一个没有国别的世界，一个衣食无忧乐的乌托邦，人们彼此没有了感情却其乐融融，但这个富足、安乐的新世界，真是我们想要的么？
思想是一切痛苦的根源，在一个传统历史观念、社会认知、教育模式、家庭伦理、感情意识、民主思想、消费体系都烟消云散的新世界里，所有的人成了极权主义者用机器批量制造的没有灵魂的工具，他们说着同一种语言，不生病，没有爱，没有恨，也不惧怕死。所有的人一出生就被定义为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆5个阶层，金字塔式的阶级里，塔尖是阿尔法，埃普西隆是最底层的塔基，所有人的思想都在孕育时被固化，发自肺腑地认为自己幸福。
正如世界国总统所说的那样：“人民过着安定的生活，要什么有什么。得不到的东西他们也绝不会要。他们富裕，他们安全，他们从不生病，也不怕死。他们快快活活，不知道激情和衰老；没什么爸爸妈妈给他们添麻烦，也没有妻室儿女和情人叫他们产生激情；他们的条件设置使他们不得不按照设置的条件走，万一出了事还有嗦麻。”而这个无所不医的“嗦麻”，像极了现在的游戏、酒精、毒品，只是在这个“美丽的世界”里没有了限制，可以享用不尽。
作为读者，我惊恐于这样大胆的设想，却又觉得这样的世界未来似来，基因工程、克隆技术，这些科技手段的飞速发展又将人类带向何方，这个世界已非世界，人已非人的假设，引发人们近百年来不断地思考。
不得不说，赫胥黎的作品是很有预见力的，此剧写于1932年，快一个世纪过去了，书中提到的一些观念和想法依然前卫，假以独特的描写手法，将相互关联的几个场景穿插同时进行，形成错综真实的立体场景，读起来耳目一新。
无论怎样，这都是一篇质问人类文明的精彩审词，当书中的野蛮人约翰被逼上了绝路，文明的冲突画上了句号，我们从何处来，又往何处去，在自由思想的驱使下，人类借助科学的工具，贪婪地啃噬着地球上的一切资源，自大又弱小，本剧以莎士比亚笔下的“眼前的世界The World Before Her”来命名，极具讽刺性，书中也讥讽地说大自然太萧瑟了，多亏人类文明的遮掩，殊不知人类才是毁坏大自然的罪魁祸首，好在我们已经有所察觉，在海啸、地震、厄尔尼诺之后，在大面积砍伐带来的水土流失之后，在正在肆虐的新冠肺炎被赶走之后，我们是否该深刻反省，探讨如何节约能源，收敛消费，打压杀戮，让大自然和人类和谐共生，我们需要这样的警醒，因为人类还没有足够的智慧和力量与自然抗衡，一味的挥霍和妄为，能走多远完全取决于大自然的嘉奖。
道不正，文明兴于科技，也能毁于科技，如果科技成了欲望的傀儡，如果一切进步只为了满足贪欲，我们终将毁于所热爱的一切，因为，从所谓文明的发祥之日，从人类贪婪之手开始索取之时，就有一把剑，高悬于斯，只待落下。
三个劳改犯经历人间的故事，书中精怪的善和深情令人动容，但硬伤也不少，总体一般。用词挺华丽的，画面感极强，但故事情节薄弱，甚至可以说是幼稚了，还为赋新词强说愁，强行悲伤，人物刻画太模板，精怪和孩童都是天真而纯粹的，男女都是一往情深的温柔痴情种，最令我难受的是世人的用法，世人是复词，“一个世人”啊啊啊X﹏X难受，而且到处都有世人，让我有种故弄玄虚之感。昙花酒这一篇章感觉像是祖孙悖论，因果难以成立。前期完全看不下去，奈何剧荒严重，慢慢地竟也听完了，无聊时可以一边听书一边做事，我就是一边织围巾一边听的。别的不说，这组合还真挺配的。
