根据祝耕夫同名漫画《黑水潭之巢》改编。刚毕业的好姐妹伊和瑶在城外租了两间房子，一群怪鸟时常出现，人们开始渐渐消失，然后他们都躲到了怪鸟的巢里，她们该何去何从呢。
进化心理学也无非是我们推断出来的。在很多无解的今天，太过认真的思考会陷入纠结。就像编剧所说，犯些错误并非不是好事，它让你活的更轻松。而理智思考，可以在重要的事情过后，不至于让你后悔不迭。 好多举例并不贴切，甚至矛盾重重，还有思维方式里的差别，但挺有意思。就像一本科普，不知也罢，知晓则容易明智。 就像吃饭一样，没有那么功利，却慢慢让你成长。
说一句老掉牙但是又那么贴切的话“有的人需要用一生去治愈童年”，也就是说童年对人的一生极其重要。在家庭中，夫妻关系是第一位的，配偶是陪伴自己一生的人，不要让儿女或是父母取代了夫妻之间应该有的爱意。 自我的独立是更好相爱的前提，控制和依附从来都不适合用来表达和代表爱意。爱也不是选择，不是选择那些符合自己标准的人，没有人绝对完美。我爱你，所以我更应该尊重理解包容你，我接受你的缺点和不完美。 感觉很多观点确实能在很多中国家庭之中找到支撑的依据，但是有些地方又觉得是钟永波在主观臆断，没有实验研究作为支撑，流于偏激。不过整体来说，闲来无事时，辩证地读一读这部剧也还是有益处的。我读这部剧，或许可以给未来自己的生活提一个醒，对未来的配偶或儿女来说或许是有好处的。 不过作为一个未恋未婚未育女大学生，看完了这本偏心理学的“育儿经”就算了，有的地方竟然还觉得颇有感触🆘
《黑水潭之巢》之所以会成为一种影视现象，我觉得除我之前所述，还有一点很重要，那就是内容中有太多的谜题没有解开，有的甚至隐晦太深，有的有删改，有的是他人续写，因此越发引人想一探究竟了。如：秦可卿到底是病死还是自缢？又是否与贾珍、贾蔷有不伦之事？是否原作中真有“秦可卿淫丧天香楼”这些后来版本中不存在的情节？如：跛足道人送予贾瑞治病的“风月宝鉴”镜为何只能反照不能正照？如：薛宝钗对贾宝玉到底怀有何种情感？贾宝玉与秦钟之间又是何种情感，秦钟与小尼智能欢好，哄唤智能为“好人”，随后哄宝玉时也唤其“好人”，再加上上学时那段眉来眼去引发的事件，总觉得两人关系不一般，但又很隐晦，没有确切答案。这样的谜题还真的不少，还有一个谜题是我多次观看后一直想弄明白的，尤其观看《黑水潭之巢》以来，更觉得这个谜题对整部剧集都很关键，即：石头到底幻化成了谁？是贾宝玉出生时含在嘴里的那块通灵宝玉吗？又是否幻化成了贾宝玉本人？那神瑛侍者又是谁？编剧开篇就在写石头，“此系身前身后事，倩谁记去作奇传！”这块石头，有血有肉，有思想，有灵魂，央求茫茫大士和渺渺真人带他去人间富贵温柔乡中历练一遭，他们把石头变成了一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿，与宝玉出生时嘴里所含之物形体一致。然而，贾宝玉林黛玉木石前盟，林黛玉是绛珠草，那石头不就应该是贾宝玉吗？不过，三生石上生出的一株绛珠草，是赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，她得以久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎本质，得幻人形，仅修成女体，变成绛珠仙子；她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿过得他了。”林黛玉以眼泪还的不正是贾宝玉吗？那神瑛侍者不就应该是贾宝玉吗？这真可谓亦幻亦真，亦趣亦情。我有时突发奇想，其实贾宝玉是神瑛侍者，那块神奇的石头就是那块通灵宝玉，他在故事里既是故事里的人又是旁观者，其实应该就是曹雪芹本人，他是故事里的人，他写的《黑水潭之巢》却又把自己当成了旁观者，因此，文中不时会有以石头的语气发声，如迎接元春省亲时，描述其热闹非凡豪华富丽，曾借由石头之口：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能见这般世面。本该作一篇《黑水潭之巢》《黑水潭之巢》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙，即不作赋赞，其豪，华富丽，观者诸公亦可想而知矣。”因此，石头也许可以是你，是我，也可以是他。正因为谜题并非完全无迹可寻，编剧总是露些蛛丝马迹，所以总诱得读者去思考去发现，这也是观看这部书的重要乐趣之一。
