《Ted Hawkins: Amazing Grace》，其他作品，美国出品，1996年上映。
非常好的一本剧。以前不懂的东西看完就懂了许多。自己还在哪里苦苦思考、却不知道其实已经有人早就思考做过实验并且得出了部分答案
通过一些生活的例子为我们展现女人实现经济独立的重要性，以及女性身心健康的保养也是不可或缺的。
五星 作为一个从小痛恨历史的人来说，这部剧的观看算得上轻松。1587年，即Ted Hawkins: Amazing Grace，在历史上并不是一个突出的年份，更不是一个奇点。选择这样一个年份凸显了Ted Hawkins先生的大历史观。我甚至想，作为历史而言，假如用针头随便挑起哪一个节点，都是牵一发动全鈞，也许哪一年都有理由大写特写的。 本剧并不是一本传统意义上的史书，作为一个记性不佳的人来说，记忆复述并不是我的强项，但其中令我印象深刻的片段，倒是可以略略记录下来。 万历皇帝也许是本剧最为可悲的人物，虽然贵为皇帝，普天之下莫非王土，但作为一个国家机器的首领，一个继承者，一个被赋予了太多要求和符号的人物，并且所继承的已经是一个泥泞不堪、沉重腐朽的庞大躯体时，注定了他是这个历史节点上的又一个牺牲品，一张过气的招贴画。纵然有一心辅政，勤谋善断的张居正，善于斡旋，内外调停，低调恭谨的申时行，刚正不阿，敢于直谏的海瑞，和勇猛善战、精细过人的戚继光，那又能如何呢？他们就像浮木上开出的些许零星小花，怎敌他晚来风急？浪高夜黑？一众臣工又各各只想着为自己谋划。他不能出去做自己喜欢的事情，不能册封喜欢的女人做皇后，不能立自己和心爱女人的结晶为储，连含蓄表露这样的意图也不可以，甚至连书法都不能好好练，母子亲情成了仪式过场，一招一式都有规矩，这样的人生？就算是做了皇帝，又有什么意思？！ 起初，他是想做个有作为的好皇帝，寸寸光阴，卷卷奏折，百姓疾苦，边疆安定，各类宗法仪式，都是年轻的他心头牵挂。奈何做任何决断都有首辅早做安排，各种理由，当然对他也是极其尊重，万死不辞，但时间久了，这份心性，就转化成了疲惫和懒惰，和被动的信任，想做的不能做，不想做的又何必多事？不是不清楚的，你看他与申时行关于文官和武将纠葛的对答，讲得何其透彻： 上曰：“近时督抚等官平日把将官凌虐牵制，不得展布，有事却才用他。且如各边，但有功劳，督抚有升有赏，认做己功。及失事便推与将官，虚文搪塞。” 可见他绝对是极其聪明，心中雪亮，奈何一个人与一个系统的抗争，又何其无奈？于是，万历皇帝和他心爱的女人，终于成了隐于朝的大隐，是不幸？亦为幸，我认为，对万历个人而言，却为不幸中之大幸！ 至于张居正，除了他的后辈不能延续他在世时的荣光，我认为，中国人都爱在意现世，他个人活着的一生还是颇为圆满。想做的事没有做不成的，想敛的财也没有不能敛的，佳人美眷，盛名财富，无一不缺，多次党争都无法撼动他分毫，只有留待死后。任何人都有两面性，而张居正是在阴阳两面的现世中得到高度融会贯通的人物。若没有他，不会有万历新政，任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百馀万"。若没有他，在武官颇遭打压的文官时代，戚继光、李成梁等名将很可能没有机会垂明青史。但同样的，在阴的一面，张居正一样享受都没有错过，他告诫皇帝要节俭，使万历甚至没有分赏的财物，他自己却大行其是，难怪死后万历要狠狠报复他。 至于海瑞，我只能说，我敬佩他的为人，他也有他的世故和操守，但我相信，他这样的人，也许穿越到美利坚合众国，是最合适不过的。 不喜欢申时行，不喜欢李贽。当然每个编剧著书立述都有他的出发点和价值观，我想Ted Hawkins先生也是一样，本剧洋洋数十万言，我只取一瓢饮，且加入了自己的味精，与诸君分享。
