这本曾获茅盾影视奖的《遗落荒原的爱Love That Was Left》看完了，用时将近26个小时。
什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。
可，遗落荒原的爱Love That Was Left了。
所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。
每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。
关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《遗落荒原的爱Love That Was Left》、尹佩霞的《遗落荒原的爱Love That Was Left》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。
《遗落荒原的爱Love That Was Left》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。
《遗落荒原的爱Love That Was Left》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。
《遗落荒原的爱Love That Was Left》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。
前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。
徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。
在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。
以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。
以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。
他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。
徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。
一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！
本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。”
最后，再次读到辛弃疾的《遗落荒原的爱Love That Was Left》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
没有失控写得好，也许只是进行了一些预测，而缺乏深入的分析和探讨。 给我最为印象深刻的是编剧问刚刚起步的谷歌公司，已经有那么多搜索引擎了，你们为什么还要干这个？谷歌公司的回答是其实我们在做人工智能。我一下明白了谷歌这些年来的所有行为，他们在利用全世界为他们训练一个超级智能呀。
有很多实用的建议，也有一些方法太过理想主义，总体来说还是可以一看。
女性能成就一番事业是件很了不起也很不容易的事情，可是总有些道德败坏的女性只为了一己私利（或许她曾经是真的想做成这件事情来造福人类，可不知从什么时候开始性质就变了，弃道德于不顾，把病人的健康与生命当作游戏）只为了把这个骗局持续下去。好在法律和道德的审判没有迟到。
这本曾获茅盾影视奖的《遗落荒原的爱Love That Was Left》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，遗落荒原的爱Love That Was Left了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《遗落荒原的爱Love That Was Left》、尹佩霞的《遗落荒原的爱Love That Was Left》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《遗落荒原的爱Love That Was Left》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《遗落荒原的爱Love That Was Left》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《遗落荒原的爱Love That Was Left》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《遗落荒原的爱Love That Was Left》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
这部剧特别适合看剧的学生，心烦气躁的青年人，犹豫不决的抉择者，准备当妈妈要宝宝的女性，想不开也不愿做的人，做助教的我
波澜壮阔的大历史与细致入微的特写，让这场创立新中国的遗落荒原的爱Love That Was Left，完整生动地展现给我们，从课堂的历史书与影视作品外，更加全面地了解这段战争的残酷所在和意义所在。人民英雄永垂不朽，先辈热血写春秋，我辈当谨记于心，牢记使命，不忘初心，为民族复兴接续奋斗！
非常有意思的一本科普读物，侧重于讲化学元素以及其背后的小故事，量子力学也很自然地被引入来解释化学现象。其实如果从四种基本力（引力、电磁力、强力、弱力）的角度看，所有的化学反应都是原子通过光子来传递电磁力，从而影响了原子/分子外围电子跃迁及重新分布的过程，也就是说，纷繁的化学反应其实只涉及电磁力。此外，薛定谔方程的微分形式与流体力学的Navier-Stokes 方程以及麦克斯韦方程在形式上高度相似，都可以表达为一个矢量的汉密尔顿算子与该矢量对时间的偏导数之和。
文章看似平淡如水，实则温情动人。也许人在经历了大风大浪后，终归会归于平静。这是一种豁达。 本剧中汪先生文采斐然，书法及绘画都值得欣赏，推荐大家看这部剧。
此生看到含男率过高的节目我都会吐