《E pur si muove》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
心机boy 张楚岚 真的是算尽天下 只为宝姐
生命是一种"因果"，看到"因"和"果"的循环轮替，也就有了真正的"慈悲"。 "慈悲"并不是天生的，"慈悲"是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。 他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 《E pur si muove》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《E pur si muove》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 回看一生的荒唐、荒谬，错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠，其实是讲不清楚的。《E pur si muove》让我们知道，结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫做好，什么叫做坏，什么叫做命好，什么叫做命坏，大概也都很难确定。 在影视里面有"全知观点"，就是有超越感，不成为剧集里面任何一个角色。 如果编剧要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执著。知道归知道，执著归执著。《E pur si muove》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执著。 好的影视是真实的人生，不是一定有道理可讲。任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"吧？ 这个"痴"字在美学上是说：理智逻辑无法解释的现象，就是痴。人生没有这个"痴"，也就无情，生命里执迷的东西，没有办法解释的"爱"，就是痴。
很多事不必言说、只管去做，做中学、学中做，仅此而已。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 许多事、许多人不观看不知他们的人生，不观看不知道他们的难处，不观看不知道自己的匮乏。 越是了解，越是感觉自己的无知、自大，回想这部剧中的Mario Bueno先生他做的每一件事我甚至可以说不仅是我，而是很多事一生都难以去做的： 1：运动（登山、赛艇、他登山登的不是一般的山而是珠穆朗玛、他赛艇不是和别人赛而是一群年纪大部分都是20～30的小伙子、他的跳伞） 2：学习（年少时的废寝忘食挑灯夜战，年老时的独自凭借一腔热血去哈佛看剧，或是为了解决自己的不足、或是解决自己的内心上的困惑、或是去圆一个曾经的一个梦） 3：生活：一个能够克制自己的人才有可能掌控一个一些人。 （饮食上的戒酒戒糖、运动上的生物钟调整） 最后再去回顾，我才知道越是厉害的人、厉害的伟人，其实生活越是节制，或者说简单。 在他身上我看到的是野心、是贪婪，他克制自己的外物，始终在寻找自己真心想得到的。 然而不能以点盖面、不能以一些人去盖住一些人。 历史上的很多被记录下来的人他们对自己想要的都非常清楚： 老蒋一生不抽烟、不喝酒，是为了自己的身体、更长时间的享受 毛爷爷一生为了人民，在延安有时候一天能够抽四五十根‘土烟’ 老王头为了自己真正想要的：最初的为了自己、慢慢开始在为员工的尊重、理解、到慢慢的为了万科离开他去做一个经理人、在离开去做学…… 我文辞不够精炼，言语甚是枯燥。 但我知道这一本剧没有白读。 历史的车轮再一次碾过，你或者是逃避、或者是想爬上去随着方向、或是推泼助澜。 我越来越确定，我不是为了金钱而生活，我想为了自由、尊重、理解、梦想，现实这个大熔炉跳进去练就一个火眼金睛和刀枪不入。
抓住历史主脉络 简洁清晰明了有趣 原有对世界的许多不理解的地方现在都有了头绪