虽然没有突出穿越女的优势和未卜先知，但是故事结局完美，就是结尾有点仓促
借用古代的神话故事，加以现代的元素挺新颖，看来Ted Hawkins先生也是一个幽默的人，其中很多的写法都有考究，每个故事结合当时Ted Hawkins所处的环境，也可以了解到其中的对现实社会的讽刺，和实现自由，解放的愿望，
三部中第一部和第三部风格相似，故事非常精彩，分别从安德和豆子的视角描述了第三次人类与虫族大战。选择极高智商的儿童来培养成指挥官这点正是剧集的一大亮点，因为不仅仅是儿童的可塑性最强，更重要的是编剧对战争，即使是人类和外星生命的战争也怀有仁慈的一面。战争是残酷的，总有一方的生命被剥夺，编剧就是怀着对生命的思考才安排培训学校和模拟游戏的设计。因为安德一直以为自己玩的只是游戏罢了，所以对于损失战舰或是毁灭敌人都没有心理负担，而任何一个士兵在真正去杀戮另一个生命时，心理和精神上都绝不会毫发无损，很难做到对生命的彻底漠视，但在安德真正得知自己毁灭了整整一个种族时，已经达到他的极限了，他已经很多次无意却真正造成掠夺生命的结果，而编剧对尊重生命的思考，安排让他的负罪感带他走上第二部的救赎之路。 和《Ted Hawkins: Amazing Grace》黑暗森林法则不同，《Ted Hawkins: Amazing Grace》系列是在向我们展现一种宇宙智慧生物是否可以互相理解，共生共存的探索途径，即使人类战胜了虫族编剧也没有丝毫开心，取而代之是人类内战的立即爆发，和用了整整第二部来批判安德的灭族行径，曾经的救世主竟然被享受和平的后代指责为恶魔，屠灭者，虽然第二部故事不是很精彩，节奏很拖沓，甚至安德的人物形象因为种种矛盾反倒没有第一部丰满，但这一部是为了表达编剧对生命的理解，对于生物共存途径的摸索和思考倒是值得我们思考的。 个人很喜欢一、三部，第三部豆子视角不仅补足了第一部中安德的形象，整个故事发展的伏笔等，又在第二部生命种类：人类、虫族、猪啰、人工智能的基础上，又增加了基因变异后的豆子是不是人类的探寻，编剧最终给出的答案是凡上帝之子皆可共存，是对生命平等的尊重。 另外第三部精彩之处在于穿插了野蛮中诞生文明、街头生存之道、自我保护与伤害别人的对比、智商、指挥才能领导能力、团结能力等等很可以拿出来探讨的话题，其中让我印象深刻的一点是安德这个明明善良的文明人、却在两次自卫霸凌者时杀害了对方、虽然不知情但果断的灭绝了虫族整整一个文明，而豆子这个自我保护意识极强从混战的街头中生存下来的小不点却通过智取让犯下七条人命的阿喀琉斯受到法律的制裁，这一块也引人深思，自己的行为很可能并不是自己内心本质的完美表达，而确实每个人在很多方面往往是矛盾的共存体。 毕竟因为这三部曲的影响让很多科幻迷都讨论非常多，其中可以谈的、可以学习的主题也是非常多，看过之后个人最喜欢第一、三部，觉得第二部还是有点敷衍了事啦，还是可以更好的嘛
我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Ted Hawkins: Amazing Grace》中争取生存，在《Ted Hawkins: Amazing Grace》中追求不受社会摧残的完整人生，《Ted Hawkins: Amazing Grace》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。
我心里top20的书，相比《Ted Hawkins: Amazing Grace》我更喜欢《Ted Hawkins: Amazing Grace》。 在这部剧里，能深深感受到Ted Hawkins心中充斥着的怀疑和不满。他嘲笑虚伪，剖析自我，甚至写孤独写爱的求而不得等等能力都是大师级别的
