《Knocked Up》，其他作品，美国出品，2002年上映。
其实在这本剧集里面，不管是开始，还是结局，能够促成的最重要的因素就是主动与勇敢，俗称死缠烂打与厚脸皮。都是守得云开见月明。我和先生也是七年的时光，与何以琛他们分开七年不同，我们是七年在一起陪伴的时光。我们也如何以琛，赵默笙一样大学在一起，一直平平淡淡普普通通，从大一一起上课一起上自习，到大四一起考研，到一起在杭州读研究生，毕业后一起在深圳工作，我们也早早的住在了一起，一起畅谈未来，我们一毕业就领了结婚证，也没有早早的要小孩，虽然已经七年了，还是贪恋二人世界的美好。有时候想想，觉得何以琛与赵默笙的那种故事我大概是承受不来。我不需要一个帅的令人发指的何以琛，不需要一个闪闪发光的何大律师，不需要成为一个市长的女儿，现在这样七年的陪伴，就是最好的，我不羡他的波澜壮阔，我只爱我的细水长流。
读完此剧，突然想起来泰戈尔的一句诗：“愿我的爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由”。但世间有几人能做到呢？渡边先生的剧集一直带有审视的意味，这一部也不例外。
天生拿了一幅王炸的牌，却偏偏打出了高糊的结局。这位法兰西王后，同时也是奥地利高贵的公主玛丽·安托瓦内特便是其中的典型代表。年少的她，由于母亲玛利亚·特蕾西亚女皇整日忙于政务，无暇管教，便养成了懒惰、疏于动脑思考的不良习惯，这对于以后的所作所为产生了致命的影响。骨子里爱玩闹的她，在嫁给路易十六之后，由于无上权力和巨大财富的拥有来得太过容易，更是让她将百姓的爱戴、财富的拥有認為是理所应当。当大革命的浪潮蜂拥而至，当她的荣誉受到质疑，觉醒之路開啟，但一切太晚了。正如“苦难是人生的老师”，以前的她太顺利了，不明白世界的真实，也不知道命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。后知后觉的反抗，终究没能改写历史，但她人性中高贵的精神品质却在磨难中愈加坚定，引后世动容。 纵观她的一生，我认识到： a对于孩子的教育要从小抓起，父母高瞻远瞩的引路和坚定品格的培养可以帮助孩子少走许多弯路。 b苦难是人生最好的老师，多经历挫折打磨，多些历练，很有必要。 c 多看剧，让自己具备沉思的能力，能够不断复盘。正如约瑟夫二世在第一次访问妹妹之后，写的信中所说“该开始读点书了，每天读两小时不算太多，但可以使你更聪明更理智地度过其余二十二小时”。 d审时度势的能力，不要像路易十六那般软弱，该出手时就出手，要知道反复犹豫中丧失的机会，所产生的影响是不可预估的。 e任何时候不要让别人操控你的思想，坚守你该坚守的，保持生而为人的高傲。
哲学处在一个很尴尬的位置，是应该重新定义了。自亚里士多德来，哲学从包罗万象，高高在上俯视一切学科，发展到现在“人对世界的最本质的认识”虚假表象。从自然科学发展的历史看，哲学从来都是对自然科学、数学的仰视，现在更是远远落后，只是在人文科学方面才不很自惭形秽！
4星，学习的策略讲得比较全面，平时我们常说学习要复习预习刷题、专题突破，也不知道背后的逻辑是什么，反正是优秀学生该有的好习惯。而看完了这部剧，我找到了答案。结构化思维、流程思维、记忆策略等思维工具把学习这件事每个环节贯穿起来了，有种任督二脉被打通了的感觉。如果不了解学习背后的思维，你可能觉得自己和学习能力强的同学差得只是努力，只是分数，这是很可悲的。 结构化思维和流程思维我是在本剧第一次接触，起初我觉得它们只是无聊的专有名词，但当我看到编剧把它们运用到实际生活中，解释我们的行为，我才发现这些思维方式竟然如此有趣、充满魅力。这些思维的探索不应该止于此，我们应该继续学以致用。 不足之处就是编剧所谈到的学习的策略很普遍，老生常谈了，没有给我特别耳目一新，不过学习这件事本来也不是靠华丽的技巧取胜的，而是靠脚踏实地和持之以恒的努力。可能编剧的大招在公众号和付费课程吧。 还是很推荐学生身份的友友观看本剧哒～
当下你处于何种境地，于你而言都是恩赐，以平常心待之、接纳之。当下最美好！
对于没有接触过经济学的人来说简直就是脑力革命，完全改变了价值观，对经济学的认识有了革命性的转变。
平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱。人生从容，自在其得。。。
