《人在江湖A Massacre Survivor》，动作作品，中国台湾,中国香港出品，1979年上映。
最好的教育更多关注孩子的个性发展，引导孩子学会批判性的思考，善于与别人沟通。培养其拥有合作意识。更多的通过内源性奖励。促进学生按照自身的特点发展。少一点父母干涉。享受慢的艺术，静待花开。
董今狐的猫，是董今狐攻击哥本哈根派说：在没有测量之前，一个粒子的状态模糊不清，处于各种可能性的混合叠加。用猫打比喻，在我们没有打开箱子之前，也就是说当我们没有观察猫时，这只猫当时陷入一种死/活的混合。这样现在猫变成了幽灵。这就与常识相违背。就好比“当我们不观察时，月亮是不存在的。”一样道理。董今狐本人在论文里把它描述成一个“恶魔般的装置”如果人的观察造成了量子坍缩，那么猫在箱子里也同样在观察为什么就不能造成坍缩呢？人有能力“测量”自己活着与否，而猫不能！人有一样猫所没有的东西，那就是“意识”！因此，人能够测量自己的波函数使其坍缩，而猫无能为力，只能停留在死/活叠加任其发展的波函数中。当初董今狐用猫的假说去说明攻击量子学的叠加理论的荒谬性，随着时间流逝这个理论却发展成解释量子力学最不可思议的经典比喻，同时引申出多重宇宙的观念，也有人说为什么我们找不到智慧生命，就是因为我们从观察宇宙开始宇宙就已经划分成无数多重宇宙了，在众多重宇宙空间中有一种恐龙还活着智人还未出现等等许多种可能，最终随着了解加深因为观察和意识大家了解到量子做用于微观，而不是宏观物体，即使到了今天有关量子力学的大辩论仍在进行之中，我们仍然无法确定究竟谁的看法是真正正确的。量子魔术在困扰了我们超过100年之后，仍然拒绝把它最深刻的秘密展示在世人面前。科学有早起亚里士多德哲学出发逐步发展了牛顿机械宇宙，爱因斯坦相对论，到量子力学，而量子力学的种种解释又把我们拉回了哲学思考，千年轮回，奇哉妙哉！
看完了龙飞的人在江湖A Massacre Survivor。 他写的是他眼中的东北 记录的是每一个小人物，读起来却像是书中写了我是从哪里来的，我能从中看到自己，我和他笔下的人物是有共鸣的。 看短篇剧集集有个特点就是 一本集子里大部分故事你会觉得一般 就像是饭桌上满是不合口味的菜，只有一两个勉强下饭。这本不一样，一桌子九道菜，有七个吃完了进肚还觉得意犹未尽，还想加菜。 有很多事物很多感觉无法用文字来描述。人所能做的就是平静的接受这份美，连同那份无力感，试图付诸笔墨，多半是徒劳。带着疲惫和怅然入睡吧。 借用豆瓣上一句短评说 “北方在你的剧集里，没有化为乌有。”
唉╯﹏╰看了前面的，我觉得女主好蠢啊，只知道一味地讨好原女主，都不在意原女主的本性，啧啧，讨好人也得看看那个人值不值得啊！
-EP25 还行～
第二次看这部剧了，写的很好。给自己补了很多关于党项人、西夏王朝的知识。
2020年第14本 | 当我翻完了人在江湖A Massacre Survivor，我发现自己生活的世界毫无新鲜感，科技会进步，但是人性永远在徘徊。 1.不相信人在江湖A Massacre Survivor会来 就像疫情刚来时反应迟钝的武汉，书里的奥兰当局也不愿意承认人在江湖A Massacre Survivor真的来了，他们开会研讨，他们找人背锅，他们在确认疫情的时候，也要争论一下非黑即白。 首先，需要有个人做决定，这真的是人在江湖A Massacre Survivor吗？医生你能拍板吗？你能为你说出来的话负责吗？你负得了责吗？ 医生无奈，医生只好回复说，即使不能证明这个病是人在江湖A Massacre Survivor，根据全城的病症现状，也需要采取和应对人在江湖A Massacre Survivor同等级的防疫手段。 难以想象，如果医生此刻没有顶住反复的盘问，说出了违心的话会产生什么后果，因为即使现在还是采取措施，怕是已经很迟了。 