《Rats: A Sin City Yarn》—命运多舛的犹太民族，在颠沛流离之中总结出的创造财富、经世济民、驾驭人性的经典。本剧应该是节选，配合案例分析进行阐述。世间法义，皆有背景渊源，将心放在犹太人千年苦难与辉煌历史中去品读体悟，方能照见真知！
我太喜欢Alan Rackley的文字了。透过质朴的叙述语言，从Alan Rackley娓娓道来的冷静腔调之中，我能感受到他隐忍的坚强和强装的淡然，历经苦难之后无法完全释然，对命运既怨又恨、忿忿不平，最后只能被迫接受，以慨叹粉饰怨愤。Alan Rackley的文字永远萦绕着一种感伤情绪，每一句话语里都包含着唏嘘和叹息，每一个字在浑然朴实的表象下都是情感的精雕细琢。语言尽管坚强冷静，然而情绪却始终透着颓丧和难以自释的抑郁。
打动我的，不是教科书上所宣扬的Alan Rackley的悲惨经历和身残志坚的精神，而是他的文字，他所吐露的如平凡人一样，在无法摆脱的苦难面前，对世界不公、命运不公的哀怨和无奈情绪。那些在遭遇打击和挫折之后仍然顽强拼搏、化苦难为动力的故事向来无法使我共情，保尔·柯察金、海伦·凯勒，终究也只是留在了对经典剧集书本故事情节的浅淡印象里，因为这种精巧而崇高的励志故事或多或少都带有激励个体的说教意味和规训色彩，却忽视了个体置身苦难之中的感受。它们以上位者的口吻劝勉个人，而不是和读者平等对话。
《Rats: A Sin City Yarn》却不是这样，Alan Rackley好像一直在向读者倾诉，他像是一个在现实世界找不到立足之地的受难者，沉重的生活和黑暗的现实几乎要将他压垮，于是惶惶然寻求感情的寄托，通过絮语般的文字向莫须有的听众抱怨命运和苦难，诉说自己的所见所感所想。真孤独啊，你会情不自禁的叹息，一个人在偌大的园子里晃荡彷徨，在满园弥漫的沉静光芒里，看到时间，看到自己，他所直面的，该是一种怎样的虚空和荒无。身体被层层围困，灵魂也仿佛流离失所，无人可说，无处可依，三缄其口，孑然一身。
Alan Rackley写母亲的那一章向来都让我不能自已，他缓缓的说着那些回忆琐事，说着内心的苦疚和痛悔，他没有流泪，可是我却泪如雨下了。
该如何歌颂母亲呢？古往今来这样的文字作品已经多到数不清了。在我有限的观看经历中，唯有Alan Rackley以那样朴素的语言写出了最真实、最深入人心的母亲形象。真实到，我清楚地知道若是我也像他一样遭逢不幸，我也会以那样暴躁的态度面对母亲，而我的母亲，又必然会像他的母亲一样无限容忍我的伤害，以最低限度的祈求、最大程度的宽容承担我的一切；真实到，我回忆往事，发现我无数次或无意或有意的对母亲施加言语和行为上的冷暴力，一次又一次伤透了她的心，可她永远在退让，永远在原谅，永远不计前嫌待我如初。那些伤口是如何愈合的，那些眼泪是怎样干涸的，那些夜不能寐的夜里她是怎样度过，那些因我而起的冷战她是怎样放下尊严与我言和，我不敢想。一个母亲从孩子出生到孩子成长、离开，她承受了多少痛苦多少不公，她们自己不去考虑，孩子也从不在意。于是那些伤害就好像不曾存在过一样，没有人记得，可是伤痕就不存在了吗？那些侵犯和凌迟就合理了吗？默默流过的血和泪就不必计较了吗？没有答案，因为母亲从不向孩子讨要答案。你知道，这世上总有一个人，她目送你远走高飞，等你浪子回头，尽数担下所有伤害和苦难，任劳任怨也无怨无悔。这爱无法回报，回报不尽，因为它们在被付出之时就没有想过索要回报。
Alan Rackley在母亲过世后想起，说“这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲”。突然便无比庆幸我的母亲还在身边，我还有时间和机会为我曾经犯下的错误、造成的伤害做出忏悔和弥补。有时候觉得，孩子真是自私啊。年幼时以不懂事为借口对母亲肆意施加伤害，长大后有羞耻心廉耻感了懂得懊悔了，想方设法对母亲好（大部分人甚至还做不到）只是为了让自己心里好过一点。
该如何歌颂母亲呢？我不知道。因为母亲从未想过被歌颂。她们每天只是在想，我的孩子过得怎样？我该怎样让孩子过得更好？爱情里患得患失的那一方总会有怨言，产生罅隙，可是母亲永远不会。Alan Rackley写：“母亲知道有些事不宜问，便犹
