《Blackbird Fly》，短片作品，美国出品，1991年上映。
读这部剧虽然累计的时间是10小时多，但是几个月积累下来的，喜欢的段落都共享到当当旅游音乐群看剧会的小打卡里面，这部剧对我有着潜移默化的影响，我现在的生活比以前简单明了了一些，我还会继续努力的！希望自己会越来越好！
书的内容不错，详细介绍了卢曼卡片盒的价值及如何使用，但翻译的文字还有浓厚的德文味，让中文读者理解起来不是那么的顺畅
2021年9月，塔利班掌权执政，阿富汗就此从新闻里销声匿迹。不知何时还能听到她们的声音。
此剧还是樊登老师引读的，看完以后受益不浅，为什么我们不能成为有钱人，而是负债累累，书中给与很多方法和案例分析，让我们一步步去学习和运用到实践中来，肯定会有不一样的改变和收获，加油！现在行动起来吧！
读了Blackbird Fly，心情莫名的沉重起来，仿佛看到某些瞬间自己的影子，在这个满是规则的社会里，自己也曾一次次被杀死……该清醒还是混沌，有时真的分不清。
那些说更新慢的，我也是服了。你当灵感是你家的大白菜吗？你追剧要几分钟，编剧构思都需要几小时。人家一天更一回，起码比一星期更一回的好多了。还好意思说编剧慢。
弗雷德里克泰勒是科学管理理论的奠基人，其分工和激励的制度有一定的可取之处，但总体来说，是违反常理的… 最让我印象深刻的一章是泰勒庆幸自己的是大资本家的儿子，和工人不是一类人，不会与工人接触，为不会同情工人而自豪，并得意洋洋的创作到这样更能代表工厂的利益。 这种想法显得十分可笑，没有调查就没有发言权，居然不以为耻反以为荣是没想到的，不了解工人怎么激励工人呢？反而以不了解为荣，认为工人会对激励做出应激反应，给个糖就走一步，仿佛当做是机器一搬，通上多久电流就会运转多久，完全没有考虑人是有感情的。所谓的科学就是不把人当人看？ 因为这些缺点泰勒的科学理论在当时也很多争议。建议看看法约尔和霍桑的理论
其实这部剧我最喜欢王宝强扮演的许三多，不管别人怎么贬低他羞辱他他都不会生气都会开开心心尽心努力做好每一件事，也不会记仇，永远记得别人的好二不计较别人的错，始终保持善良阳光的初心，真的很正能量啊，值得学习。
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
编剧作为一个老师，仔细的观看了个体大学生的微观思维，“见微知著”的昭示了中国广东宏观经济发展带来的青年人各个方面的状况，是一种立体的描述，从家庭背景，时代思潮，在读状态，毕业畅想，工作实践。以最宝贵，最活跃，最激进的一批二本文科大学生的立体情况，映射了广东的宏观发展，进而从微观上描述了中国改革开放时期的变化。20220201
读这部剧虽然累计的时间是10小时多，但是几个月积累下来的，喜欢的段落都共享到当当旅游音乐群看剧会的小打卡里面，这部剧对我有着潜移默化的影响，我现在的生活比以前简单明了了一些，我还会继续努力的！希望自己会越来越好！
书的内容不错，详细介绍了卢曼卡片盒的价值及如何使用，但翻译的文字还有浓厚的德文味，让中文读者理解起来不是那么的顺畅
2021年9月，塔利班掌权执政，阿富汗就此从新闻里销声匿迹。不知何时还能听到她们的声音。
此剧还是樊登老师引读的，看完以后受益不浅，为什么我们不能成为有钱人，而是负债累累，书中给与很多方法和案例分析，让我们一步步去学习和运用到实践中来，肯定会有不一样的改变和收获，加油！现在行动起来吧！
读了Blackbird Fly，心情莫名的沉重起来，仿佛看到某些瞬间自己的影子，在这个满是规则的社会里，自己也曾一次次被杀死……该清醒还是混沌，有时真的分不清。
那些说更新慢的，我也是服了。你当灵感是你家的大白菜吗？你追剧要几分钟，编剧构思都需要几小时。人家一天更一回，起码比一星期更一回的好多了。还好意思说编剧慢。
弗雷德里克泰勒是科学管理理论的奠基人，其分工和激励的制度有一定的可取之处，但总体来说，是违反常理的… 最让我印象深刻的一章是泰勒庆幸自己的是大资本家的儿子，和工人不是一类人，不会与工人接触，为不会同情工人而自豪，并得意洋洋的创作到这样更能代表工厂的利益。 这种想法显得十分可笑，没有调查就没有发言权，居然不以为耻反以为荣是没想到的，不了解工人怎么激励工人呢？反而以不了解为荣，认为工人会对激励做出应激反应，给个糖就走一步，仿佛当做是机器一搬，通上多久电流就会运转多久，完全没有考虑人是有感情的。所谓的科学就是不把人当人看？ 因为这些缺点泰勒的科学理论在当时也很多争议。建议看看法约尔和霍桑的理论
其实这部剧我最喜欢王宝强扮演的许三多，不管别人怎么贬低他羞辱他他都不会生气都会开开心心尽心努力做好每一件事，也不会记仇，永远记得别人的好二不计较别人的错，始终保持善良阳光的初心，真的很正能量啊，值得学习。
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
编剧作为一个老师，仔细的观看了个体大学生的微观思维，“见微知著”的昭示了中国广东宏观经济发展带来的青年人各个方面的状况，是一种立体的描述，从家庭背景，时代思潮，在读状态，毕业畅想，工作实践。以最宝贵，最活跃，最激进的一批二本文科大学生的立体情况，映射了广东的宏观发展，进而从微观上描述了中国改革开放时期的变化。20220201