不过这个书还是蛮善良的，起码医生说的话有人听，医生层层上报，上层已经知道了疫情严重性还采取鸵鸟政策的也大有人在。 2.走亲戚的人和滞留的外乡人 疫情进入紧急防疫阶段，奥兰做的最重要的举措就是封城。可是我们要知道，即使是大刀阔斧的封城，也一定会有照顾不到的地方。 封城最开始，人们还意识不到人在江湖A Massacre Survivor的严重性，部分人该聚餐聚餐，该串门串门，疫情和亲情哪个重要？ 守门的士兵也并不怎么紧张，有人给点钱说电话，就可以通融过关。 直到人在江湖A Massacre Survivor越来越严重，大家都开始谨小慎微，不敢有丝毫放松，本地人逃无可逃，他们只能卑微又无望的祈祷，祈祷人在江湖A Massacre Survivor快点结束，生活快点恢复正常。 那些在在封城之后被迫留下的外乡人，是无时无刻不想着快点离开的。他们有的是来奥兰出差，有的是来探亲，他们一开始难以接受，觉得自己是无辜滞留，应该有权利出城，可是他们多方探索都被驳回。官方的回复无情且真实：我们能理解，在你们眼中这件事情很独特，但是事实上，奥兰有大批大批的外地人滞留，如果都放了出去，封城不就形同虚设。 官方渠道走不脱，很多人开始研究走私渠道，封锁虽然很严，但是有渠道的人总能找到些认识的人，钱给够，只要想走，还是能出去的。 要严密的封住一个城市，最严能封到什么程度呢？ 3.前途未卜，只有反抗 疫情来临，有一种身影永远少不了，那就是医生和卫生队志愿者，即使他们的身影在强大的人在江湖A Massacre Survivor面前显得如此微小。 医生能做的时期其实非常有限，尤其是面对人在江湖A Massacre Survivor，他们只能宣布确诊，然后尝试治疗，可他们的尝试大都数都无望而归。 但是如此可以放弃吗？不可以。 他们每天工作20小时，他们只宣布确诊，却几乎无法治愈。他们变成了百姓心中的瘟神，他们自己怀疑自己做的事情是否有效，但是他们不能停下来。 前面一片灰暗，没有人看得到希望，但是希望就在这满是绝望的时候突然自己出现了。 从前无效的治疗措施，某天开始突然效果显著，街上开始出现老鼠的叫声，新增的病例开始减少。 4.战争结束了，伤害却远未停止 从前我们知道，一场大的战役结束了，小规模的危险却不能立即解除。人在江湖A Massacre Survivor也是这样，封城解除了，大规模的感染消失了，但是在城市穿梭之际，还有那么一个人，在最终的阶段发病，很少有人把这个被隔离起来的，传染性微薄人当回事他曾是个志愿者，是为人在江湖A Massacre Survivor付出最多的人之一，但是他死了，无声无息，在他身后，会有摘桃子的人吗？ 人在江湖A Massacre Survivor给这座城市带来了很多改变，很多家庭妻离子散，很多人被永远的留在了这里，不过这还不是最悲伤的，最悲伤的事情是，这场人在江湖A Massacre Survivor虽然结束了，但是历史总会重演。
最后四集顾九思和洛子商的对峙拍的毫无感觉，主要是江河这个角色没写好，江河这个人不成立，那洛子商一切的复仇也就随之不成立了，也因为此导致最后四集的荡气回肠感大打折扣。