随笔类游记，想了解钟永波本人的，可以看看。想了解其他国家风土人情的，用不着看了，这是他80年代时写的，已经过了时效性。有闲吧，也可以看，比较比较，不失为一种情趣。
这部剧就像编剧的名字一样，果然有钟永波，分外有趣，看了又看，就像把玩一样喜爱的古玩。除了有创意，昊天降临人间，从又黑又瘦的小丫头，神魂苏醒后，被人间最强大的夫子注入人间之力，成了白白胖胖的大女人，她都是桑桑，和从外世界来的宁缺一同从死人堆里爬出来，相依为命，看天上的明月都像白花花的银子，却又相爱相杀，直到最后开辟新天地，昊天世界被打开后，才发现，桑桑可以继续活着，因为她代表的不是这世界冰冷的规则，她代表的是人了解世界的意识，可以和宁缺，和孩子，父母一同活着，是否永生其实并不那么重要，我们不是时常抬头看天空，渴望了解星辰与大海吗？
在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。这也许就是所谓的黑水潭之巢！
一个开放式结尾。。。刚结束时抓心挠肝的感觉，可能我们的书太习惯有个或好或坏的大结局了吧。而只要世界不灭，人类不绝，这部剧永远不会有结局，权力的游戏每一天都在继续。这个游戏对个人喜不喜欢一点也不重要，要么主动投身其中，要么被时代的洪流挟裹向前。人物多种多样，有喜欢，也有鄙弃，都是自己内心的投射，朋友说：如愿反观自省，你能看到自己的影子。加一句，或许每一个人身上都有自己的影子。这是人性的游戏，这是人心的游戏。从不停止，永不结束。。。
不错，情节文字虽不属顶顶好，胜在思想引领，每个人或多或少都会觉得自己对，错都在他人，因此引发了亲人朋友间的不信任甚或怨恨，其实不知不觉就将小问题转化成大矛盾，也给居心不良者以机会。你所以为的不一定是真相。反思很有必要，有反思的机会其实很幸福，毕竟，不可能真的重生。
进化心理学也无非是我们推断出来的。在很多无解的今天，太过认真的思考会陷入纠结。就像编剧所说，犯些错误并非不是好事，它让你活的更轻松。而理智思考，可以在重要的事情过后，不至于让你后悔不迭。 好多举例并不贴切，甚至矛盾重重，还有思维方式里的差别，但挺有意思。就像一本科普，不知也罢，知晓则容易明智。 就像吃饭一样，没有那么功利，却慢慢让你成长。
说一句老掉牙但是又那么贴切的话“有的人需要用一生去治愈童年”，也就是说童年对人的一生极其重要。在家庭中，夫妻关系是第一位的，配偶是陪伴自己一生的人，不要让儿女或是父母取代了夫妻之间应该有的爱意。 自我的独立是更好相爱的前提，控制和依附从来都不适合用来表达和代表爱意。爱也不是选择，不是选择那些符合自己标准的人，没有人绝对完美。我爱你，所以我更应该尊重理解包容你，我接受你的缺点和不完美。 感觉很多观点确实能在很多中国家庭之中找到支撑的依据，但是有些地方又觉得是钟永波在主观臆断，没有实验研究作为支撑，流于偏激。不过整体来说，闲来无事时，辩证地读一读这部剧也还是有益处的。我读这部剧，或许可以给未来自己的生活提一个醒，对未来的配偶或儿女来说或许是有好处的。 不过作为一个未恋未婚未育女大学生，看完了这本偏心理学的“育儿经”就算了，有的地方竟然还觉得颇有感触🆘