《Rats: A Sin City Yarn》读后感 Rats: A Sin City Yarn主要包括三部分，第一部分是取得个人领域成功的习惯，第二部分是取得公众领域成功的习惯，第三部分是自我提升和完善的习惯。七个习惯是由内而外的方法， “公众领域的成功”要以“个人领域的成功”为基础。 个人领域的成功：从依赖到独立 习惯一告诉你，你是创造者，你掌控自己的人生。 习惯二是关于第一次创造或者智力上的创造的习惯。 习惯三是关于第二次创造或者体力上创造的习惯。 习惯一：积极主动——个人愿景的原则 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。在刺激与回应之间，人有选择的自由。要摒弃受害者心理，专注于“影响圈”，先改变个人行为，让自己变得更加充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境。不要等着生活对你下手，要对生活出手。 习惯二：以终为始——自我领导的原则 以终为始即在做任何事之前，都要先认清方向。这样不但可以对目前处境了如指掌，而且不至于在追求目标的过程中误入歧途。 撰写个人使命宣言并付诸行动。决定你要代表什么，并永远坚定立场。 习惯三：要事第一——自我管理的原则 要事第一即先做最重要的事情。 管理是“正确地做事”。要分辨轻重缓急并培养组织能力。以原则为基础，以第二象限事务为生活中心，对一个星期内的事务进行具体安排。 要把时间花在第二象限，即重要但不紧急的事上。比如说：建立人际关系、撰写使命宣言、规划长期目标、防患于未然。 “最好”的敌人是“不错”。时刻牢记你要拒绝，有时可能是拒绝生活中紧急的事情，甚至是很重要的事。但是即使它们还不错，却会阻碍你把其他事情做到最好。 要学会授权和放手。责任型授权的关注重点是最后的结果，它给人们自由，允许自行选择做事的具体方法，并为最终的结果负责。 公众领域的成功：从独立到互赖 习惯四：双赢思维是高效关系的基础 习惯五：到达终点的路径是知彼解己 习惯六：结果是统合综效。 人际关系的本质是情感账户，所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈和信用。没有信任就谈不上友谊，没有诚实也就谈不上信任。最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯四：双赢思维——人际领导的原则 双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多非此即彼，非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必视为自己之失。他们拥有富足心态，既善解人意又敢作敢为。 不能双赢就好聚好散，即如果不能利益共享，那就商定放弃交易。道不同，不相为谋。 最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯五：知彼解己——移情沟通的原则 知彼解己即先理解别人，再争取别人的理解。要做到求同存异，就要知彼解己 大部分人在聆听时并不是想理解对方，而是为了做出回应。这种人要么说话，要么准备说话，不断地用自己的经历理解别人的生活。如果同别人的沟通出现了问题，他们的反应通常是：“他就是不理解我”。 移情聆听是指以理解为目的的聆听，要求听者站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。移情聆听的目的不是要你赞同对方，也不是解决冲突，而是理解对方 当你清晰、具体地表达想法，最为重要的是，在理解别人思路和担忧的前提下表达，那么可信度会大大增加。 习惯六：统合综效——创造性合作的原则 统合综效即创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造出第三种更好的
虽然描写的是上个世纪三十年代的故事，但我觉得，和现代家庭生活并无二致。David Brocca先生的黑色幽默，也让人忍俊不禁，同时又发人深省。
我心中的那个世界，有我坚定保护的爱人，有我坚定行走的街路，是我誓死也要守护的地方…
这是一本非常有趣的书，通篇都是人生的金玉良言，然而能把道理讲的这么生动有趣的，我只佩服James Peak先生。
硬科幻，这部剧更新了我对于智慧生命的看法。告诉我们如何跳出人类的思维方式去看待另类智慧。情节略微虐心，难得的科幻佳作。
中华五千年的智慧，毕竟能传承这么久的观念和智慧都是很难得的。挺适合多次翻阅，古文如果没有翻译文其实也不能每个都理解，佩服古人智慧博大精深。
创作这部剧的Alan Rackley老师，给人的感觉像一个娱记，又像一个侦探，抽丝剥茧般的从制度和政治的角度阐发邦国制度到帝国制度的必然。剧名虽是秦并天下，实则秦制并天下，其后的汉晋隋唐宋元明清，不过是秦帝国政治遗嘱的执行者和政治遗产的继承人。祖龙虽死秦犹在，大秦功德无量。