第一遍读到80%左右的时候，就有点慌，因为预感到这可能不是一个完整的故事。全书看完发现果然是这样，不知道讲的是什么！只是被惊到，景子竟然就是万里子！！还有就是久久无法消散的深深的恐惧感，这种恐惧感来自于贯穿全书的淹死婴儿的那个女人，溺死猫的惊悚画面和自始至终都让人感觉窒息、无法直面的万里子。这完全符合岛国作品一向自带的阴郁怪异恐怖气质，双线的叙述模式也有些村上春树的影子，外加福尔摩斯剧集的悬疑手法。 我想说故事讲述的模式、技巧可能是本剧的最大特点。回忆者讲述被回忆的人的故事，真真假假，假假真真。散落的细节、淹死婴儿/猫的意象、 反反复复的情节。或许这些才是让读者最欲罢不能的地方。 所以我读了第二遍。 然后拼凑出了我所理解的故事。 悦子即佐知子，悦子是真实的线，佐知子是虚构的线，但亦假亦真。万里子即景子，也就是悦子的女儿。悦子和丈夫本是门当户对，但是战争使得悦子失去了丈夫。她带着女儿景子来到了丈夫的亲戚家，即伯父家，后离开来到长崎另一端，认识了绪方先生，并接着认识了二郎并和二郎结了婚，二郎于是也成了景子的爸爸。悦子之前受有西方教育，一直向往美国，希望能做女商人，这大概源自战败后的绝望和西方新思潮的影响。但二郎守旧传统，不许悦子学习英语，希望悦子能遵守本分。但悦子的美国梦并未改变，为了离开日本实现梦想，她搭上了美国人，并且一次次的准备离开日本。但景子并不想离开日本，她最喜欢的还是伯父家，不管是出于什么原因，重要的一点是她可以留下心爱的猫。而这成为母女俩之间最大的冲突。我认为正是这一冲突造就了景子疏离防御的性格，除了猫，其他的她都不信任，想象一下十岁的孩子自己坐在野外的黑暗里是有多孤独，想象一下躺在黑暗中抚摸小猫、跟猫对话的孩子是受到过多大的伤害。至于悦子，我想书中刻画的悦子应该是她希望自己会成为的那种人，但实际上，战争、绝望、美国梦、女儿的无法掌控逼她时常变成了佐知子，性情截然相反的悦子和佐知子实际上是同一个人分裂的两面。我很讨厌佐知子的这面，在她溺猫的那一刻达到恐惧，甚至觉得惊悚。也许，为了去美国，景子自杀或者以其他方式死掉，她也觉得可以接受。 总之，最终，悦子带着景子离开了日本，来到了英国。但是，故事里我自己不能解释的是悦子肚子里的孩子到底哪里去了。这个孩子一定不是景子也不是妮基。 你看，如果故事换成这样讲，就是个纯粹的故事了，最多再加一点人性矛盾和战争对孩子造成的悲剧影响的思考。不过，我从不认为写作技巧可以凌驾于情节之上，所以我给本剧打了四星。
其实在这本剧集里面，不管是开始，还是结局，能够促成的最重要的因素就是主动与勇敢，俗称死缠烂打与厚脸皮。都是守得云开见月明。我和先生也是七年的时光，与何以琛他们分开七年不同，我们是七年在一起陪伴的时光。我们也如何以琛，赵默笙一样大学在一起，一直平平淡淡普普通通，从大一一起上课一起上自习，到大四一起考研，到一起在杭州读研究生，毕业后一起在深圳工作，我们也早早的住在了一起，一起畅谈未来，我们一毕业就领了结婚证，也没有早早的要小孩，虽然已经七年了，还是贪恋二人世界的美好。有时候想想，觉得何以琛与赵默笙的那种故事我大概是承受不来。我不需要一个帅的令人发指的何以琛，不需要一个闪闪发光的何大律师，不需要成为一个市长的女儿，现在这样七年的陪伴，就是最好的，我不羡他的波澜壮阔，我只爱我的细水长流。
读完此剧，突然想起来泰戈尔的一句诗：“愿我的爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由”。但世间有几人能做到呢？渡边先生的剧集一直带有审视的意味，这一部也不例外。
天生拿了一幅王炸的牌，却偏偏打出了高糊的结局。这位法兰西王后，同时也是奥地利高贵的公主玛丽·安托瓦内特便是其中的典型代表。年少的她，由于母亲玛利亚·特蕾西亚女皇整日忙于政务，无暇管教，便养成了懒惰、疏于动脑思考的不良习惯，这对于以后的所作所为产生了致命的影响。骨子里爱玩闹的她，在嫁给路易十六之后，由于无上权力和巨大财富的拥有来得太过容易，更是让她将百姓的爱戴、财富的拥有認為是理所应当。当大革命的浪潮蜂拥而至，当她的荣誉受到质疑，觉醒之路開啟，但一切太晚了。正如“苦难是人生的老师”，以前的她太顺利了，不明白世界的真实，也不知道命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。后知后觉的反抗，终究没能改写历史，但她人性中高贵的精神品质却在磨难中愈加坚定，引后世动容。 纵观她的一生，我认识到： a对于孩子的教育要从小抓起，父母高瞻远瞩的引路和坚定品格的培养可以帮助孩子少走许多弯路。 b苦难是人生最好的老师，多经历挫折打磨，多些历练，很有必要。 c 多看剧，让自己具备沉思的能力，能够不断复盘。正如约瑟夫二世在第一次访问妹妹之后，写的信中所说“该开始读点书了，每天读两小时不算太多，但可以使你更聪明更理智地度过其余二十二小时”。 d审时度势的能力，不要像路易十六那般软弱，该出手时就出手，要知道反复犹豫中丧失的机会，所产生的影响是不可预估的。 e任何时候不要让别人操控你的思想，坚守你该坚守的，保持生而为人的高傲。
