小城经营着一家临街手机维修店，每天修理间隙，总会习惯性地望着对街发呆。一日，对面茶庄落地窗里，一位气质优雅的茶艺师吸引了他的目光。洗茶、冲泡、闻茶、奉茶，茶艺师举手投足之间，尽显美好……
这部剧一方面让你看到现实的真相，另一方面又让你对现实感到绝望。就像这句话一样矛盾：“除非他们觉醒，否则永远不会反抗；但除非他们反抗，否则不会觉醒”，现实中像温斯顿这样的人很多，最后都不得不向老大哥低头，说出了2+2=5
外国人写的书普遍都通俗易懂，复杂的给你化简单；中国人写的书都大多有装逼化的倾向，晦涩难懂，把简单的事复杂化😒
在我理想的状态中，生养应该是一种opt-in的选择，每个父母都应该想清楚为什么要生孩子，这也是成为父母的先修考试之一。 当然，这是反生物繁衍特性和社会主流的，绝大部分的情况是opt-out或者跟本不存在选择，不愿意生育的男性被指责为自私，而不愿生育的女性则被认为是疯子。ta们需要为自己不生育的决定解释无数遍，对着无法理解并尊重别人选择的听众。 这部剧里的编剧们绝不是极端狂热的childfree activist，也不认为无子状态有百利而无一害。毕竟一味的乐观、否认无子不会让人失去任何东西，只能让读者越发感受到ta们头脑里，“没有生育人生就不完整”的观点多么根深蒂固。 很多人都是从幻想生育的年纪走来，因为个人的身体、精神、事业状态而与孩子擦肩而过，ta们也曾陷入后悔的境地，但最终或是想通了，或是接受了，或是与悔恨共生。 已为父母的人总会羡慕他们没有生养的朋友，因为ta们总是可以说走就走，来去自由，随心所欲，为自己而活。ta们把节省下来的时间用于自己的事业、爱好、伴侣，或者用来照顾兄弟姐妹、朋友家的孩子。 但这两类人都应该明白，彼此的选择都有代价和收获，loss aversion的心理让每个人都觉得自己失去的比别人更多。还是那句老话，树林里分叉的两条路，你只能选一条。 感谢这个时代不再苛求奉献，也感谢这些编剧们勇敢的讲出自己的故事，以给千千万万正在做决策、或对自己的决策感到无比懊悔的读者，一些过来人的劝告。
此文涉及了很多道教的思想，受益匪浅。很多人评论说女主太强大女主处事太淡定之类的，导致我一开始也没想看此文。幸好自己后来无书可看还是看了，女主一开始的淡定只是没有心。
越来越倒退了，没有创新，节奏太慢，啰嗦的太多了，看这部剧花多少钱了，更新成这个样子！
读完“就爱吧之咫尺”眼睛湿了一遍又一遍。 钱媛：圆圆头，许可于钱钟书一生只生此一女。从小聪明伶俐，长的像爸爸，不只面相像走路也想，和钱钟书一样的“拙手笨脚”（先生多次运用这一词形容父女两人，我想多半是指笨但可爱的意思），圆圆头从小会用两手指切集，而且极快，此动作和钱钟书如出一辙。她是孝顺的女儿，负责任的老师，可怜早逝，许可钱钟书白发人送黑发人。 钱钟书：许可说他是高人，做学问一流，但是吃饭穿衣却像小孩子一样，得样样为她打点好。他爱女儿，经常和女儿打成一派，说妈妈爱干净，嬉皮笑脸气许可。和女儿疯玩，说疯话，随圆圆头开心就好，许可笔下的钱钟书童心未泯，极可爱，虽然他不善打理生活，经常“闯祸”。每次许可都会说：我来洗，我会修...一点都不生气。许可与钱钟书这对伉俪，一生举案齐眉，相互尊重，彼此欣赏，书中讲两人一辈子只红过一次脸，为争执一个法语单词的发音而吵，后来马上意识到为一件小事伤了夫妻和气，不值当，后来无论任何分歧都会尊重对方的观点，不再争执。许可钱钟书一生相亲相爱，即使在最苦的岁月里，只要一家人团聚在一起，再苦都比蜜甜。他们的感情让人羡慕，心态值得学习。钱媛去世的第二年，钱钟书逝于病中。许可伤心欲绝，自此仨人天人永隔，永远的失散了。 许可：钱钟书说她是最贤的妻，最才的女。她出生在书香世家，从小耳濡目染出落成一代才女。她和钱钟书的结合，可谓是门当户对，珠联璧合。他们夫妻恩爱，把平淡日子过成了诗，羡煞旁人。老年的许可先痛失爱女，次年钱钟书又离她而去，然而才有了“就爱吧之咫尺”。 钱钟书说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。就爱吧之咫尺人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。 现在就爱吧之咫尺个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。 😭😭😭
