新疆阿勒泰青河县，群山环抱中的一个小县城，公路从山间蜿蜒而过。年幼的王彩霞衣衫褴褛，满头脓疮，漫无目的地寻找失散的哥哥王云辉。 从一群嬉闹的孩子口中，小彩霞得知自己找错了地方，孤独无助蜷缩在石墙边
人来到这世上，本来就是走一遭，停留或长或短的时间。于是，我们有了亲人，有了爱人，有了朋友，有了可能一辈子都不认识的陌生人。终有一天，还是会生老病死，无论哪种身份，我们在这世界上，于谁，不外乎是一个路过的人。
看的时候止不住哭，穷街陋巷没给，出租车司机没给，到后来一个改编的无间行者给了，拍裸女屁股的华尔街之狼的爆了，看到满头花白的斯科塞斯上台领奖，却道天凉好个秋。
真爱，望的是我们逝去的青春，逝去的家乡，失去的人和事，儒里赵村就是中国某个农村的缩影，又一次激起了我对那些年那些人那些事的回忆，有时间我也要写一写那些年那些人发生的那些事
我看过熊猫的浮沧录，那部剧是真的好看。推荐。 这一本真爱，我目前只看到200多章，十分之一多点。忍不住点开看了下整体评论，褒贬不一。说下个人看法。 怎么说呢………其一，整体来讲这部剧太啰嗦了，而且逻辑不明确。过于刻意的去复杂化表达方式，烦絮昏乱，少了浮沧录的一气呵成；其二，细节描写过多且不到位。细节刻画不是不好，抽丝剥茧娓娓道来什么的，既可以看得爽又会显得底蕴厚重。可惜的是，这部剧没做到，某来做到了；其三，浮沧录的人物描写、场景铺垫、打斗描述，都有让人眼前一亮的感觉，准确深刻画面感强。这部剧，除了乱就是刻意。真的是一个人写的？ 有点画虎不成反类犬。
真爱（珍藏版） 拜合提亚尔·艾则孜 84个笔记 个人总结 我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看拜合提亚尔·艾则孜老师的这本《真爱》因为之前有听过拜合提亚尔·艾则孜老师在得到APP和拜合提亚尔·艾则孜公众号上的心理学案例和分析，从此便认为拜合提亚尔·艾则孜老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《真爱》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决： 恋爱的基础 重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。 所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的 一见钟情 起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象 形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2 结果： 完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美 糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢 虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2 为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？ 命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。 七年之痒 为何是七年： 第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。 第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。 警惕爱情教条： 百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。 自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。 原生家庭形成的观念： 每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性…… 因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？） 支配与服从双重奏： 投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。 四种形式： 权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。 依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。 迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。
人来到这世上，本来就是走一遭，停留或长或短的时间。于是，我们有了亲人，有了爱人，有了朋友，有了可能一辈子都不认识的陌生人。终有一天，还是会生老病死，无论哪种身份，我们在这世界上，于谁，不外乎是一个路过的人。
看的时候止不住哭，穷街陋巷没给，出租车司机没给，到后来一个改编的无间行者给了，拍裸女屁股的华尔街之狼的爆了，看到满头花白的斯科塞斯上台领奖，却道天凉好个秋。
真爱，望的是我们逝去的青春，逝去的家乡，失去的人和事，儒里赵村就是中国某个农村的缩影，又一次激起了我对那些年那些人那些事的回忆，有时间我也要写一写那些年那些人发生的那些事
我看过熊猫的浮沧录，那部剧是真的好看。推荐。 这一本真爱，我目前只看到200多章，十分之一多点。忍不住点开看了下整体评论，褒贬不一。说下个人看法。 怎么说呢………其一，整体来讲这部剧太啰嗦了，而且逻辑不明确。过于刻意的去复杂化表达方式，烦絮昏乱，少了浮沧录的一气呵成；其二，细节描写过多且不到位。细节刻画不是不好，抽丝剥茧娓娓道来什么的，既可以看得爽又会显得底蕴厚重。可惜的是，这部剧没做到，某来做到了；其三，浮沧录的人物描写、场景铺垫、打斗描述，都有让人眼前一亮的感觉，准确深刻画面感强。这部剧，除了乱就是刻意。真的是一个人写的？ 有点画虎不成反类犬。
真爱（珍藏版） 拜合提亚尔·艾则孜 84个笔记 个人总结 我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看拜合提亚尔·艾则孜老师的这本《真爱》因为之前有听过拜合提亚尔·艾则孜老师在得到APP和拜合提亚尔·艾则孜公众号上的心理学案例和分析，从此便认为拜合提亚尔·艾则孜老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《真爱》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决： 恋爱的基础 重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。 所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的 一见钟情 起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象 形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2 结果： 完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美 糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢 虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2 为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？ 命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。 七年之痒 为何是七年： 第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。 第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。 警惕爱情教条： 百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。 自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。 原生家庭形成的观念： 每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性…… 因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？） 支配与服从双重奏： 投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。 四种形式： 权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。 依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。 迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。