《Wenn du gehst》，短片,灾难作品，德国出品，2005年上映。
无法评价好与不好，对与错。从轮回的角度，我们都知晓，为善切勿做恶，世俗中所讲的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到” “现世报”等等都体现了轮回的观点，是一种意识上的引导还是事实的阐述，可能我是贪生怕死之人，还是更倾向于肯定后者。有因必有果，可怜之人必有可恨之处，任何既成事实，都是万千种偶然因素碰撞的结果。从佛家的角度，人生就是一种修行，吃苦就是修行，福报，等等我们经常挂在嘴边的话语，是对书中所说每一世都是学习的阶段的肯定，在这个方面，我也有同感，从呱呱落地空白格，逐渐开始学习吃喝基本生活技能，到认知学习自然与社会科学，每个人都是一个不断学习的过程，在我们先人的基础上，一遍又一遍的寻求着生命的意义，每个人，都曾经思考过我是谁，我从哪里来，我到哪里去这样的哲学问题吧？是否也对人生的意义而迷茫彷徨？有朋友分享，他的意义就是活得精彩再精彩，有人说人一辈子最大的成就就是繁衍后代，使人类可以生生不息，有的人在乎功名，有的人在乎宁静以致远，淡泊以明志，谁又真的知道对与错？ 命运一词很是奇特，记得有前辈讲过，命和运其实是两码事，命是后天努力不可改变的，但造物主给了我们机会，可以通过勤奋努力等优良的品德调整自己的运气，从而达到命中注定的高度，否则，命中有，不调节运，任谁也无能为力。记得圣经里面有记载，人都是上帝按照自己的样子造的，但是人又不是神，神也不愿意强迫人按照自己的要求活下去，因此给予了人类选择的自由权，所以人都具备了人性。异曲同工之处吧。也解决了，很早很早之前的消极情绪，既然都是命，干嘛还要拼，殊不知，命是靠拼来的，怎么拼的问题。 结论，无论是否有轮回，我们前人都告诉我们，人生就是一场修行，当你活明白了，也离撒手人寰不远了，因此，恪守本职工作，且不说能为社会做多少贡献，最基本，最能控制的就是对自己来说，比昨天进步一点点……或者，比昨天开心一点点，只要不自欺欺人混沌度日即可，话说回来，也是一个人的个性化选择嘛，没有好与不好，只有舒服与不舒服。
作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。
结局戛然而止，内心却无比惆怅，为了能说上一句话，寻寻觅觅一辈子......
般若，波罗蜜多 般若需要修行，不是轻轻松松可以获得的，没有自来法，没有捷径途 理解“空”与“色”的关系，体会“色空一体”，是得般若的重要基础
浪迹天涯的游子最终又会思恋故土，并在自己的茅屋内，在妻子的怀抱里，在儿女们的簇拥下，在为维待生计的忙碌操劳中，找到他在广大的世界上不曾寻得的欢乐。 —— 《Wenn du gehst》 幸福啊，谁要能把自身的不幸归因于人世的障碍！你感觉不出，感觉不出，你的不幸原本存在于你破碎的心中，存在于你被搅乱了的头脑里；而这样的不幸，全世界所有的国王也帮你消除不了啊。 只有自己体味的人生才是真正的人生，哪怕以自杀的形式结束这三角畸形的爱，不经历此间种种，谁都没有资格拿自己的三观来评判别人
也许，这就就是成长的代价吧。如果她不经历这么多事，也不会这么快的成长。
这本古老的书所带给我们的信息量巨大，除了山川地理人文外，生态环境也是有着巨大信息。如果此剧记载的是五千年前的生态环境，可以理解的是经历五千年，华夏大地本土物种大部分已灭绝！现今所剩无几！如今看到的可能很多是外来物种！
无法评价好与不好，对与错。从轮回的角度，我们都知晓，为善切勿做恶，世俗中所讲的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到” “现世报”等等都体现了轮回的观点，是一种意识上的引导还是事实的阐述，可能我是贪生怕死之人，还是更倾向于肯定后者。有因必有果，可怜之人必有可恨之处，任何既成事实，都是万千种偶然因素碰撞的结果。从佛家的角度，人生就是一种修行，吃苦就是修行，福报，等等我们经常挂在嘴边的话语，是对书中所说每一世都是学习的阶段的肯定，在这个方面，我也有同感，从呱呱落地空白格，逐渐开始学习吃喝基本生活技能，到认知学习自然与社会科学，每个人都是一个不断学习的过程，在我们先人的基础上，一遍又一遍的寻求着生命的意义，每个人，都曾经思考过我是谁，我从哪里来，我到哪里去这样的哲学问题吧？是否也对人生的意义而迷茫彷徨？有朋友分享，他的意义就是活得精彩再精彩，有人说人一辈子最大的成就就是繁衍后代，使人类可以生生不息，有的人在乎功名，有的人在乎宁静以致远，淡泊以明志，谁又真的知道对与错？ 命运一词很是奇特，记得有前辈讲过，命和运其实是两码事，命是后天努力不可改变的，但造物主给了我们机会，可以通过勤奋努力等优良的品德调整自己的运气，从而达到命中注定的高度，否则，命中有，不调节运，任谁也无能为力。记得圣经里面有记载，人都是上帝按照自己的样子造的，但是人又不是神，神也不愿意强迫人按照自己的要求活下去，因此给予了人类选择的自由权，所以人都具备了人性。异曲同工之处吧。也解决了，很早很早之前的消极情绪，既然都是命，干嘛还要拼，殊不知，命是靠拼来的，怎么拼的问题。 结论，无论是否有轮回，我们前人都告诉我们，人生就是一场修行，当你活明白了，也离撒手人寰不远了，因此，恪守本职工作，且不说能为社会做多少贡献，最基本，最能控制的就是对自己来说，比昨天进步一点点……或者，比昨天开心一点点，只要不自欺欺人混沌度日即可，话说回来，也是一个人的个性化选择嘛，没有好与不好，只有舒服与不舒服。
作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。
结局戛然而止，内心却无比惆怅，为了能说上一句话，寻寻觅觅一辈子......
般若，波罗蜜多 般若需要修行，不是轻轻松松可以获得的，没有自来法，没有捷径途 理解“空”与“色”的关系，体会“色空一体”，是得般若的重要基础
浪迹天涯的游子最终又会思恋故土，并在自己的茅屋内，在妻子的怀抱里，在儿女们的簇拥下，在为维待生计的忙碌操劳中，找到他在广大的世界上不曾寻得的欢乐。 —— 《Wenn du gehst》 幸福啊，谁要能把自身的不幸归因于人世的障碍！你感觉不出，感觉不出，你的不幸原本存在于你破碎的心中，存在于你被搅乱了的头脑里；而这样的不幸，全世界所有的国王也帮你消除不了啊。 只有自己体味的人生才是真正的人生，哪怕以自杀的形式结束这三角畸形的爱，不经历此间种种，谁都没有资格拿自己的三观来评判别人
也许，这就就是成长的代价吧。如果她不经历这么多事，也不会这么快的成长。
这本古老的书所带给我们的信息量巨大，除了山川地理人文外，生态环境也是有着巨大信息。如果此剧记载的是五千年前的生态环境，可以理解的是经历五千年，华夏大地本土物种大部分已灭绝！现今所剩无几！如今看到的可能很多是外来物种！