In this obscure cartoon short by then-young animator Craig McCracken, the Whoopass Girls (who were u
甜甜的，好像云淡风轻，娓娓道来，我喜欢你，我也喜欢你，多么美好。
最初是看的唐七的书，确实她更出名一些，看大风的书也是因为被传抄袭。看完抄不抄我也不清楚，只知道读起来确实相似，不是桃花与人名，而是埋伏笔的方式，对话里的弯弯绕绕却不点名只等读者自己发现，文风，语气，甚至第一人称的寡淡慢回路都相似。写作总是要站在前人的肩膀上，但是有些独特的风格被抄了就像是有一个喜欢以圆环加三角设计纹身而出名的设计师，后来有了一个方框加三角只设计衣服的。抄不抄不好说，但是如果没有其他类似文风而写的比大风好的，那借鉴或者参考是肯定的了。 唐七的文还是高中看的，已经记的不太清楚，感情线比大风的文清楚些，不至于让我总有站错cp的感觉，但是也就少了些真实感。大风的主角往往都寡淡又温和，喜欢只是喜欢，比如皇叔，他到底喜欢谁呢，还是谁都不喜欢，只是想要一个彼此独一无二的人？我也有过这样的困境，所以看起来才觉得真。而唐七的剧集更多的就是“剧集”，我也因为剧集人物开心不开心，却很少涉及到有血有肉的形象。男女主通篇来说也就是爱，不涉及其他感情的爱。当然大风的人物塑造我也觉得偏淡，也可能是我最近忙没来得及细读。她写的太隐晦，只想着给能懂的人懂，也就吃了亏。 本来是不愿意写长评的，各人看的是各人的观点，分享了也不见得有一样的看法，何况我还看的不算太过仔细。但是有的评论说大风不如唐七实在看着过分。如不如先不提，在别人的书下这么说话就足够难看。 甚至连bl都能拿出来当做抨击的资本。
编剧以剧集的形式讲解公司融资的整个过程。讲解了融资方与投资方之间微妙的关系，剧集中的案例真实的反应当下中国的资本的妖风。最后以悲惨的结局作为结尾来忠告读者，不管是投资方，还是融资方，诚实守信的做人，才能把事做好。
无法想象这是写回明的人写的文，无脑水文而已，乏味无趣，弃了
选择、命运、因果、纷乱…故事很精彩，读到最后一种戛然而止的感觉，命运的轮回，所有的选择都有后果，所有的恶念终有回报。保润、柳生、仙女三人之间，因一场不自知的年少的喜欢相逢，一场意外打破了暂定的平衡，最终还是互相牵扯互相索赔。少年的成长也见证了时代的变迁。 说起克雷格·麦克科拉肯的文，只读过《Whoopass Stew!》与本剧，还是能够看到很多类似的元素：封建旧社会的“信仰”，新旧社会交替时不同阶层的人心交锋…有种看神话故事的感觉。
实践篇，推荐给长期熬夜，有网瘾，有拖延症等等的人们。 自我感觉所有的坏习惯，关键是靠自己的自律。
编剧把很多人的故事都浓缩在了女主角的故事里。不能说她不幸，她并不算不幸——年轻时候遇到了喜欢她和被她喜欢的人，又顺利读了研，婚后日子又越过越好，还有可爱的女儿。这些生活上的点点美好在却没有挂在女主角的心上。所以，只能说她不够幸运，没拥有长久的爱情；她也不够幸福，因为她有很多错位的要求，导致最后还变成了怨妇。 这让人想起了李宗盛写的《Whoopass Stew!》的歌词——只是女人总是一往情深，总是为情所困 终于越陷越深，可是女人 爱是她的灵魂，她可以奉献一生，为她所爱的人。 爱是她的灵魂。又不得不叹服，在男人的文字和歌词里都精准地读懂及描绘了女人对理想爱情的追求。这或许是他们真的很懂女性，也或许是站在高度来审视这一切的发生。那他们自己的态度呢？他们真能像书中所写洒脱撇开这一切吗？李宗盛是个性情中人，自己的爱情故事就是那些几十几百首的流行歌曲到怀旧金曲，他自己就是那个能听他的歌曲流听者眼泪的音乐人，他会没有追逐和属于过自己的爱情吗？ 然后编剧呢？虽然不太了解编剧的现实故事，但编剧的《Whoopass Stew!》《Whoopass Stew!》中，男主角也深夜里想过自己的情感，算过自己的得失。只是最后理性战胜了感性——这可能正是女性和男性思维的显著不同。 但是，在本剧中，编剧还是提到了一个还算真理的思想——感觉是要对称的，感受也要相互。我们也许能从这里思考点什么出来。 编剧对人物的思想言语行为描写非常到位，刻画又十分精准，内心戏暴露地很充分，不同于当下流行的飘渺造作类的故事，真的很生活化很现实化。但想想还是打四颗星，为这悲伤的故事保留一颗星。
