《他是龙2》将围绕主人公们对爱情的考验, 诱惑, 背叛而展开。人设除了足以令观众尖叫的人族和龙族，还有计划和构想出现第三者——“蛇族”。观众在《他是龙2》中不仅将继续看到“龙穴”“祭祀”等经典场景，更
今夜我又动笔了，实在没有办法给这本剧评上“好看”这讽刺的二字，“不行”是替受难者们评给日本的。 尽管理智一直劝诫我还是不开口为好，以我浅薄的只言片语根本架构不起这份家国的沉重，其次不难预见自己将会被狭隘的民族主义和仇日情绪裹挟。但是我没有办法漠视自己在动了家国情之后无动于衷，哪怕这些鄙见只是鼓励再多一个人来看看，再多一个人了解一下这段历史也好。 我曾有幸，从我奶奶（一位亲身经历过抗日战争的文盲农民）口里，听过关于抗战的描述。令我细思极恐的是，本剧描写的大量细节，和奶奶的口述高度一致。让我第一次觉得，这份沉痛不是远在官媒的“嘴里”，远在南京，远在1937。 在我的记忆里，包括父辈也好，同辈也好，对于抗日战争的谈论少之又少，连同奶奶也是唯一一次提及这场抗战。至于缘由，漏见如三：第一，存在普遍认知这是所有中国人都应知道的常识，陈词滥调，无需普及。第二，其承载的伤痛过于沉重，形成躲避性的挫伤应激反应。第三，部分过于喊口号的宣传，也解构了这份民族与家国大义的重量。 写下这篇文章，我并不是想宣扬“仇日情绪”或者政治性倾向的主义。而是想反观我们一直以来对日的矛盾态度与认知混乱。在我们的认知里，历史上日本是恶人是敌人是罪人，对日谴责的报道不胜枚举；现实生活里又对日本有慕强心理，日本产品优质、动漫产业发达、寿司生鲜广受欢迎、追捧名人（石原里美、村上春树、羽生结弦）等等。但是每次日方否认历史，参拜鬼社，奉行历史修正主义的做法又一次次地刺痛着我对日散发的那一点点友好与欣赏，让我在爱国与叛国中错乱不已。承认历史和正式道歉讳莫如深，大众客观看待日本也只能遥遥无期。
这部剧还是比较专业的，看了之后让人记不住，有些东西看了很认同，有些也觉得模糊，建议一口气看完，我中间间隔时间太长，前面的内容全忘记了。看到临近最后那段描述人的性格特征的时候，说人有嫉妒、嫉恨、焦虑等性格，感觉还有点道理。这种书就是看了让自己反省一下自己是不是有某些毛病和问题，能够在哪些方面做出改善和提高。
推荐。原来把生活翻译成文字就是剧集啊！有个老家人知道自己没被写进去，还去找他理论。写的短一点，叫短篇剧集，写的长一点，叫长篇剧集，写的不长不短的，叫中篇剧集。关键是这“翻译”的功夫了得。彩蛋中说到蒲松龄村口开茶铺，免费喝茶，但是要讲故事。（0401/2021湿地）
《他是龙2》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
看了此剧，特别喜欢，特别学到了更多的知道，各行各业都应该学习，夫妻生活1000问已经有真正的答案，了解性，了解人生，了解幸福生活。
这部剧好评如潮，看点在于他是龙2的经历，以及周边人的善良和不动声色的爱心。 如果我身边有这样一个不同寻常的男孩，我也不会用有色眼光看他，所以，书中人物的种种行为在我看来都是再正常不过的，没有什么出奇。 这部剧对家庭教育、学校教育、及同学之间的爱、老师对学生的爱，都有涉及，还是值得一读的。缺点是影视性一般。
非常棒的书。必须列为装修前的必修课本，实用，好用，看完提供思路和提高品味。超五星级别推荐。
毕鑫业的剧本真的很神奇。明明写的是友情，写的是爱情，写的是一些插科打诨，写的是一些顾左右而言他，可我每次看着看着，总觉得写的是一些理想主义，写的是一些说不清道不明的深刻道理。
我们今日所受的苦痛和磨难，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。一分耕耘，一分收获，这是初涉人世的青年都有的想法，成王败寇往往在业于闲暇时间日积月累所呈现的
