《Rideau cramoisi, Le》，短片作品，法国出品，1953年上映。
《Rideau cramoisi, Le》的编剧是著名心理学家和精神病学家卡伦.霍妮，作为精神分析社会文化学派的代表人物，这本著名的精神分析学读物从当代神经症的分析入手，把心理问题和精神障碍的内心冲突首创性的放在社会文化的大背景中去评价和考量，在心理学发展史上，起到重要的作用。 神经症一词，在今天的心理学和精神病学范畴内的定义，是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。病程大多持续迁延或呈发作性。但在当时精神分析学派范畴内并具有当时文化内涵的意义时，霍妮对神经症的定义如下：神经症是一种由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心理紊乱。从实际角度出发，只有当这种心理紊乱导致其行为偏离特定文化中大众普遍的行为模式时，我们才能称之为神经症。 神经症患者在没有任何生理原因时，就会出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，这些症状并非由实际的影响到生存的危险所引起，而是由心理变化或者说是内心感受到危险所以造成的。人们明白这些症状如今在脑科学、神经科学或激素相关的学科中，有其生理基础和身体微观的变化在其中发挥作用的，依靠如今的科学可知，每个人在面对相同的社交冲突或文化环境中，因身体的不同，会产生不同的生理反应（比如有些人的大脑构造使其更容易抑郁和焦虑等），但在当时的科学背景下，人们还不知道这些生理科学的奥秘。 霍妮女士是社会心理学最早的倡导者之一，她在弗洛伊德所创学说的基础上，认为只用性的重要性来解释各种人格问题和神经症是不足够也不完全恰当的，心理现象错综复杂，互相交织在一起，所以她相信社会学因素也是导致神经症和影响人格塑造的重要因素。 霍妮认为，我们都生活在特定的文化环境中，关于“何为正常”，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而变化，我们对“正常”的理解，完全取决于特定社会认同的行为和情感标准。但并不存在适用于一切人类的普遍心理学，神经症即是偏离了正常的行为模式。所有神经症都有一个基本因素——焦虑，以及神经症患者为了对抗焦虑而建立起的自我防护机制。每一种文化，无论文化形式存在多少差异，都包含着恐惧与防御因素，甚至会以制度化形式展现出来。在这样的社会环境下，大多数人面临的问题多是，竞争、害怕失败、孤独感、不能接纳自我以及对他人的不信任。她在本剧中，尽可能的解释了文化中的何种困境，才导致了我们的心理冲突。从态度上区分，这些心理冲突有：付出和得到爱的态度；自我评价的态度；自我肯定的态度；攻击性；性欲。 焦虑本质上就是一种恐惧，这种恐惧包含了一定的主观因素。如果一个人的生活没有足够保障，他成熟之后，其成长经验会使他与他人交往时更提防也更有所保留，他也会懂得人们的所作所为事实上不总是直接坦诚的，也会因懦弱和私利而改变。成熟健康的人不会因这些人类缺陷而感到无助，身上自然也不会有神经症的基本态度，他们仍然能与人建立真诚的友谊和信任。但神经症患者却无法驾驭和处理这些不那么愉快的经历，所以在成年时遇上挫折，便会束手无策和焦虑无助。 所有这些都会使人产生一种紧张感，而紧张感集中体现在对失败的不安和焦虑，但社会关于成功的世俗标准会让人们的自尊心受到伤害，加上沟通的不畅与个体的不同，会让人们普遍产生一种在内心不断激增且蔓延的孤独感，和一种身处敌对世界的无力感。 这种孤独感，霍妮将之定义为基本焦虑。基本焦虑潜藏于各种人际关系之中，它意味着情感上的孤立。我们的文化给生活在其中的个人带来大量焦虑，随之而来，每个人都给自己建立了防御机