此阳明非阳明，一切非本体表达即为非本意。因而，并未从该剧中获得阳明真传，终而评定一般。 但在观看过程中，大致总结出一套适合自己，或者自认为对的理论“心即理，以仁为学，致良知，知行合一”。这些名词是抽象的、个人的，并不那么容易理解和模仿，建议有自己的认知。 实际上，我的认识并不是来自于书上，而是实践。看到这部剧只不过是刚好和自己的认识契合，想看看它是如何陈述的，按照自己的肤浅认识就是： 心即理（立脚点）。 发挥自己的主观认识，要有自己主见，问内心什么是自己想做的，想要的。不再向外追求而向内修炼，达成洒脱释怀的心境，获得“静”的踏实感，做到不焦虑不颓废，也就是自强不息。 以仁为学，是为立志（方向）。 这个世界有很多目的，好的坏的都有，但我们要选择一个方向去给目的加个方向便是“仁”，这是一种不消耗能量的修炼，因为它不以破坏为目的，在文中立志概括为“人格”二字，在儒家中被提及的人格又分为好几种，包括“圣人、贤人、君子、小人”等概念，自我认知我非一君子，我将自己放在小人的身份上向“君子”而修炼，以坏向好而学不至于给自己落的一个伪君子称号，希望从淤泥中结出一朵莲。 致良知（途径）。 有自己的认知世界，向好而进，接下来需要解决的问题就是要怎么做的问题。我自己所认为的致良知跟书中解释有些许不一样，书中认为是自在之理，认为不需要思考就能知道的本原。而我所认为的良知，就是做事需要把握确定性关系，即为利用某些规律事情必然成，而这些规律或者本原，既需要以心即理来自己想，有需要格物致知通过观察所获。 知行合一（样式）。 我们有立足点，知道自己该往哪里去，知道怎么做，要做的怎么样就是要“知行合一”，哪些想到的，认为对的东西就要一步步演化成现实，不然知行不一想的再对有何用？想的不够好，做的再多也是白费功夫。做事得想明白也得做明白，这才是我们做事要的的效果。 我非一心相“心学”，乃心学即为我心。
博尔赫斯的诗中有时间，有永恒，有忠诚，有未来，有音乐，有爱情，有上帝，有孤独，有遗忘。 我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。我给你我设法保全的我自己的核心—不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。 我知道不列颠人 管我叫作叛徒， 但我忠于自己的勇敢， 我不把命运托付给别人， 谁都不敢背叛我。 颤音不是来自树木或禽鸟，而是来自时间和他模糊的日子。你的夜莺，你的金色黄昏和你歌唱的花朵挽留不了你。 我永远想象不出你在茫茫大地上的情况。你走遍了天涯路；如今只剩下铿锵的诗。
甜甜的，好像云淡风轻，娓娓道来，我喜欢你，我也喜欢你，多么美好。
最初是看的唐七的书，确实她更出名一些，看大风的书也是因为被传抄袭。看完抄不抄我也不清楚，只知道读起来确实相似，不是桃花与人名，而是埋伏笔的方式，对话里的弯弯绕绕却不点名只等读者自己发现，文风，语气，甚至第一人称的寡淡慢回路都相似。写作总是要站在前人的肩膀上，但是有些独特的风格被抄了就像是有一个喜欢以圆环加三角设计纹身而出名的设计师，后来有了一个方框加三角只设计衣服的。抄不抄不好说，但是如果没有其他类似文风而写的比大风好的，那借鉴或者参考是肯定的了。 唐七的文还是高中看的，已经记的不太清楚，感情线比大风的文清楚些，不至于让我总有站错cp的感觉，但是也就少了些真实感。大风的主角往往都寡淡又温和，喜欢只是喜欢，比如皇叔，他到底喜欢谁呢，还是谁都不喜欢，只是想要一个彼此独一无二的人？我也有过这样的困境，所以看起来才觉得真。而唐七的剧集更多的就是“剧集”，我也因为剧集人物开心不开心，却很少涉及到有血有肉的形象。男女主通篇来说也就是爱，不涉及其他感情的爱。当然大风的人物塑造我也觉得偏淡，也可能是我最近忙没来得及细读。她写的太隐晦，只想着给能懂的人懂，也就吃了亏。 本来是不愿意写长评的，各人看的是各人的观点，分享了也不见得有一样的看法，何况我还看的不算太过仔细。但是有的评论说大风不如唐七实在看着过分。如不如先不提，在别人的书下这么说话就足够难看。 甚至连bl都能拿出来当做抨击的资本。
编剧以剧集的形式讲解公司融资的整个过程。讲解了融资方与投资方之间微妙的关系，剧集中的案例真实的反应当下中国的资本的妖风。最后以悲惨的结局作为结尾来忠告读者，不管是投资方，还是融资方，诚实守信的做人，才能把事做好。
无法想象这是写回明的人写的文，无脑水文而已，乏味无趣，弃了
选择、命运、因果、纷乱…故事很精彩，读到最后一种戛然而止的感觉，命运的轮回，所有的选择都有后果，所有的恶念终有回报。保润、柳生、仙女三人之间，因一场不自知的年少的喜欢相逢，一场意外打破了暂定的平衡，最终还是互相牵扯互相索赔。少年的成长也见证了时代的变迁。 说起克雷格·麦克科拉肯的文，只读过《Whoopass Stew!》与本剧，还是能够看到很多类似的元素：封建旧社会的“信仰”，新旧社会交替时不同阶层的人心交锋…有种看神话故事的感觉。