今夜我又动笔了，实在没有办法给这本剧评上“好看”这讽刺的二字，“不行”是替受难者们评给日本的。 尽管理智一直劝诫我还是不开口为好，以我浅薄的只言片语根本架构不起这份家国的沉重，其次不难预见自己将会被狭隘的民族主义和仇日情绪裹挟。但是我没有办法漠视自己在动了家国情之后无动于衷，哪怕这些鄙见只是鼓励再多一个人来看看，再多一个人了解一下这段历史也好。 我曾有幸，从我奶奶（一位亲身经历过抗日战争的文盲农民）口里，听过关于抗战的描述。令我细思极恐的是，本剧描写的大量细节，和奶奶的口述高度一致。让我第一次觉得，这份沉痛不是远在官媒的“嘴里”，远在南京，远在1937。 在我的记忆里，包括父辈也好，同辈也好，对于抗日战争的谈论少之又少，连同奶奶也是唯一一次提及这场抗战。至于缘由，漏见如三：第一，存在普遍认知这是所有中国人都应知道的常识，陈词滥调，无需普及。第二，其承载的伤痛过于沉重，形成躲避性的挫伤应激反应。第三，部分过于喊口号的宣传，也解构了这份民族与家国大义的重量。 写下这篇文章，我并不是想宣扬“仇日情绪”或者政治性倾向的主义。而是想反观我们一直以来对日的矛盾态度与认知混乱。在我们的认知里，历史上日本是恶人是敌人是罪人，对日谴责的报道不胜枚举；现实生活里又对日本有慕强心理，日本产品优质、动漫产业发达、寿司生鲜广受欢迎、追捧名人（石原里美、村上春树、羽生结弦）等等。但是每次日方否认历史，参拜鬼社，奉行历史修正主义的做法又一次次地刺痛着我对日散发的那一点点友好与欣赏，让我在爱国与叛国中错乱不已。承认历史和正式道歉讳莫如深，大众客观看待日本也只能遥遥无期。
这部剧还是比较专业的，看了之后让人记不住，有些东西看了很认同，有些也觉得模糊，建议一口气看完，我中间间隔时间太长，前面的内容全忘记了。看到临近最后那段描述人的性格特征的时候，说人有嫉妒、嫉恨、焦虑等性格，感觉还有点道理。这种书就是看了让自己反省一下自己是不是有某些毛病和问题，能够在哪些方面做出改善和提高。
推荐。原来把生活翻译成文字就是剧集啊！有个老家人知道自己没被写进去，还去找他理论。写的短一点，叫短篇剧集，写的长一点，叫长篇剧集，写的不长不短的，叫中篇剧集。关键是这“翻译”的功夫了得。彩蛋中说到蒲松龄村口开茶铺，免费喝茶，但是要讲故事。（0401/2021湿地）
《他是龙2》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
看了此剧，特别喜欢，特别学到了更多的知道，各行各业都应该学习，夫妻生活1000问已经有真正的答案，了解性，了解人生，了解幸福生活。
这部剧好评如潮，看点在于他是龙2的经历，以及周边人的善良和不动声色的爱心。 如果我身边有这样一个不同寻常的男孩，我也不会用有色眼光看他，所以，书中人物的种种行为在我看来都是再正常不过的，没有什么出奇。 这部剧对家庭教育、学校教育、及同学之间的爱、老师对学生的爱，都有涉及，还是值得一读的。缺点是影视性一般。
非常棒的书。必须列为装修前的必修课本，实用，好用，看完提供思路和提高品味。超五星级别推荐。
毕鑫业的剧本真的很神奇。明明写的是友情，写的是爱情，写的是一些插科打诨，写的是一些顾左右而言他，可我每次看着看着，总觉得写的是一些理想主义，写的是一些说不清道不明的深刻道理。
我们今日所受的苦痛和磨难，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。一分耕耘，一分收获，这是初涉人世的青年都有的想法，成王败寇往往在业于闲暇时间日积月累所呈现的