上月在昆明发呆的几日偶然又翻阅到此剧，一口气看了大半～所困惑之事也一并迎刃而解！王尔德说：“优异的结果，来自于良好的习惯。”时至今日，今天的状态就是未来的自己；但是能不能掌控，就得看自己了！共勉～
写了一半走开回来就没了，又得重新写哎。 是充满好奇与寻找答案的开始，平平淡淡的过程。若是在新冠肺炎一初看，可能会更有收获感和共鸣吧，现在国内疫情接近尾声，国际上如火如荼。 瘟疫的过程都高度类似，但不管是哪一种，对人类都是致命的打击，尽管结束后人们依然骄傲，宣称战胜了瘟疫，只是那些死去的人们再也等不到下个春天。 如果不是19，20年的新冠肺炎，在二十年的生活经历里面除去孩童时候没有记忆的非典，从未想过瘟疫真的会降临，就这么活生生防不胜防的突然袭击，轰倒一大片人，所有的措施都不能将瘟疫扼杀在摇篮，显得束手无策。 记得春节期间，在回老家的车上，谈起这次疫情引起的经济下跌，一个声音说到，很多销售行业亏得很惨，但丧葬场和医院，忙的不行，从医院到丧葬场的路，很是拥挤。 海边上木柴堆焚烧烟气环绕，同样类似。昨天看到意大利教堂摆满棺材，也是如此。 如果没有塔鲁最后的那段独白，我并未意识到第二主旨，“在疫情开始之前，我就患上就爱吧之咫尺了”。而安排塔鲁在疫情好转时，患上就爱吧之咫尺肺部新症状死去，也是有意为之吧，他一生都在和象征暴行，不公平的就爱吧之咫尺战斗。 还有两个人，布鲁尔和牧师，前者思念城外的恋人计划逃走最后却留下一起战斗；后者忠实信仰的宗教徒，不肯就医，最后错过最佳治疗期死去。 照他们的话讲 我本不是这城的当地人，没有任何事情值得我们放弃所爱。 如果上帝目睹一个无辜的人失去双眼，那么我将失去信仰或失去双眼。 感受到背后一种静默无形的力量，这些人们都脆弱渺小，不完美，拥有不同人格，但是又可贵。还有一个自杀未遂的人。 我的观看期待是什么？我指望能借鉴先例找到一种拯救方法。没想到，就爱吧之咫尺，非典，都是一样，都是在忍受，在等待，等待瘟疫的自愈。 编剧他没有呈现方法，客观平实的记录着。天灾从来无法躲避，这也是人类集群生活的弱点。然后就想到了灭霸。。。
万里就是那种少有的有趣的人吧，或许他看得太透，剖析得过于真实，以至于跟书名一样总觉得很冷，很压抑。每一个故事都让人深思，悲观的爱情，婚姻，人性，态度。。。
写得很好，行云流水，编剧非常懂得人情世故，语言表达能力强！
这部剧一方面让你看到现实的真相，另一方面又让你对现实感到绝望。就像这句话一样矛盾：“除非他们觉醒，否则永远不会反抗；但除非他们反抗，否则不会觉醒”，现实中像温斯顿这样的人很多，最后都不得不向老大哥低头，说出了2+2=5
外国人写的书普遍都通俗易懂，复杂的给你化简单；中国人写的书都大多有装逼化的倾向，晦涩难懂，把简单的事复杂化😒
在我理想的状态中，生养应该是一种opt-in的选择，每个父母都应该想清楚为什么要生孩子，这也是成为父母的先修考试之一。 当然，这是反生物繁衍特性和社会主流的，绝大部分的情况是opt-out或者跟本不存在选择，不愿意生育的男性被指责为自私，而不愿生育的女性则被认为是疯子。ta们需要为自己不生育的决定解释无数遍，对着无法理解并尊重别人选择的听众。 这部剧里的编剧们绝不是极端狂热的childfree activist，也不认为无子状态有百利而无一害。毕竟一味的乐观、否认无子不会让人失去任何东西，只能让读者越发感受到ta们头脑里，“没有生育人生就不完整”的观点多么根深蒂固。 很多人都是从幻想生育的年纪走来，因为个人的身体、精神、事业状态而与孩子擦肩而过，ta们也曾陷入后悔的境地，但最终或是想通了，或是接受了，或是与悔恨共生。 已为父母的人总会羡慕他们没有生养的朋友，因为ta们总是可以说走就走，来去自由，随心所欲，为自己而活。ta们把节省下来的时间用于自己的事业、爱好、伴侣，或者用来照顾兄弟姐妹、朋友家的孩子。 但这两类人都应该明白，彼此的选择都有代价和收获，loss aversion的心理让每个人都觉得自己失去的比别人更多。还是那句老话，树林里分叉的两条路，你只能选一条。 感谢这个时代不再苛求奉献，也感谢这些编剧们勇敢的讲出自己的故事，以给千千万万正在做决策、或对自己的决策感到无比懊悔的读者，一些过来人的劝告。
此文涉及了很多道教的思想，受益匪浅。很多人评论说女主太强大女主处事太淡定之类的，导致我一开始也没想看此文。幸好自己后来无书可看还是看了，女主一开始的淡定只是没有心。