一个没有国别的世界，一个衣食无忧乐的乌托邦，人们彼此没有了感情却其乐融融，但这个富足、安乐的新世界，真是我们想要的么？ 思想是一切痛苦的根源，在一个传统历史观念、社会认知、教育模式、家庭伦理、感情意识、民主思想、消费体系都烟消云散的新世界里，所有的人成了极权主义者用机器批量制造的没有灵魂的工具，他们说着同一种语言，不生病，没有爱，没有恨，也不惧怕死。所有的人一出生就被定义为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆5个阶层，金字塔式的阶级里，塔尖是阿尔法，埃普西隆是最底层的塔基，所有人的思想都在孕育时被固化，发自肺腑地认为自己幸福。 正如世界国总统所说的那样：“人民过着安定的生活，要什么有什么。得不到的东西他们也绝不会要。他们富裕，他们安全，他们从不生病，也不怕死。他们快快活活，不知道激情和衰老；没什么爸爸妈妈给他们添麻烦，也没有妻室儿女和情人叫他们产生激情；他们的条件设置使他们不得不按照设置的条件走，万一出了事还有嗦麻。”而这个无所不医的“嗦麻”，像极了现在的游戏、酒精、毒品，只是在这个“美丽的世界”里没有了限制，可以享用不尽。 作为读者，我惊恐于这样大胆的设想，却又觉得这样的世界未来似来，基因工程、克隆技术，这些科技手段的飞速发展又将人类带向何方，这个世界已非世界，人已非人的假设，引发人们近百年来不断地思考。 不得不说，赫胥黎的作品是很有预见力的，此剧写于1932年，快一个世纪过去了，书中提到的一些观念和想法依然前卫，假以独特的描写手法，将相互关联的几个场景穿插同时进行，形成错综真实的立体场景，读起来耳目一新。 无论怎样，这都是一篇质问人类文明的精彩审词，当书中的野蛮人约翰被逼上了绝路，文明的冲突画上了句号，我们从何处来，又往何处去，在自由思想的驱使下，人类借助科学的工具，贪婪地啃噬着地球上的一切资源，自大又弱小，本剧以莎士比亚笔下的“眼前的世界The World Before Her”来命名，极具讽刺性，书中也讥讽地说大自然太萧瑟了，多亏人类文明的遮掩，殊不知人类才是毁坏大自然的罪魁祸首，好在我们已经有所察觉，在海啸、地震、厄尔尼诺之后，在大面积砍伐带来的水土流失之后，在正在肆虐的新冠肺炎被赶走之后，我们是否该深刻反省，探讨如何节约能源，收敛消费，打压杀戮，让大自然和人类和谐共生，我们需要这样的警醒，因为人类还没有足够的智慧和力量与自然抗衡，一味的挥霍和妄为，能走多远完全取决于大自然的嘉奖。 道不正，文明兴于科技，也能毁于科技，如果科技成了欲望的傀儡，如果一切进步只为了满足贪欲，我们终将毁于所热爱的一切，因为，从所谓文明的发祥之日，从人类贪婪之手开始索取之时，就有一把剑，高悬于斯，只待落下。
赫拉利《眼前的世界The World Before Her》（三） （1）科学与帝国 科学与帝国存在一场交易！为什么？两者有各自的诉求，科学求知、求探索，帝国求殖民、求扩张。我们学过经济学就知道，各取所需，怎么办？交换嘛！以库克远征为例，帝国给予政治、经济支持，带回的资料能够增强帝国的政治、军事实力，而且，库克本身就是海军军官，他本身就是在帮助帝国殖民。 需要强调的一点是，科学革命之所以在欧洲，很大的一个历史事件，就在于，发现美洲。