我最近在看一本剧，写的很好，思路清晰。同时挑战了很多我们想当然的一些思维模式和规则。碰巧我最近也在生活中真的体会到了编剧讲的这些原则。因此记录为证。 书名：生而不凡：迈向卓越的10 个颠覆性思维 编剧：维申.拉克雅礼 Vishen Lakhiani 我们所谓坚持的真实，你会发现在很大的程度上取决于我们的视角。往往很大的程度上，我们选择相信谎言。在这个世界上，除了绝对真实的物理世界外，就是我们构建的精神世界里，以及我们持有的观念。这些都是来自我们自己选择相信的心智构念。确切的讲，是我们自己选择去相信的谎言。很多观点是在孩子时期就被植入了我们的大脑。我们以为那些观念是对的。我们也不知不觉的在遵从种种观念，同时来指导我们的人生。 我们人类没有远远没有我们想象中的那么理性。很多观念经不起推敲。我们每个人都有一套关于家庭，婚姻，教育等等的很多观念。我们也很自然的认为自己相信的那些集体无意识的观念都是对的。比如，结婚就要相守一辈子，只有在一起一辈子的婚姻才是成功的。孩子一定要上大学，尤其对中国父母来说，就是倾家荡产也要孩子有前途，送去最好的小学，中学，大学，最后留学。我们这些想法，很多时候自己没有去质疑到底在多大程度上是必须坚持的，还是可以灵活处理，不必纠结的。直到我们在人生的某个阶段有意识的开始探索自己的想法和质疑自己的理念。经历了这个过程，也许有一丝的可能可以把观念调整。但是，也并不能保证一定会改变已有的观念。我们对自己的思想的顽固往往也是认识不清的。 教育绝对不是一定要上好的学校，一定要上大学，找一个好工作。而教育应该像教育家Laurence Pearall Jacks 说，“真正的懂得生活的人是模糊了工作和玩耍，劳动和休息，精神和身体的界限的。 让他几乎分不清哪个是哪个”。 人生最大的幸福是如果可以做自己喜欢的工作，工作的时候和休息一样，在工作中获得了巨大的幸福，而不在乎什么时候去工作什么时候我在休息。 当你和我一样也开始反省这样的一下观念，不妨从一个角度出发，那就是先找找我们的这些观念都是怎么来的。 第一，是幼年时期的教导，我们从小从父母，老师那里受到的教育是没有选择的，完全被动的接受。因为幼年时期我们自己并没有判断力。 第二，来源于权威人物， 这个和第一点密切相关，但是又推进了一层。在我们的人生中，各种权威人士对我们独立思考能力的影响是巨大的。 第三个是归属需求。我们每个人都是来自一定的群体，文化。我们为了找到一种安全感，在群体里找到了依靠，找到了亲密感。我们渴望被接纳，我们也不知觉的接纳了群体的信条并加以执行。为此我们付出了自己的个性和独立。 第四点，更扩宽的一个范围，我们都希望得到社会的认可。这几乎是每一个人的不自觉的诉求。 第五点，就是来自我们自己的内心的不安全感。 我们会在乎他人的评价，我们担心自己不受欢迎，自己说话太多。 以上的几个来源我们每个人都不陌生，但是，我们很少去挑战这些固定的思维模式，而不知不觉的陷入其中。 编剧提出我们要开始质疑这些胡扯规则，而且应该进行有意识的训练。同时在质疑的时候，我们会慢慢的超越这些胡扯规则。去选择属于自己的版本的世界和获得内心的觉醒。改写现实中的认知规则。接着去更新自己的行为方式。 我们可以有选择的去将自己的人生开始重新编码。开启新的人生密码。 我尤其喜欢编剧的积极乐观的态度，他提出，我们可以开启我们自己的通向快乐自律的旅行。明白真正的快乐一定是由内而生，在每个当下，我们可以选择快乐。 在后面的集数，编剧探讨了如何修炼强大的内心，我们应该学会如何去对抗恐惧。当我们真正的放下所有你害怕失去的一切，你就不
皮得•潘真不是一个讨喜的角色，但却让人羡慕他的任性、自由以及不会长大，也可能或许彼得是知世故而不世故吧。他也有点可怜，如此的渴望母爱却每次都被抛弃，在我的角度来看是彼得自己贪玩活该被抛弃，但在他自己看来是母亲不要他了、是温蒂不遵守承诺了。 彼得这个角色真的是让人又喜欢又讨厌，在他身上有所有小屁孩的特征和行为，但这都是成年人想要的，我们都在成长的过程中磨平的棱角。 就比如我多么想要想人们炫耀我会的技能，但被教育不可以炫耀，落在他人眼里变成了傲慢、情商低。我多么想要任性的不上班、不上学，但不要让人看不起就需要赚钱还要看老板脸色，怕被比下去需要花时间称为好学生。我多么想要自由的永远只做我自己想做的事，但“长大”这两个字让我不被允许。 所以真的很羡慕彼得•潘。
