已。 何伟，普林斯顿影视学士，罗德奖学金获得者，牛津影视硕士，就这身份说出来是精英中的精英，可是他没有一丝把自己的身份至于任何人上的意图，他深入中国的腹地，和贫穷的人们做朋友，见证他们的变化，也见证着这个国家的变化，他的批判从来不把自己至于高地，他也从来不带着沉重写作，尽管他的主题都是沉重的，但是那些人物不为生活打倒的精神气，为那些沉重的思考插上了翅膀。这部剧又让我想起余华的活着，它们却是如此不同，这部剧也是在讲活着，那些活着的人们，
比之长篇累牍，对话式确实生动，不喜欢书里的“捧哏” - 牵强附会，主持者的观点未必都可赞同，不过还是有学习认识的基础资料在里边，感谢