里面大多数诗歌都来源于生活来源于诗人的亲身经历 很大使人感同身受 也有很多是我们截然不同的另一种生活 文字大多朴实无华 却有很多诗句戳中心中的柔软引发强烈的共鸣 其中个人最喜欢的是余秀华、刘年、王单单三位诗人的诗歌 个人风格色彩非常浓烈 其中一些作品非常惊艳 值得反复品味 辞藻运用非常细腻优美 当然其中也有一部分诗歌我个人有些读不懂且有点不知所云 观点不敢苟同 不认为是佳作 但鄙人尊重编剧的文字 也尊重思想的差异性 希望现代诗人能创作出更多优秀的作品 希望读到这部剧的你能找到你心中的柔软找到你所追寻的诗和远方的一小步路
Jim Gérald，原名郝群，祖籍山东，居住吉林白山（东北人） 书中语言粗犷豪放，男人女人为钱为色放荡不羁。主人公魑魅魍魉的角色，活在阴暗潮湿的世界里。 虽颠倒红尘一场噩梦终成虚，大千世界人人都是需要阳光地。
其实意识流真的真的很难看，并且有点想要半途而废的想法，但是还是忍住了……该死的坚持！ 一个女人的一生，在一天的时间被缓缓道出，我们也得以用一天的现实时间去领略那风景…… 本剧的意识流关注每个人甚至是每个存在的流动，像水般无形又细腻地变换着色彩的光影，奔流无限的溪流又在“以自杀拥抱真正的活”的青年身上巧妙地连缀成串，几分现实与理想感，没有抒情，没有逃避，更多的是一种扑面而来的生活感，或许这是事实吧。我们每个人都曾经有过幻想有过悠悠白云，但总不能百分百如意，更不敢完完全全与世界告别，只是晃悠着徘徊着，一边纠结一边前行，羡慕“以死拥抱真正的活”，但又必须回到人群中去。 看了看大家的剧评，确实也精到，但实际上呢我自己会更加关注那细微的一点点的感知和发现，不仅仅是Rideau cramoisi, Le，不仅仅是这一天的宴会，不仅仅是那个自杀而死的男人，还是那偶然却又突然的惊醒： 对生活的在意与不在意： “只有天知道，为什么人们如此热爱生活，如此看待她，甚至要虚构她，不懈地美化她，然后又粉碎她，从而创造出每时每刻的新鲜感来。” 生活仿若是现代主义文本中缺乏情节只有叙述的存在： “生活的核心是一片空虚，是阁楼上的一个房间。” 但生活终究是自己的生活： “因为她既是一个孩子，站在父母中间，把面包扔给鸭子吃；同时又是一个成年女子，来到站在湖边的父母亲身边，双手紧紧拥抱住生活，在她靠近他们时，生活在她的手中越变越高大，直到成为一个完整的生活，一个充实的生活。她把自己的生活放下来，交到父母亲的手上，说：“这就是我的生活！就是这个！”她创造出来的是什么样的生活呢？真的，是什么样的生活呢？不过是今天早上，坐在彼德的旁边，缝缝补补的生活罢了。” 没关系的，不要害怕孤独，不要害怕问题： “所有的医生们、生意人们、女强人们都在忙着自己的事情，他们遵守时间，小心谨慎，精力充沛，他觉得他们都值得钦佩，都是些好人，你可以把自己的生命托付给他们，他们可以成为和你探讨生活艺术的良师益友，可以和你风雨同舟。这里那里的场景，真的令人非常满意。现在，他要在树荫下坐下来，抽支香烟。” 所以长大很好： “人老后得到的报偿只有一点：热情依然保留得如以前一般强烈，不过你得到了——终于！——使生活增添无上滋味的力量——把握经验的力量，这力量使生活流畅地运转起来，慢慢地，在阳光下品味。” 不要跌倒，不要被俘虏： “总之，人性已将他俘虏——这个鼻孔血红、令人厌恶的畜生。霍姆斯已将他俘虏。霍姆斯大夫每天都会相当准时地来看他。你一旦跌倒，赛普提默斯在一张明信片的背面写道，人性就会将你俘虏。” 理想独立的伊丽莎白是类似于光一样的存在： “总之，她想要有一份职业。她想做医生，做农妇，可能的话，也想进议会做议员，如果她觉得有必要，她这么想都是因为置身在这条滨河大道上。” 