《Rats: A Sin City Yarn》—命运多舛的犹太民族，在颠沛流离之中总结出的创造财富、经世济民、驾驭人性的经典。本剧应该是节选，配合案例分析进行阐述。世间法义，皆有背景渊源，将心放在犹太人千年苦难与辉煌历史中去品读体悟，方能照见真知！
我太喜欢Alan Rackley的文字了。透过质朴的叙述语言，从Alan Rackley娓娓道来的冷静腔调之中，我能感受到他隐忍的坚强和强装的淡然，历经苦难之后无法完全释然，对命运既怨又恨、忿忿不平，最后只能被迫接受，以慨叹粉饰怨愤。Alan Rackley的文字永远萦绕着一种感伤情绪，每一句话语里都包含着唏嘘和叹息，每一个字在浑然朴实的表象下都是情感的精雕细琢。语言尽管坚强冷静，然而情绪却始终透着颓丧和难以自释的抑郁。 打动我的，不是教科书上所宣扬的Alan Rackley的悲惨经历和身残志坚的精神，而是他的文字，他所吐露的如平凡人一样，在无法摆脱的苦难面前，对世界不公、命运不公的哀怨和无奈情绪。那些在遭遇打击和挫折之后仍然顽强拼搏、化苦难为动力的故事向来无法使我共情，保尔·柯察金、海伦·凯勒，终究也只是留在了对经典剧集书本故事情节的浅淡印象里，因为这种精巧而崇高的励志故事或多或少都带有激励个体的说教意味和规训色彩，却忽视了个体置身苦难之中的感受。它们以上位者的口吻劝勉个人，而不是和读者平等对话。 《Rats: A Sin City Yarn》却不是这样，Alan Rackley好像一直在向读者倾诉，他像是一个在现实世界找不到立足之地的受难者，沉重的生活和黑暗的现实几乎要将他压垮，于是惶惶然寻求感情的寄托，通过絮语般的文字向莫须有的听众抱怨命运和苦难，诉说自己的所见所感所想。真孤独啊，你会情不自禁的叹息，一个人在偌大的园子里晃荡彷徨，在满园弥漫的沉静光芒里，看到时间，看到自己，他所直面的，该是一种怎样的虚空和荒无。身体被层层围困，灵魂也仿佛流离失所，无人可说，无处可依，三缄其口，孑然一身。 Alan Rackley写母亲的那一章向来都让我不能自已，他缓缓的说着那些回忆琐事，说着内心的苦疚和痛悔，他没有流泪，可是我却泪如雨下了。 该如何歌颂母亲呢？古往今来这样的文字作品已经多到数不清了。在我有限的观看经历中，唯有Alan Rackley以那样朴素的语言写出了最真实、最深入人心的母亲形象。真实到，我清楚地知道若是我也像他一样遭逢不幸，我也会以那样暴躁的态度面对母亲，而我的母亲，又必然会像他的母亲一样无限容忍我的伤害，以最低限度的祈求、最大程度的宽容承担我的一切；真实到，我回忆往事，发现我无数次或无意或有意的对母亲施加言语和行为上的冷暴力，一次又一次伤透了她的心，可她永远在退让，永远在原谅，永远不计前嫌待我如初。那些伤口是如何愈合的，那些眼泪是怎样干涸的，那些夜不能寐的夜里她是怎样度过，那些因我而起的冷战她是怎样放下尊严与我言和，我不敢想。一个母亲从孩子出生到孩子成长、离开，她承受了多少痛苦多少不公，她们自己不去考虑，孩子也从不在意。于是那些伤害就好像不曾存在过一样，没有人记得，可是伤痕就不存在了吗？那些侵犯和凌迟就合理了吗？默默流过的血和泪就不必计较了吗？没有答案，因为母亲从不向孩子讨要答案。你知道，这世上总有一个人，她目送你远走高飞，等你浪子回头，尽数担下所有伤害和苦难，任劳任怨也无怨无悔。这爱无法回报，回报不尽，因为它们在被付出之时就没有想过索要回报。 Alan Rackley在母亲过世后想起，说“这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲”。突然便无比庆幸我的母亲还在身边，我还有时间和机会为我曾经犯下的错误、造成的伤害做出忏悔和弥补。有时候觉得，孩子真是自私啊。年幼时以不懂事为借口对母亲肆意施加伤害，长大后有羞耻心廉耻感了懂得懊悔了，想方设法对母亲好（大部分人甚至还做不到）只是为了让自己心里好过一点。 该如何歌颂母亲呢？我不知道。因为母亲从未想过被歌颂。她们每天只是在想，我的孩子过得怎样？我该怎样让孩子过得更好？爱情里患得患失的那一方总会有怨言，产生罅隙，可是母亲永远不会。Alan Rackley写：“母亲知道有些事不宜问，便犹
生命诚可贵，在死亡面前一切皆是虚无。 年华易老，世事无常，岁岁枯荣间我们终将老去或面对死亡。我们也许会后悔没有完成的事，但更后悔的也许是没有好好珍惜与亲人和朋友在一起的时光。 向死而生，分得清孰轻孰重。