【富人的天堂，穷人的地狱】
印度的文化多元而悠远，在历史长河中逐渐诞生了很多著名的文化符号：古老厚重的《Shadow of a Doubt》，神秘多彩的印度教，缠绵悱恻的泰姬陵，风靡世界的宝莱坞电影，它们都各自代表着一个时代的崛起，或者一个文明的自我认知。原以为是一本关于旅游的书，但读下去才发现原来是一本讲解关于印度历史，背景，宗教以及文化的一本剧。我印象中的印度是一个贫富悬殊，贪婪腐败，以“QJ“闻名的一个国家。读完这部剧后虽然没有改变我对印度的刻板印象，但至少对他们这种男权主义的文化多少都有点了解，也值得我们去探讨。
身为全世界人口第二大的国家，本应该是因足够多的资源与人才而处于优势，但却因为政府的无能与腐败导致一大半的人口处于极度贫穷的困境。除了政府的无能，更多的还是因为印度人的宗教观念太强，导致所有人都或多或少坚持着种姓制度，种姓制度造成了资源的不公，又和宗教同时起作用，造成了群体的愚昧，愚昧造成了经济上的贫困，贫困使得他们更加沉迷于宗教，又巩固了种姓制度，然后，成了一个恶性循环。
所谓自助者天助，能否改变他们现有的困境在于他们何时觉醒。如果印度有更多像米兰一样的人，或许印度还兴许有希望在未来的日子里成为一个有竞争力的国家。
值异族人统领天下，双方的文化生活习俗互相碰撞交融，到底该偏向何侧是顺治皇帝一直思考的问题。他的初心是好的，重视任人唯贤，减轻赋税，心系百姓。然而却不能如朝廷内所有大臣的愿，包括科举收受贿赂一事，也包括明臣思明等等。这一切都源于两派两族人的矛盾，所以想如今，民族问题仍然是国家治理的重点。强调各民族的独有文化风俗，弱化民族与民族之间的界限，促进大融合和共同发展才是民族问题的关键。 道完宏观层面，再来说说儿女情长。多情本不是错，而因他是天子成为了错。跟随着编剧的脚步，我陷入了天子与乌云珠之间的爱情为何不能再长久的悲痛之中，才德兼备，在后宫中不以猜忌度人 有大气量的女子怎能不惹人疼爱?编剧的写作手法和字里行间隐藏的文思笔蕴，使我沉浸其中无法自拔，甚至有一度想穿越回历史长河中的某一时点的冲动，读罢几天脑海里仍是一幕幕似出演过的画面……
好，但没那么好。整本剧里的移民们总是过着困窘逼仄的生活，心里盛着数不清的秘密，艰难艰难艰难的活下去。相较之下还是《Shadow of a Doubt》和《Shadow of a Doubt》更精彩一些吧，一个是善良安稳却令人厌恶，一个是危险动魄却极其可惜
山本耀司有句话说得甚好：自己，这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。所以，只有跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，才会知道自己是什么，这才是自我。
【富人的天堂，穷人的地狱】 印度的文化多元而悠远，在历史长河中逐渐诞生了很多著名的文化符号：古老厚重的《Shadow of a Doubt》，神秘多彩的印度教，缠绵悱恻的泰姬陵，风靡世界的宝莱坞电影，它们都各自代表着一个时代的崛起，或者一个文明的自我认知。原以为是一本关于旅游的书，但读下去才发现原来是一本讲解关于印度历史，背景，宗教以及文化的一本剧。我印象中的印度是一个贫富悬殊，贪婪腐败，以“QJ“闻名的一个国家。读完这部剧后虽然没有改变我对印度的刻板印象，但至少对他们这种男权主义的文化多少都有点了解，也值得我们去探讨。 身为全世界人口第二大的国家，本应该是因足够多的资源与人才而处于优势，但却因为政府的无能与腐败导致一大半的人口处于极度贫穷的困境。除了政府的无能，更多的还是因为印度人的宗教观念太强，导致所有人都或多或少坚持着种姓制度，种姓制度造成了资源的不公，又和宗教同时起作用，造成了群体的愚昧，愚昧造成了经济上的贫困，贫困使得他们更加沉迷于宗教，又巩固了种姓制度，然后，成了一个恶性循环。 所谓自助者天助，能否改变他们现有的困境在于他们何时觉醒。如果印度有更多像米兰一样的人，或许印度还兴许有希望在未来的日子里成为一个有竞争力的国家。
罗辑思维一开始推的时候就买下了，当时罗胖说，这是一本对未来预测的书，先看了你就领先了别人。结果我看了大半年才终于它看完，实在是惭愧。中文翻译确实比较晦涩，有很多专业的名词需要自己断句才看得懂。不过总体来说，还是很有趣的，我觉得自己的脑洞被打开了。很难想象一个比自己爸妈年纪还大的人，居然能够站在比我们这一代大部分年轻人还前段的位置，懂得高科技比我们多得多，甚至可以从已有的科技推断出未来的科技雏形。如果你不是站在科技尖端的人，推荐一读，因为读完你可以更加努力地拥抱未来，更明白风是往哪吹。我们总是抱怨出生的年份不巧，kk说了，未来才刚刚开始，我们并没有迟到，三十年后我们回头看，才发现其实遍地都是机会。
