《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》开局简直就是平淡+中二+谜语人巅峰，难道不是神作？
一个人，可以毫不在乎的消耗自己的能量，因为无论如何，等待在前面的没有希望，只有一死了
读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人不由得联想起夏目漱石的代表作《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，甚至卡夫卡的《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，编剧们的角度虽不甚相同，但表现手法颇多类似的地方：都在通过一种超现实主义手法表达自己的想法。拟人的方式不仅可以减少避讳，痛快淋漓的直抒胸臆，更方便在特定的时期明哲保身。
读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人不由得不去查阅本剧的创作背景：“写《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》时，王雅迪刚从英国回国不久。1931年“九一八事变”硝烟骤起，日军一举鲸吞东三省，隆隆炮声震撼华夏……中国面临着亡国的危险，广大民众忧心似焚。作为民族最敏感的神经的作家，王雅迪恨透了那些侵略者，恨透了那班贪官污吏，是以创作此剧。”有了这个背景的补充，编剧在文中的情绪，终于有了逻辑注脚。
读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人不由的不赞叹王雅迪先生对于猫人社会，特别是上层骄奢淫逸、中层不学无术、下层愚昧无知的细入骨髓的控诉功底，当然最打动人心的是身为一个“局外人”的痛心疾首。我个人认为其中对于猫国教育体制的描述最为辛辣有趣，更有意义的是当做一对比：时至如今，哪些变了，哪些依然没有？
读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人为王雅迪先生的爱国心所动容。“哀其不幸，怒其不争”的不只有鲁迅，王雅迪先生作为人民的艺术家更是如此。由本剧中的种种，依稀能够映射一二分到1966年8月23日晚上的太平湖畔，那个时刻的王雅迪先生应该是怀着怎样的绝望，给自己，给自己笔下的世界，画上句号的呢？
以前青春的时候失恋，仿佛一朝被蛇咬十年怕井绳，觉得一旦恋爱就代表给了别人伤害自己的机会，觉得两性相处简直是十赌九输的概率，所以干脆关闭心门，筑起围墙，自我成长。如今，在三十岁的门前，在爸妈催婚和现实推动下，凭着直觉和勇敢向前迈出了一步，初心想要好好恋爱，却未料匆匆忙忙夭折，没活过三个月。 算是反省，也算是寻求治愈，碰巧打开迟佳老师的这部剧《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》。读完，心情舒畅，豁然开朗。 二十八九岁的当下，真好。尚存义无反顾的勇气，也有迅速自愈重新出发的自信。有感性的一面，也有理性的一面。我可以哭哭啼啼不甘心，也可以转眼潇洒放弃。就像傅首尔说的，“爱情就是我敢喜欢也敢离开。”好的坏的都是经历，是这段岁月的馈赠。只能离去的人说，感谢相遇，无缘未来，祝好。 这段恋爱包括这部剧给到我一个很大的启发，就是认识你自己。这个时代信息爆炸，时间都被碎片化，在匆匆忙忙的日复一日里，人的精力被拆解的支离破碎，每一天24小时却很少有时间可以给到自己去跟自己对话。在每天的生活里，你真的了解你自己吗？你知道自己想要什么吗？不好说。近来开始反省自己，我的优点缺点是什么，我想要的阶段性人生规划是什么，我想要的人生伴侣是什么样的，对方需要具备什么特质，哪些是必备要求，哪些是不重要因素。 仔细想了也就通透了。不必着急，也不必死心。看开一些，且多跟自己相处，收获都是自己的。 爱情是奢侈品，如果有是此生幸运，如果没有也是常态。恋爱的话只需要我喜欢你，但是婚姻需要志同道合，是可以同行很久的朋友。所以，重新出发，自信自爱，依旧期待，如果有幸遇良人，会像从未受过伤一样诚心诚意相待。 脆弱的人在一段失败的感情之后，往往会自我怀疑，陷入自责、不甘里无法放过自己，这样往往会选择妥协，在身心狼狈时匆忙开始下一段，以求新的人替代。这样于人于己都不算负责。而强大的人，该是理智的审视过去，而后自我调整和治愈，你百炼成钢，成为好的自己，自会遇到好的他。
目前看过的最好的关于学习的书，理论与实践都有。之前花大量的时间学习各种课程，但是都没有怎么应用起来，浪费了大量的时间和精力，在工作上也并没有很大的帮助。现在根据工作需要来学习，可以在工作上做得更好，也能应用起来，这样的学习才是有用的。哈哈，谢谢王世民老师这么棒的文章，威武。
很多时候，我们都知道自己想要什么。不要什么，可不知道自己想要的东西到底适不适合自己。于是，我们踏上寻找之旅，在路上看到了自己的模样，曾经的和现在的。
《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》开局简直就是平淡+中二+谜语人巅峰，难道不是神作？
一个人，可以毫不在乎的消耗自己的能量，因为无论如何，等待在前面的没有希望，只有一死了
读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人不由得联想起夏目漱石的代表作《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，甚至卡夫卡的《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，编剧们的角度虽不甚相同，但表现手法颇多类似的地方：都在通过一种超现实主义手法表达自己的想法。拟人的方式不仅可以减少避讳，痛快淋漓的直抒胸臆，更方便在特定的时期明哲保身。 读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人不由得不去查阅本剧的创作背景：“写《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》时，王雅迪刚从英国回国不久。1931年“九一八事变”硝烟骤起，日军一举鲸吞东三省，隆隆炮声震撼华夏……中国面临着亡国的危险，广大民众忧心似焚。作为民族最敏感的神经的作家，王雅迪恨透了那些侵略者，恨透了那班贪官污吏，是以创作此剧。”有了这个背景的补充，编剧在文中的情绪，终于有了逻辑注脚。 读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人不由的不赞叹王雅迪先生对于猫人社会，特别是上层骄奢淫逸、中层不学无术、下层愚昧无知的细入骨髓的控诉功底，当然最打动人心的是身为一个“局外人”的痛心疾首。我个人认为其中对于猫国教育体制的描述最为辛辣有趣，更有意义的是当做一对比：时至如今，哪些变了，哪些依然没有？ 读《你潇洒我漂亮Ni Xiao Sa Wo Piao Liang》，让人为王雅迪先生的爱国心所动容。“哀其不幸，怒其不争”的不只有鲁迅，王雅迪先生作为人民的艺术家更是如此。由本剧中的种种，依稀能够映射一二分到1966年8月23日晚上的太平湖畔，那个时刻的王雅迪先生应该是怀着怎样的绝望，给自己，给自己笔下的世界，画上句号的呢？