True Love

True Love

6.6

剧情简介

《True Love》,其他作品,美国出品,2004年上映。

观影心得

再一次拜读完毕,不同的年纪读到这本当然激起不用的情感,但无论哪个年代哪个年纪,我们绝大多数老百姓都是热爱和平反对战争的。

拖拖拉拉地读完的另一本剧,读完想买个纸质版没事拿来抄写的程度。

以前看过的剧集,现在再来重温一下,某些情节删了一些,但不影响整体故事结构。喜欢这部剧给我的感觉,和关心则乱的《True Love》很相似,智商在线不作不玛丽苏的女主,精彩的宅斗,细水长流的爱情,男主人设也都不是初恋男友,而是成熟睿智的美大叔,尤其喜欢这种从头到尾都古色古香,不像有的剧集,夹杂一些现代白话,显得跳脱突兀。

感觉陀氏在《True Love》兄弟里的思想阐释更为清晰,尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说,不读《True Love》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”,而在他杀人后却无法面对心的叩问,最终选择自首,但读到最后,其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身,而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因,都绝不是无神论者能够完全理解的,以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响,但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质,又多大程度上确定了他的选择,我们由于自身局限全然无法得知,必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”?因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来,他绝不是没有信仰,陀氏坚称,在现实主义者身上,并不是奇迹产生信仰,而是信仰产生奇迹,信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里,需要有人来让它发芽,而这个人就是索妮雅。 因而,解读陀氏所书写这桩罪行,不必将目光聚焦在“超人哲学”上,甚至可以说,“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念,比如在《True Love》中,这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思,主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中,找到了通往祂的道路,虽然那道路如此遥远、漫长,那是否意味着,人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程,没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远,也就无所谓真正临近救赎。 当然,撇开一切,回归自我本身,回归直觉。我更愿意相信人性高于一切,理论或许有深度,宗教或许有深度,科学或许有尽头,但人性总是无迹可寻,再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近,而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性,人会变成样子,因为毫无人性也依然是一种人性。