哲学处在一个很尴尬的位置，是应该重新定义了。自亚里士多德来，哲学从包罗万象，高高在上俯视一切学科，发展到现在“人对世界的最本质的认识”虚假表象。从自然科学发展的历史看，哲学从来都是对自然科学、数学的仰视，现在更是远远落后，只是在人文科学方面才不很自惭形秽！
4星，学习的策略讲得比较全面，平时我们常说学习要复习预习刷题、专题突破，也不知道背后的逻辑是什么，反正是优秀学生该有的好习惯。而看完了这部剧，我找到了答案。结构化思维、流程思维、记忆策略等思维工具把学习这件事每个环节贯穿起来了，有种任督二脉被打通了的感觉。如果不了解学习背后的思维，你可能觉得自己和学习能力强的同学差得只是努力，只是分数，这是很可悲的。 结构化思维和流程思维我是在本剧第一次接触，起初我觉得它们只是无聊的专有名词，但当我看到编剧把它们运用到实际生活中，解释我们的行为，我才发现这些思维方式竟然如此有趣、充满魅力。这些思维的探索不应该止于此，我们应该继续学以致用。 不足之处就是编剧所谈到的学习的策略很普遍，老生常谈了，没有给我特别耳目一新，不过学习这件事本来也不是靠华丽的技巧取胜的，而是靠脚踏实地和持之以恒的努力。可能编剧的大招在公众号和付费课程吧。 还是很推荐学生身份的友友观看本剧哒～
当下你处于何种境地，于你而言都是恩赐，以平常心待之、接纳之。当下最美好！
对于没有接触过经济学的人来说简直就是脑力革命，完全改变了价值观，对经济学的认识有了革命性的转变。
平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱。人生从容，自在其得。。。
第一遍读到80%左右的时候，就有点慌，因为预感到这可能不是一个完整的故事。全书看完发现果然是这样，不知道讲的是什么！只是被惊到，景子竟然就是万里子！！还有就是久久无法消散的深深的恐惧感，这种恐惧感来自于贯穿全书的淹死婴儿的那个女人，溺死猫的惊悚画面和自始至终都让人感觉窒息、无法直面的万里子。这完全符合岛国作品一向自带的阴郁怪异恐怖气质，双线的叙述模式也有些村上春树的影子，外加福尔摩斯剧集的悬疑手法。 我想说故事讲述的模式、技巧可能是本剧的最大特点。回忆者讲述被回忆的人的故事，真真假假，假假真真。散落的细节、淹死婴儿/猫的意象、 反反复复的情节。或许这些才是让读者最欲罢不能的地方。 所以我读了第二遍。 然后拼凑出了我所理解的故事。 悦子即佐知子，悦子是真实的线，佐知子是虚构的线，但亦假亦真。万里子即景子，也就是悦子的女儿。悦子和丈夫本是门当户对，但是战争使得悦子失去了丈夫。她带着女儿景子来到了丈夫的亲戚家，即伯父家，后离开来到长崎另一端，认识了绪方先生，并接着认识了二郎并和二郎结了婚，二郎于是也成了景子的爸爸。悦子之前受有西方教育，一直向往美国，希望能做女商人，这大概源自战败后的绝望和西方新思潮的影响。但二郎守旧传统，不许悦子学习英语，希望悦子能遵守本分。但悦子的美国梦并未改变，为了离开日本实现梦想，她搭上了美国人，并且一次次的准备离开日本。但景子并不想离开日本，她最喜欢的还是伯父家，不管是出于什么原因，重要的一点是她可以留下心爱的猫。而这成为母女俩之间最大的冲突。我认为正是这一冲突造就了景子疏离防御的性格，除了猫，其他的她都不信任，想象一下十岁的孩子自己坐在野外的黑暗里是有多孤独，想象一下躺在黑暗中抚摸小猫、跟猫对话的孩子是受到过多大的伤害。至于悦子，我想书中刻画的悦子应该是她希望自己会成为的那种人，但实际上，战争、绝望、美国梦、女儿的无法掌控逼她时常变成了佐知子，性情截然相反的悦子和佐知子实际上是同一个人分裂的两面。我很讨厌佐知子的这面，在她溺猫的那一刻达到恐惧，甚至觉得惊悚。也许，为了去美国，景子自杀或者以其他方式死掉，她也觉得可以接受。 总之，最终，悦子带着景子离开了日本，来到了英国。但是，故事里我自己不能解释的是悦子肚子里的孩子到底哪里去了。这个孩子一定不是景子也不是妮基。 你看，如果故事换成这样讲，就是个纯粹的故事了，最多再加一点人性矛盾和战争对孩子造成的悲剧影响的思考。不过，我从不认为写作技巧可以凌驾于情节之上，所以我给本剧打了四星。