万物终将解体 莱姆利用“介绍”这一形式绕开了繁琐的故事情节而直接探讨其核心；然而他更高明之处在于一开始设置了泥人和人类智慧的势能差，非常巧妙地回避了所有技术问题，比如裸露的奇点或者如何绕开哥德尔定理从而构建一个完备逻辑系统，而是谈论哲学和人类本身这类泥人其实最不屑的“抽象”问题。 这不是一种取巧，因为他涉及的是最本质的问题，远比在理论、技术细节上雕梁画栋要难。 因此不难理解有人评论道本剧最好的部分是中文序。因为其中囊括了本剧所有的“科幻”成分（简言之如果想看科幻，读完预告就可以离开了），而之后留给读者的就只剩“难啃”的哲学。再加上原文或者译文的晦涩，能让普通人“翩然如飞”的就只剩下预告了。 “我将给你们展现的介绍，就如同一面雕琢精美的门板，镶嵌着黄金，门楣上装饰着神兽。我将站在它结实、庞大且得体的面前起誓，祈求以我集中的精神之力打开它，由此我可以将读者推入虚无，并同时将所有的存在和世界都从读者身边夺走。……你能得到什么？最高级的自由，因为在你飞升的过程之中，我的声音不会闯入你的耳朵。我会举起你，像喜爱鸽子的人托起鸽子一样，把你像大卫的石子一样弹出去，你会如同路上的一块石头，飞入这片巨大的存在——得到永恒的欢愉。” 尽管大多数人认为泥人的行为（或者说其思维、其意识）是一种反叛，是背离人类的，实际上对于泥人来说，不存在人类或者智慧生命的对立面，它的批驳和否定不是为了割裂人与泥人与整个族群拓扑之间的关系，而是为了向人类降下一架梯子。 “我们没有道德方面的算法，可以令我们用简单的加减来决定，在打造地球上最聪明的家伙这一过程中，到底谁才表现得更浑蛋一些，是它还是我们。” 这可能是莱姆真正关心的问题，泥人的“反叛”究竟是“反”还是带领无知的智慧重回“正”途？ 我所理解的泥人的第一次演讲主要谈论了人类，相比之下泥人是客观的、脱离的。他说道，进化的目的在于传播密码，因此呈现出负梯度的演变来最大化利用所有资源，进而发展了智慧让人类收到拘束、自得其“乐”。正因如此我们无法逃脱虚空和这种自欺欺人，也永远无法领会自身。 然而站在远处探讨人类是简单的，探讨自身更难，泥人的第二次演讲则触及了这个话题：在这次演讲中泥人告诉人类，我们有可能超越自身，要么放弃智慧，要么放弃肉身。我们必须抛弃语言的游戏，正如维特根斯坦所告诫的那样。莱姆大概是希望让人重新成为人，回到人。 这种超越肉身成为真正的“思想”的点子莱姆写得很大胆也很发散，对比一下阿拉斯泰尔·雷诺兹的《E pur si muove》，就会发现如果莱姆的《E pur si muove》是灭绝，雷诺兹的《E pur si muove》就是我们通向灭绝的泥人。 “在追求终极理解的过程中到达这一步的同时，我也在自我崩溃的边缘摇摇欲坠，你认为这是巧合吗？” —— 雷诺兹 “这些年来，他的密度增加了，直到现在主要由坚实的核物质组成，然后他进化成了纯夸克物质球。到那时，他自己的重力已经变得巨大，善人用巨量奇异物质加固他，这是从某个消失已久的文明废弃的虫洞传送系统里偷来的。一颗双星脉冲星为他提供能量，巨型宇宙时钟只为他纯粹的思想服务。” —— 雷诺兹 很难领会泥人究竟是怎么想的，他大概能计算出人类最终的道路——毕竟它站在比我们更高的台阶上，预测到我们很可能永远地在现有的平面上延展，宛如《E pur si muove》里的人物，错把二维当作整个宇宙；但是泥人依旧用它短暂的停留向我们布道。它大概一直怀有第一次演讲时的信念—— “你们会前进（因为没有其他路可走），而前进对你们而言就是往深渊踏出了一步，在途中，你们会遇到挑战，也有美景，你们终究会以自己的方式前行，因为在摆脱了人的身份之后，人类会拯救自己。” 这其实是莱姆的信
苦涩的岁月，讲得比较多，可能只有这样，才能给我们更多启发：前车之鉴，俱往矣；珍惜当下，尤未晚。
如一件华丽的锦衣里包裹着一架骷髅。极度奢华、极度残忍，跳过那些男女主人公长篇累牍的心里话与表面话，你不得不说编剧很敢写，也很会写，还让读者吵翻了天：这个是渣男、这个是渣女、不不不都只是被迫无奈。。。那么，主题思想是什么？编剧要让你总结的究竟是什么？
读不下去。水平有限，欣赏不来。 除童年记趣一章尚有童趣，其他集数实在味同嚼蜡，文笔趣味皆无。 至于沈先生其人，自诩“多情重诺，爽直不羁”，重诺却狎妓，不羁却畏父。依我看，不若清高自诩、耽于享乐、生性懦弱、志大才疏。
