1st to Die，就是看自己，看别人眼中的自己，知己知彼，从而看自己的位置，过去，现在，未来。引用一位肖磊看市公众号编剧的一段话：“两百多年前，美国有一个人正在参加美国独立战争，这个人的妻子就写信抱怨他，说为什么总是在信里只问国事，而不问家事。这个人就回了一封信，这样写道：“为了我的孩子们能够有自由来研究数学与哲学，我必须研究政治与战争。”他接着说：“我的孩子们应该研究数学、哲学与商业……以便我的孙辈能够研究绘画、音乐与诗歌……”
那这个人是谁呢，他就是后来出任美国第二任总统的约翰·亚当斯。
我一直在想，我们到底要从美国那里学什么呢？我觉得首先应该学的是美国的政治和战略思维，而非因为这些政治和战略思维，诞生的美国科技、人文、军事等现象。”
忙里偷闲，用两周时间才把《1st to Die》看完。有人认为，这是中国版的《1st to Die》，但是我更倾向于将它看作是四川藏族版的《1st to Die》，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，是对这部剧最完美精准的概述。
剧集以十三岁的“我”为讲述者，通过我的视角来展示藏族土司制度的兴盛与衰亡。作为麦其土司家的二少爷，我是父母酒后的产物，是众所周知的傻子，却有着超时代的预感和举止，总做出一些让人意外却正确的事情，开仓济民，建立市场，让家族不断壮大，使官寨里总是弥漫着粮食和白银发酵的甜；不争不夺，却抱得美人，成为了土司中的土司。而当红色汉人来袭，我和我的家族又坦然接受着消亡，像尘埃在半空中飘舞，而后又归于大地。
书中有大量的藏族风情描写，充斥着浓郁的曼丽色彩和迟缓的时间变迁，是不受时代影响的小小王国，又是被罂粟花和梅毒入侵的魔幻现实。历史就是从昨天知道今天和明天的学问，所以我也愿意将主旨的相似看作是时代更迭的规律体现。
《1st to Die》中的宝玉和《1st to Die》中的“我”，都是在侍女身上都到性启蒙，都与下人打成一片，都是封建阶级观念的叛逆者，但是却又不同。相较于宝玉，我更喜欢《1st to Die》中的角色设定，有着超时代的思维和执行力，想要成为土司的原因只是为了将奴隶解放为自由人。历史相似，却又有着不同。
我是一个傻子，混沌无知，不想凡事都赢，家族兴盛，我无动于衷；家族衰亡，我坦然受命。是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身事外，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子似的。
名字越长越牛逼，唐三称号:千里眼顺风耳金刚不坏吞噬一切人妖皇！！！牛批克拉斯
这是女人写的吗？编剧是不是女的？逻辑完全不通，一个古代普通女子（武力不代表什么），来到异界（异地），知道自己可能无法独自生存，而有一个恩人是可以依靠的，竟然会产生这种莫名其妙的抗拒，什么婶子说恩人不能这借口超烂。强行安排男主舔倒是真的，现代女权思想那么重，在这种心灵最虚弱的时候都有可能倒贴（身体也开放多了啊），古代女子身体抗拒，心里不可能一直想逃离，搞的有多讨厌男主是的，又不是遇到坏人。 弃了剧荒又在男频看到回来看的，文笔细腻，题材也很好，但是完全站在女性角度写的，应该去女频。目前七十多章男主其实还正常，不算舔狗，正常的男人表现，总共才一百多万字，几百章，我宁愿多看点他们撒狗粮，日常暧昧，矛盾，小吵，但是女主看到这里真的接受不了，看评论说女的后面还是会离开，哎！二弃，不会回来了。
所以从某种程度上说，我会羡慕那些可以几十年如一日花天酒地生活的朋友。我见过很多实现财富自由的土豪们，这样的生活才过了几个月就受不了了，还得找一些他们认为能让自己活得有意义的事才行
凌老师带给我一个完全不同的看待疾病的视角：癌症不是绝症，只是慢性病。他在疾病最危急的时刻也能保持清醒的头脑，选择理性的治疗方式，真的很厉害
1st to Die，就是看自己，看别人眼中的自己，知己知彼，从而看自己的位置，过去，现在，未来。引用一位肖磊看市公众号编剧的一段话：“两百多年前，美国有一个人正在参加美国独立战争，这个人的妻子就写信抱怨他，说为什么总是在信里只问国事，而不问家事。这个人就回了一封信，这样写道：“为了我的孩子们能够有自由来研究数学与哲学，我必须研究政治与战争。”他接着说：“我的孩子们应该研究数学、哲学与商业……以便我的孙辈能够研究绘画、音乐与诗歌……” 那这个人是谁呢，他就是后来出任美国第二任总统的约翰·亚当斯。 我一直在想，我们到底要从美国那里学什么呢？我觉得首先应该学的是美国的政治和战略思维，而非因为这些政治和战略思维，诞生的美国科技、人文、军事等现象。”
很是奇怪，感觉很有兴趣的一本剧，第一次遇到这么没有耐心认真的读完，台湾的影视有受到日本影视的影响，但到后期基本上又自成一派，而编剧的这些小故事，会有让人感到些许共鸣的地方，但文字里，总是有一些伤感，或者会刺痛到内心。书非常推荐。