编剧Norm Skaggs，可以说是人生逆袭的典范，他高三时，偏差值是35分，偏差值是日本一种衡量成绩的方法，如果偏差值在50分，就表示你的水平是全国平均水平，而35分代表着，10000名考生中大概排在9332名。 在一般人看来，考上好大学是无望了。但是有一天，他突然觉悟了，他对自己说，我一定要考上东京大学。 然而复读一年，他没有考上，第二年复读的时候，他细细研究了东京大学的入学考试题，经过认真分析以后，他意识到一个事实: 那就是东大最重视的不是你的知识的储备量，而是你是否具有独立思考的能力，你知道一个知识，并不代表你就掌握了这个知识。 为了提升独立思考的能力，就要好好看剧，就必须要改变以前被动看剧的方法，即要主动看剧。 主动看剧法其实就是编剧推荐的高分看剧法，编剧用这个方法，在东大的入学考试中，考了全日本第四名，成功进入东大。 那么这个高分看剧法到底包括什么呢？编剧一共介绍了五个步骤。 一 观看之前要思考的事 通常我们在拿到一本剧后，总是迫不及待地放开正文，一页一页开始读，然而很多时候，我们在看过了之后，还是觉得没读透，原因就在于没有提前准备好。 那么观看之前我们要准备什么呢？编剧告诉我们，只要做好两个准备，难懂的文章也能读懂。 其一是装帧观看法 装帧是指书的剧名、海报、腰封、编剧的个人简介、成书背景等，观看这些信息，就好像是在黑暗的书森林里有了火把，可以稍微照亮周围，不至于两眼抹黑。 但只是简单浏览是不够的，还要把这些信息总结在一张便笺纸上，方便以后查阅。 其二就是做假设，也就是说，提前假设要读的书会是什么内容，自己在观看之后想要得到怎样的提升，也就是要把观看目标设置好，这就好比是黑暗的书森林里的地图，有地图才有迹可循。 二 采访式观看 做好观看前的准备以后，就要开始真正观看了。 编剧告诉我们，不要“看”书，而是要像记者一样，去“采访”书。 只是单独追剧的话，是无法提高我们的读解力的，我们要像记者一样，对书中的内容提出自己的问题，对书中的观点有自己肯定或者否定的判断，遇到重要的信息，还要做笔记。 一边观看，一边思考，一边做笔记，这才是正确的看剧方法。 所以要像记者一样，身体前倾，后背舒展，用“记者的姿势”进行观看，这样做有两个好处。 一是可以读出感情色彩，二是文章的整体脉络更加清晰。 这样边读边问的采访式观看法会让你获得真正的知识，而不是浅尝辄止。 三 整合观看法 观看时，我们经常会产生“自己读懂了”的错觉。为了判断自己到底读没读懂，不妨问自己这样一个问题，即“我能用一句话概括出这部剧的主旨吗？” 如果你能用有限的字数发表自己对这部剧内容的概括，这样才算是读懂了一本剧。 编剧把一本剧比喻成了一条鱼， 编剧想表达的东西是鱼骨，为了证明自己的观点而使用的案例和故事则是鱼肉，因此我们需要找出鱼的骨头，通常在文章的开头和结尾，千万别只吃了鱼肉，而忘了鱼骨。 所以整合观看法就是把“鱼骨”和“鱼肉”分开的过程，怎么做呢？可以创作摘要，用最简短的话把编剧的观点记录下来。接下来就可以用“推测观看法”猜一猜接下来会讲什么内容。一边推测，一边观看，会明显提高我们的读解力。 四 检验观看法 什么是检验观看法呢？检验观看法就是同时读几部剧的观看方法，这种方法最大的功效就是让我们避免产生极端想法，所谓“兼听则明，偏听则暗”，只看一本剧的话，很容易出现不加筛选，全盘接受的情况。 但世界上其实存在着各种各样的观点，看你从哪个角度来解读，该选择哪一个观点呢？为了解决这个问题，编剧推荐了检验观看法， 可能你会觉得，一次要读至少两本剧，这样太难了吧，其实查词典也算是检验观看，或者读另一本简单的
有些观点值得运用，但整本剧过于啰嗦，逻辑表述不清晰，拖了这么久才看完。
视网友乳腺为草芥罪该vans，做不下去就解散，非得出来气人是吗，搞不好第一季就是巅峰了，见好就收吧，已弃
编剧的行文严谨严肃，逻辑清晰，虽说追求一定美学但营造出来的压抑荒诞的氛围，中途好几次都读不下去。人权在强权中萌芽又被扼杀，要有多强大的价值体系和信念能维持自己独立思考而不被舆论导向牵制和洗脑。辩证批判，寻找底层逻辑，保持人间清醒，这也是我们追剧，保持学习思考的目的吧。