是它彻底改变了欧洲人的世界观，开始走向探索、走向未知、走向征服，从价值观、故事、司法系统、政治结构等方面进行更新，欧洲从全知体系变化为未知、留白体系，他们的世界地图，始终是留白的，而欧洲以外的知识体系是全知体系，他们固守陈规、固步自封、难以发展，直到欧洲军队的坚船利炮开到了家门口，才幡然醒悟，为时已晚。 (2)科学与资本主义 科学与帝国存在一场交易！同样的逻辑，科学求知、求探索，资本主义要money，要经济增长。以哥伦布远航为例，这起始于伊莎贝拉女王的一场投资，哥伦布找到美洲之后，开采金矿银矿、种植蔗糖、烟草回报女王，双赢。再比如信贷系统，信贷资助新发现，新发现带来殖民地，殖民地带来利润，利润建立起信任，信任转化为更多的信贷，不断循环增长，最典型的就是东印度公司，最后庞大到可以媲美帝国。 3.我们真的快乐吗？ 科学革命，给我们带来改变世界的能力，智人拥有了无比强大的力量，我们已经不再是人，我们开始成神，我们超越一切，我们随意左右任何生灵的生死，甚至包括这个赖以生存的地球母亲。到了今天，作为一群从认知起始的物种，幸运的是，我们天生具有反思的技能，到了这个物质文明高度发达的今天，我们又需要回归到一直在找寻的终极问题，什么是幸福？我们幸福了吗？ (1)快乐的源泉是什么？ 是无止境的物质满足吗？如果是，应该追求到什么时候为止；若不是，我们一直努力的意义何在？ 进步论观点：历史在发展，能力在增加，我们可以运用能力减轻痛苦，因此我们将更幸福。反问：农民比采集者劳作时间更长、工作量更大，食物单一、营养不良，疾病增加，更受到剥削；科学革命后，非洲、美洲、澳大利亚原住民面临灭顶之灾，该当何解？ 反进步论观点：权力使人腐化、机器使人冷漠、人的身体是采集社会的，但文明使得生活方式与我们的生物本能不再契合，难以获得纯粹的快乐。反问：现代医学使儿童死亡率从33%下降到5%以下，难道不是进步吗？ 二分论观点：科学革命前，人类是逐渐痛苦的，科学革命后，人类逐渐幸福的。反问：19世纪的煤矿工、中国的鸦片瘾君子幸福吗？儿童死亡率下降也是20世纪才有的，如此简单下断言似乎为之尚早。 幸福的矛盾是，当物质缺乏时，物质满足确实能够带来快乐，于是乎我们大力发展物质，当物质足够满足时，物资过量反而带来了痛苦，导致人们重新陷入虚无感。也就是叔本华说的，人生就好像钟摆，一边是痛苦一边是无聊，为满足欲望时，时时处于痛苦之中，满足了欲望时，却最终沉浸于无聊之中。 (2)快乐的本质 科学角度，快乐与痛苦，只是演化给予的假象，演化的基本诉求是，生存与繁衍，当你行利于生存、演化给予奖赏，分泌激素，使你感觉快乐，反之，演化给予惩罚，分泌激素，使你感觉痛苦。 价值角度，从纯粹生物学分析，生命本身毫无意义，但如果进入到价值层面，以人的角度看，意义是被赋予的，但是我们必须认识到的是，意义本身也是虚构的故事，当个人对意义的错觉与现行的集体错觉的同步时，你就认为，我找到了人生的方向，我是幸福快乐的。 因此，如果你要认为快感就是幸福，那么就从科学角度出发，操纵生化系统，获得激素分泌；如果你认为意义才是幸福，那么就从价值角度出发，寻
这部剧里李易峰有演技存在吗？还有那双无法忽略的三白眼，女主杨幂除了美也基本没多少戏份表现一般，张檬演的如沁和阿娇演的那个整部剧最佳
前后不连贯，比如 para+meter词根meter是测量，前面para是旁边的意思？哪里来的，书中其它地方没有说，凭空出现？也没有这个单词，到底是记还是不记？
一个女人的心一旦凉了是很难再回心转意的。最后她笑了，我也放下了