关于自我关于灵魂： “因为这就是我们灵魂的真相，他想道，我们的自我，如居住在深海中的鱼儿，在昏晦中前进，在连绵的大海藻间闯出一条路来，穿过阳光闪烁的海域，不停地前进，直到进入一个阴沉、寒凉、深邃、神秘的境地。突然之间，鱼儿又蹿出海面，在微风吹皱的浪尖上嬉戏。也就是说，我们有一种积极的需求，我们需要互相挤擦着过活，我们需要点燃自己的激情，我们需要八卦新闻。政府有什么打算呢——理查德·达洛维一定知道——政府准备拿印度怎么办？” 以及最后想要告诉自己： “人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。” 没关系的，没有答案没关系，沦为平凡没关系，变得讨厌没关系，固然自我没关系，终
看亚历山大·阿斯楚克的作品，总是有一种说不出来的感觉，也许是欣赏水平没到那个高度吧。
剧情节奏明快，支线繁而不乱。演员都是老熟人，表演松弛而自然。虚拟游戏和现实世界相结合，总有一款适合你。PS：“遥遥领先”为本剧国安指定赞助商哈哈哈
推荐理由：读完这个故事，你定会对自己和周围的人有一个全新的认识，对如何养育子女、经营企业、教书育人、爱人与被爱，乃至制定国家政策，都会习得更恰当、更有效的方法。 人类是社会性动物，是依赖于社交网络和人与人之间的交往来生存、延续和获得成功的。
还沉浸在译彩蛋的感动中，难以想象眼前的译本竟在几十年中经过如此多次的磨难和打磨，如今读者们才有观看到他俄译本的机会。那个时代，还有一群人为了理想始终笔耕不辍，为了信念坚守终生，如今，不知道还会有吗？ 只希望不只剩下了奥涅金吧，这是一个可怜又悲哀的人物，与其说他造就了所有人的悲剧，我倒觉得他更可怜在辗转一生也没找到自我的意义。我试想，当初面对着纯洁如月的达尼娅，奥涅金和她结合当真会幸福吗？是奥涅金一人造成了连斯基和达吉雅娜的悲剧吗？在唾骂这位主人公前，我犹豫了。
虽然剧名叫《Rideau cramoisi, Le》，但是感觉是颜值和剧情的双重享受，编剧有点水平的，才两集就好多毒舌台词，金句频出啊，陈晓发挥稳定，美女们表现也不错～
认真读完就知道是怎么样的，无法可讲，有些东西可能读懂了，也可能没懂，但确实是很棒的书，看到中田寻找石头的时候在我心里它就变成了很棒的书！
《Rideau cramoisi, Le》的编剧是著名心理学家和精神病学家卡伦.霍妮，作为精神分析社会文化学派的代表人物，这本著名的精神分析学读物从当代神经症的分析入手，把心理问题和精神障碍的内心冲突首创性的放在社会文化的大背景中去评价和考量，在心理学发展史上，起到重要的作用。 神经症一词，在今天的心理学和精神病学范畴内的定义，是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。病程大多持续迁延或呈发作性。但在当时精神分析学派范畴内并具有当时文化内涵的意义时，霍妮对神经症的定义如下：神经症是一种由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心理紊乱。从实际角度出发，只有当这种心理紊乱导致其行为偏离特定文化中大众普遍的行为模式时，我们才能称之为神经症。 神经症患者在没有任何生理原因时，就会出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，这些症状并非由实际的影响到生存的危险所引起，而是由心理变化或者说是内心感受到危险所以造成的。人们明白这些症状如今在脑科学、神经科学或激素相关的学科中，有其生理基础和身体微观的变化在其中发挥作用的，依靠如今的科学可知，每个人在面对相同的社交冲突或文化环境中，因身体的不同，会产生不同的生理反应（比如有些人的大脑构造使其更容易抑郁和焦虑等），但在当时的科学背景下，人们还不知道这些生理科学的奥秘。 