心机boy 张楚岚 真的是算尽天下 只为宝姐
生命是一种"因果"，看到"因"和"果"的循环轮替，也就有了真正的"慈悲"。 "慈悲"并不是天生的，"慈悲"是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。 他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 《E pur si muove》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《E pur si muove》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 回看一生的荒唐、荒谬，错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠，其实是讲不清楚的。《E pur si muove》让我们知道，结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫做好，什么叫做坏，什么叫做命好，什么叫做命坏，大概也都很难确定。 在影视里面有"全知观点"，就是有超越感，不成为剧集里面任何一个角色。 如果编剧要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执著。知道归知道，执著归执著。《E pur si muove》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执著。 好的影视是真实的人生，不是一定有道理可讲。任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"吧？ 这个"痴"字在美学上是说：理智逻辑无法解释的现象，就是痴。人生没有这个"痴"，也就无情，生命里执迷的东西，没有办法解释的"爱"，就是痴。
很多事不必言说、只管去做，做中学、学中做，仅此而已。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 许多事、许多人不观看不知他们的人生，不观看不知道他们的难处，不观看不知道自己的匮乏。 越是了解，越是感觉自己的无知、自大，回想这部剧中的Mario Bueno先生他做的每一件事我甚至可以说不仅是我，而是很多事一生都难以去做的： 1：运动（登山、赛艇、他登山登的不是一般的山而是珠穆朗玛、他赛艇不是和别人赛而是一群年纪大部分都是20～30的小伙子、他的跳伞） 2：学习（年少时的废寝忘食挑灯夜战，年老时的独自凭借一腔热血去哈佛看剧，或是为了解决自己的不足、或是解决自己的内心上的困惑、或是去圆一个曾经的一个梦） 3：生活：一个能够克制自己的人才有可能掌控一个一些人。 （饮食上的戒酒戒糖、运动上的生物钟调整） 最后再去回顾，我才知道越是厉害的人、厉害的伟人，其实生活越是节制，或者说简单。 在他身上我看到的是野心、是贪婪，他克制自己的外物，始终在寻找自己真心想得到的。 然而不能以点盖面、不能以一些人去盖住一些人。 历史上的很多被记录下来的人他们对自己想要的都非常清楚： 老蒋一生不抽烟、不喝酒，是为了自己的身体、更长时间的享受 毛爷爷一生为了人民，在延安有时候一天能够抽四五十根‘土烟’ 老王头为了自己真正想要的：最初的为了自己、慢慢开始在为员工的尊重、理解、到慢慢的为了万科离开他去做一个经理人、在离开去做学…… 我文辞不够精炼，言语甚是枯燥。 但我知道这一本剧没有白读。 历史的车轮再一次碾过，你或者是逃避、或者是想爬上去随着方向、或是推泼助澜。 我越来越确定，我不是为了金钱而生活，我想为了自由、尊重、理解、梦想，现实这个大熔炉跳进去练就一个火眼金睛和刀枪不入。
抓住历史主脉络 简洁清晰明了有趣 原有对世界的许多不理解的地方现在都有了头绪