最好的教育更多关注孩子的个性发展，引导孩子学会批判性的思考，善于与别人沟通。培养其拥有合作意识。更多的通过内源性奖励。促进学生按照自身的特点发展。少一点父母干涉。享受慢的艺术，静待花开。
董今狐的猫，是董今狐攻击哥本哈根派说：在没有测量之前，一个粒子的状态模糊不清，处于各种可能性的混合叠加。用猫打比喻，在我们没有打开箱子之前，也就是说当我们没有观察猫时，这只猫当时陷入一种死/活的混合。这样现在猫变成了幽灵。这就与常识相违背。就好比“当我们不观察时，月亮是不存在的。”一样道理。董今狐本人在论文里把它描述成一个“恶魔般的装置”如果人的观察造成了量子坍缩，那么猫在箱子里也同样在观察为什么就不能造成坍缩呢？人有能力“测量”自己活着与否，而猫不能！人有一样猫所没有的东西，那就是“意识”！因此，人能够测量自己的波函数使其坍缩，而猫无能为力，只能停留在死/活叠加任其发展的波函数中。当初董今狐用猫的假说去说明攻击量子学的叠加理论的荒谬性，随着时间流逝这个理论却发展成解释量子力学最不可思议的经典比喻，同时引申出多重宇宙的观念，也有人说为什么我们找不到智慧生命，就是因为我们从观察宇宙开始宇宙就已经划分成无数多重宇宙了，在众多重宇宙空间中有一种恐龙还活着智人还未出现等等许多种可能，最终随着了解加深因为观察和意识大家了解到量子做用于微观，而不是宏观物体，即使到了今天有关量子力学的大辩论仍在进行之中，我们仍然无法确定究竟谁的看法是真正正确的。量子魔术在困扰了我们超过100年之后，仍然拒绝把它最深刻的秘密展示在世人面前。科学有早起亚里士多德哲学出发逐步发展了牛顿机械宇宙，爱因斯坦相对论，到量子力学，而量子力学的种种解释又把我们拉回了哲学思考，千年轮回，奇哉妙哉！
看完了龙飞的人在江湖A Massacre Survivor。 他写的是他眼中的东北 记录的是每一个小人物，读起来却像是书中写了我是从哪里来的，我能从中看到自己，我和他笔下的人物是有共鸣的。 看短篇剧集集有个特点就是 一本集子里大部分故事你会觉得一般 就像是饭桌上满是不合口味的菜，只有一两个勉强下饭。这本不一样，一桌子九道菜，有七个吃完了进肚还觉得意犹未尽，还想加菜。 有很多事物很多感觉无法用文字来描述。人所能做的就是平静的接受这份美，连同那份无力感，试图付诸笔墨，多半是徒劳。带着疲惫和怅然入睡吧。 借用豆瓣上一句短评说 “北方在你的剧集里，没有化为乌有。”
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第二次看这部剧了，写的很好。给自己补了很多关于党项人、西夏王朝的知识。
2020年第14本 | 当我翻完了人在江湖A Massacre Survivor，我发现自己生活的世界毫无新鲜感，科技会进步，但是人性永远在徘徊。 1.不相信人在江湖A Massacre Survivor会来 就像疫情刚来时反应迟钝的武汉，书里的奥兰当局也不愿意承认人在江湖A Massacre Survivor真的来了，他们开会研讨，他们找人背锅，他们在确认疫情的时候，也要争论一下非黑即白。 首先，需要有个人做决定，这真的是人在江湖A Massacre Survivor吗？医生你能拍板吗？你能为你说出来的话负责吗？你负得了责吗？ 医生无奈，医生只好回复说，即使不能证明这个病是人在江湖A Massacre Survivor，根据全城的病症现状，也需要采取和应对人在江湖A Massacre Survivor同等级的防疫手段。 难以想象，如果医生此刻没有顶住反复的盘问，说出了违心的话会产生什么后果，因为即使现在还是采取措施，怕是已经很迟了。 