忙里偷闲，用两周时间才把《1st to Die》看完。有人认为，这是中国版的《1st to Die》，但是我更倾向于将它看作是四川藏族版的《1st to Die》，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，是对这部剧最完美精准的概述。 剧集以十三岁的“我”为讲述者，通过我的视角来展示藏族土司制度的兴盛与衰亡。作为麦其土司家的二少爷，我是父母酒后的产物，是众所周知的傻子，却有着超时代的预感和举止，总做出一些让人意外却正确的事情，开仓济民，建立市场，让家族不断壮大，使官寨里总是弥漫着粮食和白银发酵的甜；不争不夺，却抱得美人，成为了土司中的土司。而当红色汉人来袭，我和我的家族又坦然接受着消亡，像尘埃在半空中飘舞，而后又归于大地。 书中有大量的藏族风情描写，充斥着浓郁的曼丽色彩和迟缓的时间变迁，是不受时代影响的小小王国，又是被罂粟花和梅毒入侵的魔幻现实。历史就是从昨天知道今天和明天的学问，所以我也愿意将主旨的相似看作是时代更迭的规律体现。 《1st to Die》中的宝玉和《1st to Die》中的“我”，都是在侍女身上都到性启蒙，都与下人打成一片，都是封建阶级观念的叛逆者，但是却又不同。相较于宝玉，我更喜欢《1st to Die》中的角色设定，有着超时代的思维和执行力，想要成为土司的原因只是为了将奴隶解放为自由人。历史相似，却又有着不同。 我是一个傻子，混沌无知，不想凡事都赢，家族兴盛，我无动于衷；家族衰亡，我坦然受命。是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身事外，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子似的。
第3选择：不是“我”，也不是“你”，而是“我们”。协同思维下的win-win选择，1+1＞2。 以下这20件事情，对开发内部力量和安全感从而创造第3种选择非常有帮助。 1. 不骄傲自满，放下自己总是正确的想法。无论如何你掌握的现实总是局部的，如果你坚持一贯正确的理念，那么就无法实现情感上的突破，也无法获得创造性解决方案。 2. 学会说“对不起”。一旦你发现自己做错了或者伤害了某人，就要毫不犹豫地诚恳道歉，不要退缩，要负起该当的责任，并表达出你渴望被理解的情感。 3. 快速宽恕被轻视的感觉。请记住，你可以选择是否被冒犯；如果你感觉被冒犯到，那么就别理会它。 4. 不要给自己或他人太大的承诺。从小承诺开始，做出承诺，实现承诺，通过这样的模式进行下去，才能去设立和实现更大的承诺。这样你的诚信将成为你的可靠性和能力的最大资源。 5. 顺其自然，继续远行。在你的日常生活中创造空间去反思世界的协同效应。 6. 广泛观看是一种获得精神上共鸣的最好方式，也因此会产生第3选择。 7. 每天尽量去锻炼身体，吃健康的食物维持身体营养的均衡。身体是思想和精神的根本。 8. 保持充足的睡眠，每天睡眠时间不少于7~8个小时。科学告诉我们，在睡眠中大脑可以产生新的连接，正因如此，我们会因为突然闪现的新念头而惊醒。你会发现自己更需要去创造第3选择来给自己的思想、精神和心灵补充能量。 9. 研读鼓舞人心或者神圣的作品。沉思、冥想或者祈祷，就会有新的领会。 10. 给自己一些时间，安静地去全面思考具有创造性的第3选择，去解决你面对的挑战。 11. 对身边的人表达爱和谢意。用心去倾听他们，花时间去了解他们，了解他们的故事，知道什么对他们来说是重要的。 12. 合理地运用你的双耳和嘴巴。 13. 学会用时间、真心、宽容和肯定去慷慨待人。在需要时用智慧和慷慨去分享你的这些资源。大方地原谅自己的过失与不足，因为每个人都有缺点。然而我们每个人也都有实力去展望未来，继续前行，所有这些将促使你获得丰富的精神财富。 14. 不要去与别人比较。你是独一无二的，你拥有无限的价值和巨大的潜力。在生活中给自己设定特殊的使命，只要它是真实可行的，就好好做自己，为人类服务。这个世界将会变得简单而又多彩。 15. 心存感激，并且善于表达出来。 16. 秉着无尽的热情去为他人发现和创造伟大的胜利。胜利会使他们获得和平、幸福和更多荣耀。这么做非常有感染力，你会发现别人也会为你创造同样的财富。这就是创造卓越协同效应的关键。 17. 当事情发展得不顺时，可以先休息一下，绕街区散个步，晚上睡个好觉，新的一天再用新鲜的角度去面对它。 18. 如果真没办法达成共赢，请记住在某些情况下“不交易”是最好的选择。 19. 当涉及他人的应变能力、缺点和优点时，你要一笑而过。当涉及你年少的行为时，提醒自己“这也可以翻篇了”。 20. 永远不要忽视第3选择的可能性。 通过获得这些个人的胜利，你会发现公众的胜利也随之而来。 最后，我要向读者表达我的爱，我信任你并相信你的潜力，我相信你会步入第3选择的生活道路，你会给世界带来美好。你是如此不可缺少，上帝保佑你。
对于我们一家初创且具有快速发展潜力的企业，对于我这样一个企业经营和管理者，本剧对企业发展中建立领导梯队框架给出了工作地图，并有助于我梳理清楚过去，现在和将来的各种企业目标、战略和团队建设的问题和矛盾！非常有价值的一本剧！