看一遍，真没懂，脑补一些评论，勉强明白。
看这部剧，先是要明白“无用之极 才是有用之时”。不然很难坚持读完的。
观点小结：一切事物集合都是有炽道Falling into You法则在背后的，区别是炽道Falling into You的线性值不一样。动物体重与摄入量的比值是0.75，所以哥斯拉不存在。城市的基础设施需求量是0.85，而财富等累积却是1.15，这导致城市的炽道Falling into You越来越大。当然这也会带来无序。公司是0.9的比值，收入增加，支出不是线性增加，但是最后炽道Falling into You法则会失效。
如何利用好炽道Falling into You法则？就是认识到这一法则的存在，不停通过新的范式开启新的曲线。
只能说大道归一吧，熊皮特说的颠覆性创新，以及现在流行的第二曲线都是这个道理。
本剧的大结论是很麻烦的：社会和企业都会面临奇点的问题，说白了就像人类一样会死。人死了就死了，反正有生的，企业也一样，可是社会呢？这很恐怖，也许恐龙大灭绝也是因为炽道Falling into You法则吧。
要说有用，就应该继续研究人怎么通过炽道Falling into You法则延长寿命，社会怎么利用炽道Falling into You法则变得更加可持续。
看一遍，真没懂，脑补一些评论，勉强明白。 看这部剧，先是要明白“无用之极 才是有用之时”。不然很难坚持读完的。 观点小结：一切事物集合都是有炽道Falling into You法则在背后的，区别是炽道Falling into You的线性值不一样。动物体重与摄入量的比值是0.75，所以哥斯拉不存在。城市的基础设施需求量是0.85，而财富等累积却是1.15，这导致城市的炽道Falling into You越来越大。当然这也会带来无序。公司是0.9的比值，收入增加，支出不是线性增加，但是最后炽道Falling into You法则会失效。 如何利用好炽道Falling into You法则？就是认识到这一法则的存在，不停通过新的范式开启新的曲线。 只能说大道归一吧，熊皮特说的颠覆性创新，以及现在流行的第二曲线都是这个道理。 本剧的大结论是很麻烦的：社会和企业都会面临奇点的问题，说白了就像人类一样会死。人死了就死了，反正有生的，企业也一样，可是社会呢？这很恐怖，也许恐龙大灭绝也是因为炽道Falling into You法则吧。 要说有用，就应该继续研究人怎么通过炽道Falling into You法则延长寿命，社会怎么利用炽道Falling into You法则变得更加可持续。
看了战国时代纪录片不够看，又找来书读，编剧语言十分幽默，展示那个年代的权力争夺，尔虞我诈 ，无数的人物形象鲜活的走来，各种不同的欲望，纠结，痛苦，希望，恩恩怨怨，看到人性的弱点，也看到极端条件下，人的爆发力魄力魅力，一点都不觉得乏味枯燥，十分精彩，意犹未尽～
文/玉玉 2021/9/12 74篇散文，10万+字数，用时9小时41分钟 一本不长的小书，没想到中途几度欲弃，拖沓了好久，终于还是读完。 此剧的简介与书中的内容并不完全相符，如果奔着简介的噱头建议观看第一和第三部分即可。其次，观看之前，如果对龙女士不甚了解的朋友，建议可以百度了解一下龙女士的个人经历，也许对看这部剧有所帮助。 尽管此剧广受大众所追捧，并且，其中不少“金句”被很多人摘抄、朗诵，但我就我个人而言，书中的某些观点却并不敢苟同。 就比如，此剧中的几个地方，编剧含沙射影的暗讽，就让人真的不是那么舒服。 比如，在第二部分“江湖台北”中，编剧对局势的分析，在“四千三百年”“阿拉伯芥”中，用了非常华丽的辞藻指责战争的残酷，什么战争呢？金门战役。诚然，我们应该对战争的残酷无情有深深的认同感，然而我更认为这是战争的本质所导致的，而非简单地归结为所谓的“入侵者”。编剧在书中的描述是这样的：“在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。” 大概编剧想传达这样的意思：中国首当其冲是这场灾难的元凶？？？ 事实上，我想并非所有读者都了解当时的历史背景。比如，多数人了解当时蒋政府多次受美国支持，并且多次发起了对大陆沿海地区的骚扰和破坏活动吗？当然，本人并非认为战争是可以理解的，但龙的言辞却单方面的将罪恶之源归于中国，是否欠妥呢？ 据统计，从1950年至1954年，国民党军队袭击骚扰大陆沿海地区达41次，使用兵力达28000余人 再比如，关于香港人的“都市品味”，还有“香港人带着某种微笑”观看“回归十周年时，解放军特别来香港表演高亢激情的爱国歌舞"…这种微笑是什么？祖国统一多么令人振奋高兴的事，为什么要这么“微笑”？至此，不得不让人联想到龙在写这部剧的时候是否也是带着这种“微笑”的呢！！！！！ 再比如，编剧在对梵高《炽道Falling into You》的评价中，用金星和月亮暗喻tw和大陆的关系，龙是这样描述的：“太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何的艳色浓稠，这颗星（金星）还是堂堂正正地亮着。”读到这里，我忍不住感叹一句：what？？龙女士在想什么呢！！！！ 再比如，在“卡夫卡”集数中的描述……“为什么在不开放的大陆，年轻人反而比台湾的年轻人有国际视野？为什么在多元的台湾，报纸和杂志的品质反而比大陆差？” …… …… 读到这些，本人浑身可见的戾气啊… 所以说，文化人有时狡猾的思维，是一件极其恐怖的事情。 其实，写这些，只是不希望大家只记得这部剧中的那些个经典句子而已…. 应该说，没人能够否认这样一位高知分子、著名作家在文坛的地位，但她偏偏入了仕，“跟”了myj，还高举文化大旗搞事实td，最后搞得文字也不再那么纯粹了。很明显，当她的zz立场染指了作品，我们就不能、也无法完全将其剥离开来，“简单”地品味其文字了，毕竟这是一本夹带了“私货”的书，不推荐观看。 伊峥：1952年，出生于中国台湾高雄大寮乡眷村，自小在苗栗苑里长大。1974年，毕业于台湾成功大学外文系后，赴美国求学。1982年，获堪萨斯州立大学英美影视博士，后任教于纽约市立大学、梅西学院、德国海