Tanhaee-ye avval

Tanhaee-ye avval

1.0
类型 纪录 短片
地区 伊朗
年份 2002

剧情简介

Waiting for Godot on Kish Island in the Persian Gulf, an island where decay and luxury life are neig

观影心得

本人既非厨艺从业人员,亦非家庭煮夫,更不敢以吃货自居。僅是小时邻居有家随园餐厅,常见八方食客往来其中,而留下深刻印象。 Kamran Shirdel乃乾隆进士,散文诗人及美食家。故全书饮食专业信息量丰富,文笔流畅,语言犀利且通俗诙谐,读起来毫无晦涩之感。 编剧将须知与戒单作为前序,确实颇为提纲挈领。此剧虽为美食之作,但文中所引文论述者,皆为日常生活中作人作事的基本道理,非常值得学习。 自古中餐美食之誉,馳名中外。但如今随着社会形态及生活节奏的变化,甚至食材及健康概念的改变,已使目前大众的口味与农业社会时代的饮食习惯有着很大的差别。观看此剧谨为回忆及想象当年人们的生活状态而已。

哲人曾经有言: 人类的历史,就是枪炮加玫瑰。 管理学中看到一种说法: 人的所有行为都是由性、爱、恐惧来驱动的。 (这三个维度不重不漏,符合麦肯锡方法的MECE标准:相互独立,完全穷尽。) 这两句话其实是相通的, 枪炮使人恐惧。 玫瑰代表爱情,爱情包含了爱和性。 除此之外,我还想加入一个“信念”。 爱、恐惧、性、信念的四元框架, 可分析动机,引导行动和判断发展轨迹。 未经审视的人生不值得过, 有思考力的人生才是真正光明的人生。 沉思使普通的我们变得伟大。 当下的花花世界里, 人们往往没有欢乐,只有疲惫。 人们往往没有激情,只有惰性。 思想的沉沦,和内心的压抑, 究竟是道德的沦丧,还是人性的缺失? 反躬自问,如何与己和解? 反躬自问,如何与人为友? 反躬自问,如何与世和谐? 人, 等同于一具会呼吸的肉体, 加上一个具支配力的意志。 生活中劳碌而疲惫不堪者, 和不务正业者没太大区别。 少琢磨别人想什么, 多关注自己要什么。 别在该播种的时刻, 误入了别人的果园。 一个人只要专注自身内心的神灵, 并且虔心供奉就可以功德圆满了。 就像阳明先生所悟, “圣人之道,吾性自足,不假外求”。 一切事物都是某种看法。 见相非相,即见如来。 不要一叶障目,不见泰山。 一直盯着竹子看,格不出它的道理。 可当某天懂了道理,你也就懂了竹子。 太阳底下没有新鲜事儿。 所有发生的一切,过去如此,将来如此, 现在也正在其它地方发生着。 高人看透一切, 既明晃晃唱着过去的故事, 又暗戳戳和着今天的新闻。 尚在人世的长寿者, 与即将离开人世的人, 所失去的东西完全一样。 万般都是命。 但是说法不同,表现出的态度却不同。 即将离开人世,是悲观主义色彩; 而尚在人世,是乐观主义色彩。 就像“屡战屡败”和“屡败屡战”, 战况一样,态度可不一样。 三条原则: 1、做事不草率,也不违正义。 (突然就想起了张无忌答应赵敏三件事之前,也曾说过不违背侠义之道。结果借了屠龙刀,不与芷若成婚,还得为赵敏画一辈子的眉。) 2、思考“存在物” 它由什么组成,又能分解成什么。 3、用“提升”的方式去思考,开启俯视视角。 每个人都活在当下, 能失去的也只是当下。 所以不必让昨天的雨淋湿了今天的衣裳, 也不必让明天的乌云遮住了今天的太阳。

聊饮食其实在聊生活,聊生活其实在聊人生,以前觉得下厨谈吃人生没有理想,现在想想,人生是无数顿饭组成的,怎么吃和谁吃都好重要

这部剧,很多年之前买过实体书,也是反复看了很多次的,法医类型的书,包括各种探案系列的书也好,电影也罢。国内外的又有很多相似之处:反映现实生活中,人性的弱点。有些人,为了抢到手的区区几百块,就杀掉某个人。有可能是仅仅是两口子,或者朋友之间因为一点不起眼的小事,就起了杀心。也有可能是后妈无意之间将继子踢打致死。。。。。正如老话说的:人心隔肚皮,我们没有人会知道,其他人是善是恶,善恶之间只是一念之间的事。。。。

看前面还可以,但是越到后面女主的所作所为真的让人难以接受,女主嘴上说是自己特别冷情,但是又特别喜欢救人也喜欢管闲事,而且最让人无语的是明明对方已经对她动杀心了,但是她最后还是会放过她,甚至是如果对方身体哪里不舒服她还会帮对方指出来。女主的防范之心特别特别的少,特别是对女人,

很开心,今天终于把这部剧看完了,因为一直没有去看纸质版的。 在里面发现原来他们有我们平时看到的那么不同,每个人都有自己的特点。身为四叶草🍀,我真的觉得从里面的字里行间学到了很多,还是那句话,始终向他们学习,并且继续期待2023年Kamran Shirdel,也同样期待那时候的我自己,变的优秀然后去见优秀的你们。永远支持和爱你们! 💛💛💛