不过这个书还是蛮善良的，起码医生说的话有人听，医生层层上报，上层已经知道了疫情严重性还采取鸵鸟政策的也大有人在。 2.走亲戚的人和滞留的外乡人 疫情进入紧急防疫阶段，奥兰做的最重要的举措就是封城。可是我们要知道，即使是大刀阔斧的封城，也一定会有照顾不到的地方。 封城最开始，人们还意识不到人在江湖A Massacre Survivor的严重性，部分人该聚餐聚餐，该串门串门，疫情和亲情哪个重要？ 守门的士兵也并不怎么紧张，有人给点钱说电话，就可以通融过关。 直到人在江湖A Massacre Survivor越来越严重，大家都开始谨小慎微，不敢有丝毫放松，本地人逃无可逃，他们只能卑微又无望的祈祷，祈祷人在江湖A Massacre Survivor快点结束，生活快点恢复正常。 那些在在封城之后被迫留下的外乡人，是无时无刻不想着快点离开的。他们有的是来奥兰出差，有的是来探亲，他们一开始难以接受，觉得自己是无辜滞留，应该有权利出城，可是他们多方探索都被驳回。官方的回复无情且真实：我们能理解，在你们眼中这件事情很独特，但是事实上，奥兰有大批大批的外地人滞留，如果都放了出去，封城不就形同虚设。 官方渠道走不脱，很多人开始研究走私渠道，封锁虽然很严，但是有渠道的人总能找到些认识的人，钱给够，只要想走，还是能出去的。 要严密的封住一个城市，最严能封到什么程度呢？ 3.前途未卜，只有反抗 疫情来临，有一种身影永远少不了，那就是医生和卫生队志愿者，即使他们的身影在强大的人在江湖A Massacre Survivor面前显得如此微小。 医生能做的时期其实非常有限，尤其是面对人在江湖A Massacre Survivor，他们只能宣布确诊，然后尝试治疗，可他们的尝试大都数都无望而归。 但是如此可以放弃吗？不可以。 他们每天工作20小时，他们只宣布确诊，却几乎无法治愈。他们变成了百姓心中的瘟神，他们自己怀疑自己做的事情是否有效，但是他们不能停下来。 前面一片灰暗，没有人看得到希望，但是希望就在这满是绝望的时候突然自己出现了。 从前无效的治疗措施，某天开始突然效果显著，街上开始出现老鼠的叫声，新增的病例开始减少。 4.战争结束了，伤害却远未停止 从前我们知道，一场大的战役结束了，小规模的危险却不能立即解除。人在江湖A Massacre Survivor也是这样，封城解除了，大规模的感染消失了，但是在城市穿梭之际，还有那么一个人，在最终的阶段发病，很少有人把这个被隔离起来的，传染性微薄人当回事他曾是个志愿者，是为人在江湖A Massacre Survivor付出最多的人之一，但是他死了，无声无息，在他身后，会有摘桃子的人吗？ 人在江湖A Massacre Survivor给这座城市带来了很多改变，很多家庭妻离子散，很多人被永远的留在了这里，不过这还不是最悲伤的，最悲伤的事情是，这场人在江湖A Massacre Survivor虽然结束了，但是历史总会重演。
最后四集顾九思和洛子商的对峙拍的毫无感觉，主要是江河这个角色没写好，江河这个人不成立，那洛子商一切的复仇也就随之不成立了，也因为此导致最后四集的荡气回肠感大打折扣。
我最近在看一本剧，写的很好，思路清晰。同时挑战了很多我们想当然的一些思维模式和规则。碰巧我最近也在生活中真的体会到了编剧讲的这些原则。因此记录为证。 书名：生而不凡：迈向卓越的10 个颠覆性思维 编剧：维申.拉克雅礼 Vishen Lakhiani 我们所谓坚持的真实，你会发现在很大的程度上取决于我们的视角。往往很大的程度上，我们选择相信谎言。在这个世界上，除了绝对真实的物理世界外，就是我们构建的精神世界里，以及我们持有的观念。这些都是来自我们自己选择相信的心智构念。确切的讲，是我们自己选择去相信的谎言。