《黑水潭之巢》之所以会成为一种影视现象，我觉得除我之前所述，还有一点很重要，那就是内容中有太多的谜题没有解开，有的甚至隐晦太深，有的有删改，有的是他人续写，因此越发引人想一探究竟了。如：秦可卿到底是病死还是自缢？又是否与贾珍、贾蔷有不伦之事？是否原作中真有“秦可卿淫丧天香楼”这些后来版本中不存在的情节？如：跛足道人送予贾瑞治病的“风月宝鉴”镜为何只能反照不能正照？如：薛宝钗对贾宝玉到底怀有何种情感？贾宝玉与秦钟之间又是何种情感，秦钟与小尼智能欢好，哄唤智能为“好人”，随后哄宝玉时也唤其“好人”，再加上上学时那段眉来眼去引发的事件，总觉得两人关系不一般，但又很隐晦，没有确切答案。这样的谜题还真的不少，还有一个谜题是我多次观看后一直想弄明白的，尤其观看《黑水潭之巢》以来，更觉得这个谜题对整部剧集都很关键，即：石头到底幻化成了谁？是贾宝玉出生时含在嘴里的那块通灵宝玉吗？又是否幻化成了贾宝玉本人？那神瑛侍者又是谁？编剧开篇就在写石头，“此系身前身后事，倩谁记去作奇传！”这块石头，有血有肉，有思想，有灵魂，央求茫茫大士和渺渺真人带他去人间富贵温柔乡中历练一遭，他们把石头变成了一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿，与宝玉出生时嘴里所含之物形体一致。然而，贾宝玉林黛玉木石前盟，林黛玉是绛珠草，那石头不就应该是贾宝玉吗？不过，三生石上生出的一株绛珠草，是赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，她得以久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎本质，得幻人形，仅修成女体，变成绛珠仙子；她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿过得他了。”林黛玉以眼泪还的不正是贾宝玉吗？那神瑛侍者不就应该是贾宝玉吗？这真可谓亦幻亦真，亦趣亦情。我有时突发奇想，其实贾宝玉是神瑛侍者，那块神奇的石头就是那块通灵宝玉，他在故事里既是故事里的人又是旁观者，其实应该就是曹雪芹本人，他是故事里的人，他写的《黑水潭之巢》却又把自己当成了旁观者，因此，文中不时会有以石头的语气发声，如迎接元春省亲时，描述其热闹非凡豪华富丽，曾借由石头之口：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能见这般世面。本该作一篇《黑水潭之巢》《黑水潭之巢》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙，即不作赋赞，其豪，华富丽，观者诸公亦可想而知矣。”因此，石头也许可以是你，是我，也可以是他。正因为谜题并非完全无迹可寻，编剧总是露些蛛丝马迹，所以总诱得读者去思考去发现，这也是观看这部书的重要乐趣之一。
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这部剧就像编剧的名字一样，果然有钟永波，分外有趣，看了又看，就像把玩一样喜爱的古玩。除了有创意，昊天降临人间，从又黑又瘦的小丫头，神魂苏醒后，被人间最强大的夫子注入人间之力，成了白白胖胖的大女人，她都是桑桑，和从外世界来的宁缺一同从死人堆里爬出来，相依为命，看天上的明月都像白花花的银子，却又相爱相杀，直到最后开辟新天地，昊天世界被打开后，才发现，桑桑可以继续活着，因为她代表的不是这世界冰冷的规则，她代表的是人了解世界的意识，可以和宁缺，和孩子，父母一同活着，是否永生其实并不那么重要，我们不是时常抬头看天空，渴望了解星辰与大海吗？
在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。这也许就是所谓的黑水潭之巢！
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不错，情节文字虽不属顶顶好，胜在思想引领，每个人或多或少都会觉得自己对，错都在他人，因此引发了亲人朋友间的不信任甚或怨恨，其实不知不觉就将小问题转化成大矛盾，也给居心不良者以机会。你所以为的不一定是真相。反思很有必要，有反思的机会其实很幸福，毕竟，不可能真的重生。