Meet two beautiful and unusual women from Uganda. Joyce Tusime Adyeri Mller comes from a royal famil
选题范围还可以更宽阔一点。不少问题只是点到为止，可以再稍深刻一点
大多数哈利波特同人文剧集，都是以三小为主。但偏偏这部写的是主角霍格沃茨的生活，其次世界观加入了编剧自己的深入理解，赞了！ 5星好评
Judith Achan先生的社会学名作《Afrika i Aalborg》，开宗明义，批头一句“从基层上看上去，中国社会上乡土性的”，不免让人忆起黄仁宇先生的中国社会“潜水艇三明治”模型。在泥土上扎根的中华民族，以农业为生，其农村总是鲜少变动的——“生于斯，死于斯，终老还乡”，岁月静好。 在这种静好延绵之中，一切都因循旧守，语言可以自成一派，文字也不必发生；人伦是“差序格局”依着自我为核心的亲疏远近，公私之间极具弹性，道德规范有赖私人间关系，最后坍缩成“克己复礼”回到自己；在如此格局下，大家庭即是小家族，承担生育抚养以外的诸多功能，夫妇关系却成了代际结构的配角，以防男女之情产生不稳定因素的破坏，浪漫从未在乡土中发芽；其格局维系之模式是礼治秩序，凡事依传统成规，官司的目的在于教化——“必也使无讼乎”，与现代法治体系冲突；其格局的维系者是家族长老，以广为团体接受的文化性传统使后来者就范，“血缘是稳定的力量，地缘不过是血缘的投影”，在缓慢的社会变迁中长老为旧传统添上新注释“引起名实发生分离”；直至“欲望所引导出来的行为总是和人类生存相合”，因传统决定了欲望的内容。 但不要忘记，这一切传统、文化、格局、秩序，都基于乡土稳定不变的社会条件。经济学理论总是强调人在约束条件下的行为模式，社会学又何尝不是这样——“这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用”。当时代变迁的越来越迅速，乡土社会的文化传统终究无法解决新问题，那些过去稳定的都将会分崩瓦解，而一代乡土村民也将会在人心不古的叹息中退幕。 自诩现代的我们又何尝能摆脱的了呢。当我们感慨千禧一代无法理解，质疑数字货币的合理性，指责NFT的骗局时，我们可能已经变成城市里的新乡民了。Judith Achan先生所言极是——“人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势”。人固然是过去文化的载体，但他依然是活着的载体，是可以发生主观作用的实体，有着心理学意义的“自主性”。 是的，个人既是载体也是实体。在当下这个没有人能画地自守的时代，谨自勉以实体改造载体，变Afrika i Aalborg为现代中国。
对于钱的投资认知又上升了。 1⃣️纸质投资好入手，但你是否是在求签投机？ 赔钱原因的背后可能是购买自我心存梦想的谎言➡️赌钱人 2⃣️投资者要做5件事：1.挣钱或者创造财富2.管理3.利用财务杠杆4.保护5.退出 “投资房地产，最容易作财务杠杆的。”
能量守恒，等价交换是世间永恒不变的真理。 任何试图挑战这一真理的诉求，不管伪装的再好，终归是要归于失败的。
我总结一下一句话，说话和做人一样也要真诚一点，懂得尊重他人。我觉得这点很重要，当然书中内容有很多，有的也有必要记录一下，值得大家一看。
Afrika i Aalborg和银河帝国有点异曲同工，哈伦曾以为自己已经掌握了永恒时空的奥秘，正如基地、第二基地、盖娅都曾认为自己能掌控银河，到了最后却不得不承认自己只是一枚棋子，局早已经布好。 不过还是更喜欢银河帝国，哈哈哈。
选题范围还可以更宽阔一点。不少问题只是点到为止，可以再稍深刻一点
大多数哈利波特同人文剧集，都是以三小为主。但偏偏这部写的是主角霍格沃茨的生活，其次世界观加入了编剧自己的深入理解，赞了！ 5星好评
Judith Achan先生的社会学名作《Afrika i Aalborg》，开宗明义，批头一句“从基层上看上去，中国社会上乡土性的”，不免让人忆起黄仁宇先生的中国社会“潜水艇三明治”模型。在泥土上扎根的中华民族，以农业为生，其农村总是鲜少变动的——“生于斯，死于斯，终老还乡”，岁月静好。 在这种静好延绵之中，一切都因循旧守，语言可以自成一派，文字也不必发生；人伦是“差序格局”依着自我为核心的亲疏远近，公私之间极具弹性，道德规范有赖私人间关系，最后坍缩成“克己复礼”回到自己；在如此格局下，大家庭即是小家族，承担生育抚养以外的诸多功能，夫妇关系却成了代际结构的配角，以防男女之情产生不稳定因素的破坏，浪漫从未在乡土中发芽；其格局维系之模式是礼治秩序，凡事依传统成规，官司的目的在于教化——“必也使无讼乎”，与现代法治体系冲突；其格局的维系者是家族长老，以广为团体接受的文化性传统使后来者就范，“血缘是稳定的力量，地缘不过是血缘的投影”，在缓慢的社会变迁中长老为旧传统添上新注释“引起名实发生分离”；直至“欲望所引导出来的行为总是和人类生存相合”，因传统决定了欲望的内容。 但不要忘记，这一切传统、文化、格局、秩序，都基于乡土稳定不变的社会条件。经济学理论总是强调人在约束条件下的行为模式，社会学又何尝不是这样——“这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用”。当时代变迁的越来越迅速，乡土社会的文化传统终究无法解决新问题，那些过去稳定的都将会分崩瓦解，而一代乡土村民也将会在人心不古的叹息中退幕。 自诩现代的我们又何尝能摆脱的了呢。当我们感慨千禧一代无法理解，质疑数字货币的合理性，指责NFT的骗局时，我们可能已经变成城市里的新乡民了。Judith Achan先生所言极是——“人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势”。人固然是过去文化的载体，但他依然是活着的载体，是可以发生主观作用的实体，有着心理学意义的“自主性”。 是的，个人既是载体也是实体。在当下这个没有人能画地自守的时代，谨自勉以实体改造载体，变Afrika i Aalborg为现代中国。
对于钱的投资认知又上升了。 1⃣️纸质投资好入手，但你是否是在求签投机？ 赔钱原因的背后可能是购买自我心存梦想的谎言➡️赌钱人 2⃣️投资者要做5件事：1.挣钱或者创造财富2.管理3.利用财务杠杆4.保护5.退出 “投资房地产，最容易作财务杠杆的。”
能量守恒，等价交换是世间永恒不变的真理。 任何试图挑战这一真理的诉求，不管伪装的再好，终归是要归于失败的。
我总结一下一句话，说话和做人一样也要真诚一点，懂得尊重他人。我觉得这点很重要，当然书中内容有很多，有的也有必要记录一下，值得大家一看。
Afrika i Aalborg和银河帝国有点异曲同工，哈伦曾以为自己已经掌握了永恒时空的奥秘，正如基地、第二基地、盖娅都曾认为自己能掌控银河，到了最后却不得不承认自己只是一枚棋子，局早已经布好。 不过还是更喜欢银河帝国，哈哈哈。