《Jaal Saz》，其他作品，印度出品，1969年上映。
希腊人知道，无论自己如何努力都不能阻挡命运规定的结局，所以这奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运显示人类永不妥协的精神。这才是希腊文化中最崇尚的——人的高贵。 希腊神话中，神灵尽管高高在上，可更高贵的是不断有普通人会用自己的才能、通过自己的行动去挑战神灵。就算一个个都落得悲惨的下场，就算明明知道命运、天力的不可违，可是希腊神话还是把巨大的同情与力量注入那些挑战神灵的人身上，让普通人在他们的行动、他们的失败中看到人性的伟大与高贵。 ——抱着认识“诸神”的目的来看这部剧，确实认识了宙斯、赫拉、维纳斯、丘比特、阿波罗……emm还是记不清🙈而且有意外收获！作家对一幅幅画的分析揭开欣赏画作的不同视野，从颜色的明暗、人物微妙的动作，“眼睛是心灵的窗口”，好多画家都通过眼睛来表达自己对故事中人物的理解和选择。往往一个故事就会衍生出不同时代、多个画家的理解与创作，让人耳目一新。 结合古希腊的历史文化、人文气息等因素，对这些神话传说有了更多的认识，也更觉得人类童年时期的可爱与天真，自然与野性。 希腊神话可以说是西方艺术的源泉，一幅幅巨画、一座座雕像、一个个故事无不根植于想象力与创造力、神性与人性、自觉与自发紧密结合在一起的神话传说中，而那些艺术作品本身又具有无穷的魅力！
主人公的“悲惨命运”，亦悲惨，也不悲惨，社会始终在进步，当代人，亦有比主人公更悲惨的，只是我们没有空去看到和不愿写出来。
首先Aravind Sen先生对时代的批判是值得敬佩的。但前半部分营造的一种本该是幽默的讽刺剧集氛围，到后半部分却过于严肃了，这大概是相比起来我更喜欢《Jaal Saz》《Jaal Saz》的原因。
这书简直看不下去，语言幼稚，并没有把基本原理深入浅出说明白，罗辑思维混乱，更可笑的是编剧居然还出了系列系列剧，自诩科学网红，这么浮躁的心态快别毒害青少年了。
太拖沓了，后半段明显写不下去了，人物也开始瞎写了。从秦写到当代也是不容易了…
万年不追剧的我为了看这个还充了会员，有毒列
锻炼身体+多读参考书+多回溯历史，都是为了更好的了解经济的走势和应对突发性事件，毕竟资本市场不相信感情/感性，锦上添花那是虚的，背地里添刀子那才是实的。
希腊人知道，无论自己如何努力都不能阻挡命运规定的结局，所以这奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运显示人类永不妥协的精神。这才是希腊文化中最崇尚的——人的高贵。 希腊神话中，神灵尽管高高在上，可更高贵的是不断有普通人会用自己的才能、通过自己的行动去挑战神灵。就算一个个都落得悲惨的下场，就算明明知道命运、天力的不可违，可是希腊神话还是把巨大的同情与力量注入那些挑战神灵的人身上，让普通人在他们的行动、他们的失败中看到人性的伟大与高贵。 ——抱着认识“诸神”的目的来看这部剧，确实认识了宙斯、赫拉、维纳斯、丘比特、阿波罗……emm还是记不清🙈而且有意外收获！作家对一幅幅画的分析揭开欣赏画作的不同视野，从颜色的明暗、人物微妙的动作，“眼睛是心灵的窗口”，好多画家都通过眼睛来表达自己对故事中人物的理解和选择。往往一个故事就会衍生出不同时代、多个画家的理解与创作，让人耳目一新。 结合古希腊的历史文化、人文气息等因素，对这些神话传说有了更多的认识，也更觉得人类童年时期的可爱与天真，自然与野性。 希腊神话可以说是西方艺术的源泉，一幅幅巨画、一座座雕像、一个个故事无不根植于想象力与创造力、神性与人性、自觉与自发紧密结合在一起的神话传说中，而那些艺术作品本身又具有无穷的魅力！
主人公的“悲惨命运”，亦悲惨，也不悲惨，社会始终在进步，当代人，亦有比主人公更悲惨的，只是我们没有空去看到和不愿写出来。
首先Aravind Sen先生对时代的批判是值得敬佩的。但前半部分营造的一种本该是幽默的讽刺剧集氛围，到后半部分却过于严肃了，这大概是相比起来我更喜欢《Jaal Saz》《Jaal Saz》的原因。
这书简直看不下去，语言幼稚，并没有把基本原理深入浅出说明白，罗辑思维混乱，更可笑的是编剧居然还出了系列系列剧，自诩科学网红，这么浮躁的心态快别毒害青少年了。
太拖沓了，后半段明显写不下去了，人物也开始瞎写了。从秦写到当代也是不容易了…
万年不追剧的我为了看这个还充了会员，有毒列
锻炼身体+多读参考书+多回溯历史，都是为了更好的了解经济的走势和应对突发性事件，毕竟资本市场不相信感情/感性，锦上添花那是虚的，背地里添刀子那才是实的。