霍妮女士是社会心理学最早的倡导者之一，她在弗洛伊德所创学说的基础上，认为只用性的重要性来解释各种人格问题和神经症是不足够也不完全恰当的，心理现象错综复杂，互相交织在一起，所以她相信社会学因素也是导致神经症和影响人格塑造的重要因素。 霍妮认为，我们都生活在特定的文化环境中，关于“何为正常”，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而变化，我们对“正常”的理解，完全取决于特定社会认同的行为和情感标准。但并不存在适用于一切人类的普遍心理学，神经症即是偏离了正常的行为模式。所有神经症都有一个基本因素——焦虑，以及神经症患者为了对抗焦虑而建立起的自我防护机制。每一种文化，无论文化形式存在多少差异，都包含着恐惧与防御因素，甚至会以制度化形式展现出来。在这样的社会环境下，大多数人面临的问题多是，竞争、害怕失败、孤独感、不能接纳自我以及对他人的不信任。她在本剧中，尽可能的解释了文化中的何种困境，才导致了我们的心理冲突。从态度上区分，这些心理冲突有：付出和得到爱的态度；自我评价的态度；自我肯定的态度；攻击性；性欲。 焦虑本质上就是一种恐惧，这种恐惧包含了一定的主观因素。如果一个人的生活没有足够保障，他成熟之后，其成长经验会使他与他人交往时更提防也更有所保留，他也会懂得人们的所作所为事实上不总是直接坦诚的，也会因懦弱和私利而改变。成熟健康的人不会因这些人类缺陷而感到无助，身上自然也不会有神经症的基本态度，他们仍然能与人建立真诚的友谊和信任。但神经症患者却无法驾驭和处理这些不那么愉快的经历，所以在成年时遇上挫折，便会束手无策和焦虑无助。 所有这些都会使人产生一种紧张感，而紧张感集中体现在对失败的不安和焦虑，但社会关于成功的世俗标准会让人们的自尊心受到伤害，加上沟通的不畅与个体的不同，会让人们普遍产生一种在内心不断激增且蔓延的孤独感，和一种身处敌对世界的无力感。 这种孤独感，霍妮将之定义为基本焦虑。基本焦虑潜藏于各种人际关系之中，它意味着情感上的孤立。我们的文化给生活在其中的个人带来大量焦虑，随之而来，每个人都给自己建立了防御机
里面大多数诗歌都来源于生活来源于诗人的亲身经历 很大使人感同身受 也有很多是我们截然不同的另一种生活 文字大多朴实无华 却有很多诗句戳中心中的柔软引发强烈的共鸣 其中个人最喜欢的是余秀华、刘年、王单单三位诗人的诗歌 个人风格色彩非常浓烈 其中一些作品非常惊艳 值得反复品味 辞藻运用非常细腻优美 当然其中也有一部分诗歌我个人有些读不懂且有点不知所云 观点不敢苟同 不认为是佳作 但鄙人尊重编剧的文字 也尊重思想的差异性 希望现代诗人能创作出更多优秀的作品 希望读到这部剧的你能找到你心中的柔软找到你所追寻的诗和远方的一小步路
Jim Gérald，原名郝群，祖籍山东，居住吉林白山（东北人） 书中语言粗犷豪放，男人女人为钱为色放荡不羁。主人公魑魅魍魉的角色，活在阴暗潮湿的世界里。 虽颠倒红尘一场噩梦终成虚，大千世界人人都是需要阳光地。
其实意识流真的真的很难看，并且有点想要半途而废的想法，但是还是忍住了……该死的坚持！ 一个女人的一生，在一天的时间被缓缓道出，我们也得以用一天的现实时间去领略那风景…… 本剧的意识流关注每个人甚至是每个存在的流动，像水般无形又细腻地变换着色彩的光影，奔流无限的溪流又在“以自杀拥抱真正的活”的青年身上巧妙地连缀成串，几分现实与理想感，没有抒情，没有逃避，更多的是一种扑面而来的生活感，或许这是事实吧。我们每个人都曾经有过幻想有过悠悠白云，但总不能百分百如意，更不敢完完全全与世界告别，只是晃悠着徘徊着，一边纠结一边前行，羡慕“以死拥抱真正的活”，但又必须回到人群中去。 