以当代都市生活为背景，以城市社区生活为题材，以基层社区妇女干部夏雨虹和女律师安凡等知识女性为代表，通过描写她们与腐败势力的斗争及她们在工作、爱情、家庭等方面所经历的层层波折，展现了在现代社会中，社区女
创作上海的女作家们的文风似乎都差不多，都有一点点的“王安忆”？这部剧讲的故事会想起我的小时侯，所以亲切。
双重人间 灵与肉、情与欲、生与死、纯洁与淫靡、净美与丑恶……一个个对立的二元构成了伊春德的双重人间。而在一切的背后，伫立着他超越俗常的善恶观---恶是双重性的，而绝不只是邪恶的代名词。 伊春德期盼读者把《女人，女人》看做完整流畅的故事。正如他自己所说：“在这部剧中，我放进了自己所有的心、所有的柔情、所有的宗教和所有的仇恨……”他在书中写下自己的一生，连同痛苦、怨望、失意，理想、审美、向往，使一首首诗如同啼出的血，无情地揭露着丑恶、醒目地警示着世人。 忧、痛、病，风尘、赤裸、罪恶，他“责问上帝，歌颂撒旦”，他投身于精神搏斗，最终凄然辞世。这种反抗、这种探索，无怪乎兰波称之为“诗人之王、真正的神”。
一个显而易见的道理或规律是：一个民族的文化方式或生活方式，总是体现着这个民族的文化性格。比方说，中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格“内向”；西方人见面握手拥抱，则是因为西方人的性格“外向”。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃饭用叉子戳，是向外用力。一向外，一向内，故西方文化的象征物是十字架，中国文化的象征物是太极图，一个从一点出发向四面扩展，一个由两极构成在圈内互动。 这就十分有趣了。一个进餐方式（筷子叉子），一个交际方式（握手作揖），表面上看风马牛不相及，却居然有着内在的心理联系。这就说明，在种种文化现象，或者说，在种种具体的文化方式之上，还存在着一个更高层次的方式，一个统率一切的总方式。如果说文化是人的一种活法，是人类生存的发展的方式，那么，这个总方式就是“活法的活法”，“方式的方式”。所以，我们把它称之为“文化内核”，或“文化的思想内核”。 文化内核，是一个民族文化的思想核心，是这个民族生存和发展的总纲。纲举才能目张。只有把握了文化的思想内核，我们对于一个民族的文化精神、文化特征、文化个性、文化机制、文化行为和文化心理，才可能有一个较为深刻和透彻的了解。也就是说，只有把握了中国文化的思想内核，我们才有可能看懂、看透、看清中国人。
这部剧里有很多我不喜欢的点。那个老头生病，所长讲话让大家捐钱，感觉属于道德绑架了，派出所有人吵架，很多人在派出所里拍照围观，很不现实。那个男的因为自己妈跳楼，警察劝他说以后可以找个他妈不喜欢的工作或者儿媳妇就可以摆脱自己妈了，这段就是感觉不太对。剧里的基层群众都是冲动易怒不听劝，蛮横霸道不讲理，也许编剧和导演是想表达警察工作不容易，但感觉过于夸张了，现实中不会有自己钥匙忘带，让警察爬窗台帮自己拿钥匙的人。我不知道这剧究竟想传达什么价值观。感觉这部剧应该改名叫群众胡闹。
本剧写CEO的管理公司的方法，写了在艰辛中度过的时光。完成一件比难更难的事！
编剧很多思想刷新了我对投资的认知。大道甚夷，而民好径，投资之前一定要打好基本后，否则就会变成任人宰割的韭菜
若不知中华昨日之辉煌，又何谈中华民族之伟大复兴。今日，吾辈当自强！
一个朋友给我推荐了这部剧，正当我你迷茫之际，我遇见了一个新鲜的事物，我恐惧，我害怕，我不确定，现在重新再看这件事情，我多了一份理智和坦然，如果没有恐惧，我会做什么？
创作上海的女作家们的文风似乎都差不多，都有一点点的“王安忆”？这部剧讲的故事会想起我的小时侯，所以亲切。
双重人间 灵与肉、情与欲、生与死、纯洁与淫靡、净美与丑恶……一个个对立的二元构成了伊春德的双重人间。而在一切的背后，伫立着他超越俗常的善恶观---恶是双重性的，而绝不只是邪恶的代名词。 伊春德期盼读者把《女人，女人》看做完整流畅的故事。正如他自己所说：“在这部剧中，我放进了自己所有的心、所有的柔情、所有的宗教和所有的仇恨……”他在书中写下自己的一生，连同痛苦、怨望、失意，理想、审美、向往，使一首首诗如同啼出的血，无情地揭露着丑恶、醒目地警示着世人。 忧、痛、病，风尘、赤裸、罪恶，他“责问上帝，歌颂撒旦”，他投身于精神搏斗，最终凄然辞世。这种反抗、这种探索，无怪乎兰波称之为“诗人之王、真正的神”。
一个显而易见的道理或规律是：一个民族的文化方式或生活方式，总是体现着这个民族的文化性格。比方说，中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格“内向”；西方人见面握手拥抱，则是因为西方人的性格“外向”。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃饭用叉子戳，是向外用力。一向外，一向内，故西方文化的象征物是十字架，中国文化的象征物是太极图，一个从一点出发向四面扩展，一个由两极构成在圈内互动。 这就十分有趣了。一个进餐方式（筷子叉子），一个交际方式（握手作揖），表面上看风马牛不相及，却居然有着内在的心理联系。这就说明，在种种文化现象，或者说，在种种具体的文化方式之上，还存在着一个更高层次的方式，一个统率一切的总方式。如果说文化是人的一种活法，是人类生存的发展的方式，那么，这个总方式就是“活法的活法”，“方式的方式”。所以，我们把它称之为“文化内核”，或“文化的思想内核”。 文化内核，是一个民族文化的思想核心，是这个民族生存和发展的总纲。纲举才能目张。只有把握了文化的思想内核，我们对于一个民族的文化精神、文化特征、文化个性、文化机制、文化行为和文化心理，才可能有一个较为深刻和透彻的了解。也就是说，只有把握了中国文化的思想内核，我们才有可能看懂、看透、看清中国人。
这部剧里有很多我不喜欢的点。那个老头生病，所长讲话让大家捐钱，感觉属于道德绑架了，派出所有人吵架，很多人在派出所里拍照围观，很不现实。那个男的因为自己妈跳楼，警察劝他说以后可以找个他妈不喜欢的工作或者儿媳妇就可以摆脱自己妈了，这段就是感觉不太对。剧里的基层群众都是冲动易怒不听劝，蛮横霸道不讲理，也许编剧和导演是想表达警察工作不容易，但感觉过于夸张了，现实中不会有自己钥匙忘带，让警察爬窗台帮自己拿钥匙的人。我不知道这剧究竟想传达什么价值观。感觉这部剧应该改名叫群众胡闹。
本剧写CEO的管理公司的方法，写了在艰辛中度过的时光。完成一件比难更难的事！
编剧很多思想刷新了我对投资的认知。大道甚夷，而民好径，投资之前一定要打好基本后，否则就会变成任人宰割的韭菜
若不知中华昨日之辉煌，又何谈中华民族之伟大复兴。今日，吾辈当自强！
一个朋友给我推荐了这部剧，正当我你迷茫之际，我遇见了一个新鲜的事物，我恐惧，我害怕，我不确定，现在重新再看这件事情，我多了一份理智和坦然，如果没有恐惧，我会做什么？