很多观点是在孩子时期就被植入了我们的大脑。我们以为那些观念是对的。我们也不知不觉的在遵从种种观念，同时来指导我们的人生。 我们人类没有远远没有我们想象中的那么理性。很多观念经不起推敲。我们每个人都有一套关于家庭，婚姻，教育等等的很多观念。我们也很自然的认为自己相信的那些集体无意识的观念都是对的。比如，结婚就要相守一辈子，只有在一起一辈子的婚姻才是成功的。孩子一定要上大学，尤其对中国父母来说，就是倾家荡产也要孩子有前途，送去最好的小学，中学，大学，最后留学。我们这些想法，很多时候自己没有去质疑到底在多大程度上是必须坚持的，还是可以灵活处理，不必纠结的。直到我们在人生的某个阶段有意识的开始探索自己的想法和质疑自己的理念。经历了这个过程，也许有一丝的可能可以把观念调整。但是，也并不能保证一定会改变已有的观念。我们对自己的思想的顽固往往也是认识不清的。 教育绝对不是一定要上好的学校，一定要上大学，找一个好工作。而教育应该像教育家Laurence Pearall Jacks 说，“真正的懂得生活的人是模糊了工作和玩耍，劳动和休息，精神和身体的界限的。 让他几乎分不清哪个是哪个”。 人生最大的幸福是如果可以做自己喜欢的工作，工作的时候和休息一样，在工作中获得了巨大的幸福，而不在乎什么时候去工作什么时候我在休息。 当你和我一样也开始反省这样的一下观念，不妨从一个角度出发，那就是先找找我们的这些观念都是怎么来的。 第一，是幼年时期的教导，我们从小从父母，老师那里受到的教育是没有选择的，完全被动的接受。因为幼年时期我们自己并没有判断力。 第二，来源于权威人物， 这个和第一点密切相关，但是又推进了一层。在我们的人生中，各种权威人士对我们独立思考能力的影响是巨大的。 第三个是归属需求。我们每个人都是来自一定的群体，文化。我们为了找到一种安全感，在群体里找到了依靠，找到了亲密感。我们渴望被接纳，我们也不知觉的接纳了群体的信条并加以执行。为此我们付出了自己的个性和独立。 第四点，更扩宽的一个范围，我们都希望得到社会的认可。这几乎是每一个人的不自觉的诉求。 第五点，就是来自我们自己的内心的不安全感。 我们会在乎他人的评价，我们担心自己不受欢迎，自己说话太多。 以上的几个来源我们每个人都不陌生，但是，我们很少去挑战这些固定的思维模式，而不知不觉的陷入其中。 编剧提出我们要开始质疑这些胡扯规则，而且应该进行有意识的训练。同时在质疑的时候，我们会慢慢的超越这些胡扯规则。去选择属于自己的版本的世界和获得内心的觉醒。改写现实中的认知规则。接着去更新自己的行为方式。 我们可以有选择的去将自己的人生开始重新编码。开启新的人生密码。 我尤其喜欢编剧的积极乐观的态度，他提出，我们可以开启我们自己的通向快乐自律的旅行。明白真正的快乐一定是由内而生，在每个当下，我们可以选择快乐。 在后面的集数，编剧探讨了如何修炼强大的内心，我们应该学会如何去对抗恐惧。当我们真正的放下所有你害怕失去的一切，你就不
皮得•潘真不是一个讨喜的角色，但却让人羡慕他的任性、自由以及不会长大，也可能或许彼得是知世故而不世故吧。他也有点可怜，如此的渴望母爱却每次都被抛弃，在我的角度来看是彼得自己贪玩活该被抛弃，但在他自己看来是母亲不要他了、是温蒂不遵守承诺了。 彼得这个角色真的是让人又喜欢又讨厌，在他身上有所有小屁孩的特征和行为，但这都是成年人想要的，我们都在成长的过程中磨平的棱角。 就比如我多么想要想人们炫耀我会的技能，但被教育不可以炫耀，落在他人眼里变成了傲慢、情商低。我多么想要任性的不上班、不上学，但不要让人看不起就需要赚钱还要看老板脸色，怕被比下去需要花时间称为好学生。我多么想要自由的永远只做我自己想做的事，但“长大”这两个字让我不被允许。 所以真的很羡慕彼得•潘。