越来越倒退了，没有创新，节奏太慢，啰嗦的太多了，看这部剧花多少钱了，更新成这个样子！
读完“就爱吧之咫尺”眼睛湿了一遍又一遍。 钱媛：圆圆头，许可于钱钟书一生只生此一女。从小聪明伶俐，长的像爸爸，不只面相像走路也想，和钱钟书一样的“拙手笨脚”（先生多次运用这一词形容父女两人，我想多半是指笨但可爱的意思），圆圆头从小会用两手指切集，而且极快，此动作和钱钟书如出一辙。她是孝顺的女儿，负责任的老师，可怜早逝，许可钱钟书白发人送黑发人。 钱钟书：许可说他是高人，做学问一流，但是吃饭穿衣却像小孩子一样，得样样为她打点好。他爱女儿，经常和女儿打成一派，说妈妈爱干净，嬉皮笑脸气许可。和女儿疯玩，说疯话，随圆圆头开心就好，许可笔下的钱钟书童心未泯，极可爱，虽然他不善打理生活，经常“闯祸”。每次许可都会说：我来洗，我会修...一点都不生气。许可与钱钟书这对伉俪，一生举案齐眉，相互尊重，彼此欣赏，书中讲两人一辈子只红过一次脸，为争执一个法语单词的发音而吵，后来马上意识到为一件小事伤了夫妻和气，不值当，后来无论任何分歧都会尊重对方的观点，不再争执。许可钱钟书一生相亲相爱，即使在最苦的岁月里，只要一家人团聚在一起，再苦都比蜜甜。他们的感情让人羡慕，心态值得学习。钱媛去世的第二年，钱钟书逝于病中。许可伤心欲绝，自此仨人天人永隔，永远的失散了。 许可：钱钟书说她是最贤的妻，最才的女。她出生在书香世家，从小耳濡目染出落成一代才女。她和钱钟书的结合，可谓是门当户对，珠联璧合。他们夫妻恩爱，把平淡日子过成了诗，羡煞旁人。老年的许可先痛失爱女，次年钱钟书又离她而去，然而才有了“就爱吧之咫尺”。 钱钟书说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。就爱吧之咫尺人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。 现在就爱吧之咫尺个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。 😭😭😭
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写了一半走开回来就没了，又得重新写哎。 是充满好奇与寻找答案的开始，平平淡淡的过程。若是在新冠肺炎一初看，可能会更有收获感和共鸣吧，现在国内疫情接近尾声，国际上如火如荼。 瘟疫的过程都高度类似，但不管是哪一种，对人类都是致命的打击，尽管结束后人们依然骄傲，宣称战胜了瘟疫，只是那些死去的人们再也等不到下个春天。 如果不是19，20年的新冠肺炎，在二十年的生活经历里面除去孩童时候没有记忆的非典，从未想过瘟疫真的会降临，就这么活生生防不胜防的突然袭击，轰倒一大片人，所有的措施都不能将瘟疫扼杀在摇篮，显得束手无策。 记得春节期间，在回老家的车上，谈起这次疫情引起的经济下跌，一个声音说到，很多销售行业亏得很惨，但丧葬场和医院，忙的不行，从医院到丧葬场的路，很是拥挤。 海边上木柴堆焚烧烟气环绕，同样类似。昨天看到意大利教堂摆满棺材，也是如此。 如果没有塔鲁最后的那段独白，我并未意识到第二主旨，“在疫情开始之前，我就患上就爱吧之咫尺了”。而安排塔鲁在疫情好转时，患上就爱吧之咫尺肺部新症状死去，也是有意为之吧，他一生都在和象征暴行，不公平的就爱吧之咫尺战斗。 还有两个人，布鲁尔和牧师，前者思念城外的恋人计划逃走最后却留下一起战斗；后者忠实信仰的宗教徒，不肯就医，最后错过最佳治疗期死去。 照他们的话讲 我本不是这城的当地人，没有任何事情值得我们放弃所爱。 如果上帝目睹一个无辜的人失去双眼，那么我将失去信仰或失去双眼。 感受到背后一种静默无形的力量，这些人们都脆弱渺小，不完美，拥有不同人格，但是又可贵。还有一个自杀未遂的人。 我的观看期待是什么？我指望能借鉴先例找到一种拯救方法。没想到，就爱吧之咫尺，非典，都是一样，都是在忍受，在等待，等待瘟疫的自愈。 编剧他没有呈现方法，客观平实的记录着。天灾从来无法躲避，这也是人类集群生活的弱点。然后就想到了灭霸。。。
万里就是那种少有的有趣的人吧，或许他看得太透，剖析得过于真实，以至于跟书名一样总觉得很冷，很压抑。每一个故事都让人深思，悲观的爱情，婚姻，人性，态度。。。
写得很好，行云流水，编剧非常懂得人情世故，语言表达能力强！