看了看大家的剧评，确实也精到，但实际上呢我自己会更加关注那细微的一点点的感知和发现，不仅仅是Rideau cramoisi, Le，不仅仅是这一天的宴会，不仅仅是那个自杀而死的男人，还是那偶然却又突然的惊醒： 对生活的在意与不在意： “只有天知道，为什么人们如此热爱生活，如此看待她，甚至要虚构她，不懈地美化她，然后又粉碎她，从而创造出每时每刻的新鲜感来。” 生活仿若是现代主义文本中缺乏情节只有叙述的存在： “生活的核心是一片空虚，是阁楼上的一个房间。” 但生活终究是自己的生活： “因为她既是一个孩子，站在父母中间，把面包扔给鸭子吃；同时又是一个成年女子，来到站在湖边的父母亲身边，双手紧紧拥抱住生活，在她靠近他们时，生活在她的手中越变越高大，直到成为一个完整的生活，一个充实的生活。她把自己的生活放下来，交到父母亲的手上，说：“这就是我的生活！就是这个！”她创造出来的是什么样的生活呢？真的，是什么样的生活呢？不过是今天早上，坐在彼德的旁边，缝缝补补的生活罢了。” 没关系的，不要害怕孤独，不要害怕问题： “所有的医生们、生意人们、女强人们都在忙着自己的事情，他们遵守时间，小心谨慎，精力充沛，他觉得他们都值得钦佩，都是些好人，你可以把自己的生命托付给他们，他们可以成为和你探讨生活艺术的良师益友，可以和你风雨同舟。这里那里的场景，真的令人非常满意。现在，他要在树荫下坐下来，抽支香烟。” 所以长大很好： “人老后得到的报偿只有一点：热情依然保留得如以前一般强烈，不过你得到了——终于！——使生活增添无上滋味的力量——把握经验的力量，这力量使生活流畅地运转起来，慢慢地，在阳光下品味。” 不要跌倒，不要被俘虏： “总之，人性已将他俘虏——这个鼻孔血红、令人厌恶的畜生。霍姆斯已将他俘虏。霍姆斯大夫每天都会相当准时地来看他。你一旦跌倒，赛普提默斯在一张明信片的背面写道，人性就会将你俘虏。” 理想独立的伊丽莎白是类似于光一样的存在： “总之，她想要有一份职业。她想做医生，做农妇，可能的话，也想进议会做议员，如果她觉得有必要，她这么想都是因为置身在这条滨河大道上。” 关于自我关于灵魂： “因为这就是我们灵魂的真相，他想道，我们的自我，如居住在深海中的鱼儿，在昏晦中前进，在连绵的大海藻间闯出一条路来，穿过阳光闪烁的海域，不停地前进，直到进入一个阴沉、寒凉、深邃、神秘的境地。突然之间，鱼儿又蹿出海面，在微风吹皱的浪尖上嬉戏。也就是说，我们有一种积极的需求，我们需要互相挤擦着过活，我们需要点燃自己的激情，我们需要八卦新闻。政府有什么打算呢——理查德·达洛维一定知道——政府准备拿印度怎么办？” 以及最后想要告诉自己： “人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。” 没关系的，没有答案没关系，沦为平凡没关系，变得讨厌没关系，固然自我没关系，终
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还沉浸在译彩蛋的感动中，难以想象眼前的译本竟在几十年中经过如此多次的磨难和打磨，如今读者们才有观看到他俄译本的机会。那个时代，还有一群人为了理想始终笔耕不辍，为了信念坚守终生，如今，不知道还会有吗？ 只希望不只剩下了奥涅金吧，这是一个可怜又悲哀的人物，与其说他造就了所有人的悲剧，我倒觉得他更可怜在辗转一生也没找到自我的意义。我试想，当初面对着纯洁如月的达尼娅，奥涅金和她结合当真会幸福吗？是奥涅金一人造成了连斯基和达吉雅娜的悲剧吗？在唾骂这位主人公前，我犹豫了。
虽然剧名叫《Rideau cramoisi, Le》，但是感觉是颜值和剧情的双重享受，编剧有点水平的，才两集就好多毒舌台词，金句频出啊，陈晓发挥稳定，美女们表现也不错～
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