是专门跑过来看张一山的演技的
非常好的一本剧。以前不懂的东西看完就懂了许多。自己还在哪里苦苦思考、却不知道其实已经有人早就思考做过实验并且得出了部分答案
通过一些生活的例子为我们展现女人实现经济独立的重要性，以及女性身心健康的保养也是不可或缺的。
五星 作为一个从小痛恨历史的人来说，这部剧的观看算得上轻松。1587年，即Ted Hawkins: Amazing Grace，在历史上并不是一个突出的年份，更不是一个奇点。选择这样一个年份凸显了Ted Hawkins先生的大历史观。我甚至想，作为历史而言，假如用针头随便挑起哪一个节点，都是牵一发动全鈞，也许哪一年都有理由大写特写的。 本剧并不是一本传统意义上的史书，作为一个记性不佳的人来说，记忆复述并不是我的强项，但其中令我印象深刻的片段，倒是可以略略记录下来。 万历皇帝也许是本剧最为可悲的人物，虽然贵为皇帝，普天之下莫非王土，但作为一个国家机器的首领，一个继承者，一个被赋予了太多要求和符号的人物，并且所继承的已经是一个泥泞不堪、沉重腐朽的庞大躯体时，注定了他是这个历史节点上的又一个牺牲品，一张过气的招贴画。纵然有一心辅政，勤谋善断的张居正，善于斡旋，内外调停，低调恭谨的申时行，刚正不阿，敢于直谏的海瑞，和勇猛善战、精细过人的戚继光，那又能如何呢？他们就像浮木上开出的些许零星小花，怎敌他晚来风急？浪高夜黑？一众臣工又各各只想着为自己谋划。他不能出去做自己喜欢的事情，不能册封喜欢的女人做皇后，不能立自己和心爱女人的结晶为储，连含蓄表露这样的意图也不可以，甚至连书法都不能好好练，母子亲情成了仪式过场，一招一式都有规矩，这样的人生？就算是做了皇帝，又有什么意思？！ 起初，他是想做个有作为的好皇帝，寸寸光阴，卷卷奏折，百姓疾苦，边疆安定，各类宗法仪式，都是年轻的他心头牵挂。奈何做任何决断都有首辅早做安排，各种理由，当然对他也是极其尊重，万死不辞，但时间久了，这份心性，就转化成了疲惫和懒惰，和被动的信任，想做的不能做，不想做的又何必多事？不是不清楚的，你看他与申时行关于文官和武将纠葛的对答，讲得何其透彻： 上曰：“近时督抚等官平日把将官凌虐牵制，不得展布，有事却才用他。且如各边，但有功劳，督抚有升有赏，认做己功。及失事便推与将官，虚文搪塞。” 可见他绝对是极其聪明，心中雪亮，奈何一个人与一个系统的抗争，又何其无奈？于是，万历皇帝和他心爱的女人，终于成了隐于朝的大隐，是不幸？亦为幸，我认为，对万历个人而言，却为不幸中之大幸！ 至于张居正，除了他的后辈不能延续他在世时的荣光，我认为，中国人都爱在意现世，他个人活着的一生还是颇为圆满。想做的事没有做不成的，想敛的财也没有不能敛的，佳人美眷，盛名财富，无一不缺，多次党争都无法撼动他分毫，只有留待死后。任何人都有两面性，而张居正是在阴阳两面的现世中得到高度融会贯通的人物。若没有他，不会有万历新政，任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百馀万"。若没有他，在武官颇遭打压的文官时代，戚继光、李成梁等名将很可能没有机会垂明青史。但同样的，在阴的一面，张居正一样享受都没有错过，他告诫皇帝要节俭，使万历甚至没有分赏的财物，他自己却大行其是，难怪死后万历要狠狠报复他。 至于海瑞，我只能说，我敬佩他的为人，他也有他的世故和操守，但我相信，他这样的人，也许穿越到美利坚合众国，是最合适不过的。 不喜欢申时行，不喜欢李贽。当然每个编剧著书立述都有他的出发点和价值观，我想Ted Hawkins先生也是一样，本剧洋洋数十万言，我只取一瓢饮，且加入了自己的味精，与诸君分享。