万物终将解体 莱姆利用“介绍”这一形式绕开了繁琐的故事情节而直接探讨其核心；然而他更高明之处在于一开始设置了泥人和人类智慧的势能差，非常巧妙地回避了所有技术问题，比如裸露的奇点或者如何绕开哥德尔定理从而构建一个完备逻辑系统，而是谈论哲学和人类本身这类泥人其实最不屑的“抽象”问题。 这不是一种取巧，因为他涉及的是最本质的问题，远比在理论、技术细节上雕梁画栋要难。 因此不难理解有人评论道本剧最好的部分是中文序。因为其中囊括了本剧所有的“科幻”成分（简言之如果想看科幻，读完预告就可以离开了），而之后留给读者的就只剩“难啃”的哲学。再加上原文或者译文的晦涩，能让普通人“翩然如飞”的就只剩下预告了。 “我将给你们展现的介绍，就如同一面雕琢精美的门板，镶嵌着黄金，门楣上装饰着神兽。我将站在它结实、庞大且得体的面前起誓，祈求以我集中的精神之力打开它，由此我可以将读者推入虚无，并同时将所有的存在和世界都从读者身边夺走。……你能得到什么？最高级的自由，因为在你飞升的过程之中，我的声音不会闯入你的耳朵。我会举起你，像喜爱鸽子的人托起鸽子一样，把你像大卫的石子一样弹出去，你会如同路上的一块石头，飞入这片巨大的存在——得到永恒的欢愉。” 尽管大多数人认为泥人的行为（或者说其思维、其意识）是一种反叛，是背离人类的，实际上对于泥人来说，不存在人类或者智慧生命的对立面，它的批驳和否定不是为了割裂人与泥人与整个族群拓扑之间的关系，而是为了向人类降下一架梯子。 “我们没有道德方面的算法，可以令我们用简单的加减来决定，在打造地球上最聪明的家伙这一过程中，到底谁才表现得更浑蛋一些，是它还是我们。” 这可能是莱姆真正关心的问题，泥人的“反叛”究竟是“反”还是带领无知的智慧重回“正”途？ 我所理解的泥人的第一次演讲主要谈论了人类，相比之下泥人是客观的、脱离的。他说道，进化的目的在于传播密码，因此呈现出负梯度的演变来最大化利用所有资源，进而发展了智慧让人类收到拘束、自得其“乐”。正因如此我们无法逃脱虚空和这种自欺欺人，也永远无法领会自身。 然而站在远处探讨人类是简单的，探讨自身更难，泥人的第二次演讲则触及了这个话题：在这次演讲中泥人告诉人类，我们有可能超越自身，要么放弃智慧，要么放弃肉身。我们必须抛弃语言的游戏，正如维特根斯坦所告诫的那样。莱姆大概是希望让人重新成为人，回到人。 这种超越肉身成为真正的“思想”的点子莱姆写得很大胆也很发散，对比一下阿拉斯泰尔·雷诺兹的《E pur si muove》，就会发现如果莱姆的《E pur si muove》是灭绝，雷诺兹的《E pur si muove》就是我们通向灭绝的泥人。 “在追求终极理解的过程中到达这一步的同时，我也在自我崩溃的边缘摇摇欲坠，你认为这是巧合吗？” —— 雷诺兹 “这些年来，他的密度增加了，直到现在主要由坚实的核物质组成，然后他进化成了纯夸克物质球。到那时，他自己的重力已经变得巨大，善人用巨量奇异物质加固他，这是从某个消失已久的文明废弃的虫洞传送系统里偷来的。一颗双星脉冲星为他提供能量，巨型宇宙时钟只为他纯粹的思想服务。” —— 雷诺兹 很难领会泥人究竟是怎么想的，他大概能计算出人类最终的道路——毕竟它站在比我们更高的台阶上，预测到我们很可能永远地在现有的平面上延展，宛如《E pur si muove》里的人物，错把二维当作整个宇宙；但是泥人依旧用它短暂的停留向我们布道。它大概一直怀有第一次演讲时的信念—— “你们会前进（因为没有其他路可走），而前进对你们而言就是往深渊踏出了一步，在途中，你们会遇到挑战，也有美景，你们终究会以自己的方式前行，因为在摆脱了人的身份之后，人类会拯救自己。” 这其实是莱姆的信
苦涩的岁月，讲得比较多，可能只有这样，才能给我们更多启发：前车之鉴，俱往矣；珍惜当下，尤未晚。
如一件华丽的锦衣里包裹着一架骷髅。极度奢华、极度残忍，跳过那些男女主人公长篇累牍的心里话与表面话，你不得不说编剧很敢写，也很会写，还让读者吵翻了天：这个是渣男、这个是渣女、不不不都只是被迫无奈。。。那么，主题思想是什么？编剧要让你总结的究竟是什么？
读不下去。水平有限，欣赏不来。 除童年记趣一章尚有童趣，其他集数实在味同嚼蜡，文笔趣味皆无。 至于沈先生其人，自诩“多情重诺，爽直不羁”，重诺却狎妓，不羁却畏父。依我看，不若清高自诩、耽于享乐、生性懦弱、志大才疏。