实践篇，推荐给长期熬夜，有网瘾，有拖延症等等的人们。 自我感觉所有的坏习惯，关键是靠自己的自律。
编剧把很多人的故事都浓缩在了女主角的故事里。不能说她不幸，她并不算不幸——年轻时候遇到了喜欢她和被她喜欢的人，又顺利读了研，婚后日子又越过越好，还有可爱的女儿。这些生活上的点点美好在却没有挂在女主角的心上。所以，只能说她不够幸运，没拥有长久的爱情；她也不够幸福，因为她有很多错位的要求，导致最后还变成了怨妇。 这让人想起了李宗盛写的《Whoopass Stew!》的歌词——只是女人总是一往情深，总是为情所困 终于越陷越深，可是女人 爱是她的灵魂，她可以奉献一生，为她所爱的人。 爱是她的灵魂。又不得不叹服，在男人的文字和歌词里都精准地读懂及描绘了女人对理想爱情的追求。这或许是他们真的很懂女性，也或许是站在高度来审视这一切的发生。那他们自己的态度呢？他们真能像书中所写洒脱撇开这一切吗？李宗盛是个性情中人，自己的爱情故事就是那些几十几百首的流行歌曲到怀旧金曲，他自己就是那个能听他的歌曲流听者眼泪的音乐人，他会没有追逐和属于过自己的爱情吗？ 然后编剧呢？虽然不太了解编剧的现实故事，但编剧的《Whoopass Stew!》《Whoopass Stew!》中，男主角也深夜里想过自己的情感，算过自己的得失。只是最后理性战胜了感性——这可能正是女性和男性思维的显著不同。 但是，在本剧中，编剧还是提到了一个还算真理的思想——感觉是要对称的，感受也要相互。我们也许能从这里思考点什么出来。 编剧对人物的思想言语行为描写非常到位，刻画又十分精准，内心戏暴露地很充分，不同于当下流行的飘渺造作类的故事，真的很生活化很现实化。但想想还是打四颗星，为这悲伤的故事保留一颗星。
此阳明非阳明，一切非本体表达即为非本意。因而，并未从该剧中获得阳明真传，终而评定一般。 但在观看过程中，大致总结出一套适合自己，或者自认为对的理论“心即理，以仁为学，致良知，知行合一”。这些名词是抽象的、个人的，并不那么容易理解和模仿，建议有自己的认知。 实际上，我的认识并不是来自于书上，而是实践。看到这部剧只不过是刚好和自己的认识契合，想看看它是如何陈述的，按照自己的肤浅认识就是： 心即理（立脚点）。 发挥自己的主观认识，要有自己主见，问内心什么是自己想做的，想要的。不再向外追求而向内修炼，达成洒脱释怀的心境，获得“静”的踏实感，做到不焦虑不颓废，也就是自强不息。 以仁为学，是为立志（方向）。 这个世界有很多目的，好的坏的都有，但我们要选择一个方向去给目的加个方向便是“仁”，这是一种不消耗能量的修炼，因为它不以破坏为目的，在文中立志概括为“人格”二字，在儒家中被提及的人格又分为好几种，包括“圣人、贤人、君子、小人”等概念，自我认知我非一君子，我将自己放在小人的身份上向“君子”而修炼，以坏向好而学不至于给自己落的一个伪君子称号，希望从淤泥中结出一朵莲。 致良知（途径）。 有自己的认知世界，向好而进，接下来需要解决的问题就是要怎么做的问题。我自己所认为的致良知跟书中解释有些许不一样，书中认为是自在之理，认为不需要思考就能知道的本原。而我所认为的良知，就是做事需要把握确定性关系，即为利用某些规律事情必然成，而这些规律或者本原，既需要以心即理来自己想，有需要格物致知通过观察所获。 知行合一（样式）。 我们有立足点，知道自己该往哪里去，知道怎么做，要做的怎么样就是要“知行合一”，哪些想到的，认为对的东西就要一步步演化成现实，不然知行不一想的再对有何用？想的不够好，做的再多也是白费功夫。做事得想明白也得做明白，这才是我们做事要的的效果。 我非一心相“心学”，乃心学即为我心。
博尔赫斯的诗中有时间，有永恒，有忠诚，有未来，有音乐，有爱情，有上帝，有孤独，有遗忘。 我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。我给你我设法保全的我自己的核心—不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。 我知道不列颠人 管我叫作叛徒， 但我忠于自己的勇敢， 我不把命运托付给别人， 谁都不敢背叛我。 颤音不是来自树木或禽鸟，而是来自时间和他模糊的日子。你的夜莺，你的金色黄昏和你歌唱的花朵挽留不了你。 我永远想象不出你在茫茫大地上的情况。你走遍了天涯路；如今只剩下铿锵的诗。