虽然没有突出穿越女的优势和未卜先知，但是故事结局完美，就是结尾有点仓促
借用古代的神话故事，加以现代的元素挺新颖，看来Ted Hawkins先生也是一个幽默的人，其中很多的写法都有考究，每个故事结合当时Ted Hawkins所处的环境，也可以了解到其中的对现实社会的讽刺，和实现自由，解放的愿望，
三部中第一部和第三部风格相似，故事非常精彩，分别从安德和豆子的视角描述了第三次人类与虫族大战。选择极高智商的儿童来培养成指挥官这点正是剧集的一大亮点，因为不仅仅是儿童的可塑性最强，更重要的是编剧对战争，即使是人类和外星生命的战争也怀有仁慈的一面。战争是残酷的，总有一方的生命被剥夺，编剧就是怀着对生命的思考才安排培训学校和模拟游戏的设计。因为安德一直以为自己玩的只是游戏罢了，所以对于损失战舰或是毁灭敌人都没有心理负担，而任何一个士兵在真正去杀戮另一个生命时，心理和精神上都绝不会毫发无损，很难做到对生命的彻底漠视，但在安德真正得知自己毁灭了整整一个种族时，已经达到他的极限了，他已经很多次无意却真正造成掠夺生命的结果，而编剧对尊重生命的思考，安排让他的负罪感带他走上第二部的救赎之路。 和《Ted Hawkins: Amazing Grace》黑暗森林法则不同，《Ted Hawkins: Amazing Grace》系列是在向我们展现一种宇宙智慧生物是否可以互相理解，共生共存的探索途径，即使人类战胜了虫族编剧也没有丝毫开心，取而代之是人类内战的立即爆发，和用了整整第二部来批判安德的灭族行径，曾经的救世主竟然被享受和平的后代指责为恶魔，屠灭者，虽然第二部故事不是很精彩，节奏很拖沓，甚至安德的人物形象因为种种矛盾反倒没有第一部丰满，但这一部是为了表达编剧对生命的理解，对于生物共存途径的摸索和思考倒是值得我们思考的。 个人很喜欢一、三部，第三部豆子视角不仅补足了第一部中安德的形象，整个故事发展的伏笔等，又在第二部生命种类：人类、虫族、猪啰、人工智能的基础上，又增加了基因变异后的豆子是不是人类的探寻，编剧最终给出的答案是凡上帝之子皆可共存，是对生命平等的尊重。 另外第三部精彩之处在于穿插了野蛮中诞生文明、街头生存之道、自我保护与伤害别人的对比、智商、指挥才能领导能力、团结能力等等很可以拿出来探讨的话题，其中让我印象深刻的一点是安德这个明明善良的文明人、却在两次自卫霸凌者时杀害了对方、虽然不知情但果断的灭绝了虫族整整一个文明，而豆子这个自我保护意识极强从混战的街头中生存下来的小不点却通过智取让犯下七条人命的阿喀琉斯受到法律的制裁，这一块也引人深思，自己的行为很可能并不是自己内心本质的完美表达，而确实每个人在很多方面往往是矛盾的共存体。 毕竟因为这三部曲的影响让很多科幻迷都讨论非常多，其中可以谈的、可以学习的主题也是非常多，看过之后个人最喜欢第一、三部，觉得第二部还是有点敷衍了事啦，还是可以更好的嘛
我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Ted Hawkins: Amazing Grace》中争取生存，在《Ted Hawkins: Amazing Grace》中追求不受社会摧残的完整人生，《Ted Hawkins: Amazing Grace》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。
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