《Gangland 50》，其他作品，美国出品，2004年上映。
观看过编剧大大创作的《Gangland 50》（更新），被里面的苏烟和君域大大给攻心了，难得的强强文。结果发现这本《Gangland 50》是“上卷”，创作的是君域大大的娘亲：宣云脂和父亲：君邪的故事，都是甜宠文，好虐狗，可是好好看(｡･ω･｡)ﾉ♡编剧大大赞！
对中国历史上涉及到经济类的开始及发展，简单的概述，展现形式依然较为独特，仅作为入门了解篇
善良的，古怪的，魔症的各式各样的人物。吸引人想读下去。不错的书
星级评分：⭐️⭐️⭐️ 这部剧核心观点是批判优绩主义，在书中多次重复，但逻辑线索不够清晰，举了大量零零散散的例子，翻译也有点拗口。 ①优绩主义的起点：在“美国梦”的顶层设计下，让人们都信奉在美国可以阶层流动，每个人都有机会凭借自己努力进行阶层跃迁，夸大了人的主观能动性。 ②在教育层面上：优绩主义在教育层面的体现便是“文凭主义”。人们都相信依靠自己努力能够获得优异成绩，取得进入中产阶级和上层阶级的入场券。而在私立大学为主导的高等教育体系下，不仅进入大学存在腐败现象，上层阶级精英可以通过各种方式进入名牌大学，而且即使不存在腐败，富有的精英可以通过花费大量金钱通过教育培训让孩子的成绩更加优异，而穷人的孩子则会在竞争中失败，但成功进入大学的精英会以为这是自己努力获得的文凭，将有足够的傲慢看不起竞争中的失败者，失败者也会沮丧丧失尊严。 ③在工作层面上：优绩主义在工作层面的体现便是“绝望致死”。以新自由主义为核心的市场全球化，以及美国实体经济的虚拟化，共同造就美国人们收入极度不平等，使原本橄榄形的收入结构演变为金字塔的收入结构，财富被上层阶级掠夺，蓝领工人在全球化时代一败涂地丧失尊严，即使通过努力也无法阶层跃迁，而全球化时代的获胜者只会觉得这是他们应得的，自己通过努力掌握自己命运中取得的财富。 ④在政治层面上：从“美国梦”顶层设计下得优绩主义开始，催生了教育体系下的“文凭主义”和工作层面上的“绝望致死”，以至于底层美国白人民粹主义盛行，以至于特朗普能够逆袭希拉里当选总统。
一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃 我们对自身幸福的关心，要求我们具有审慎之德；我们对他人幸福的关心，则要求我们具有正义和仁慈之德。 一个人不可能仅仅出自对某种行为后果的顾虑或恐惧而成功地抑制住自己的激情。出于恐惧的抑制是表面的、不彻底的，往往会导致更加危险的压抑和更加狂热的爆发。只有从情感合宜性的角度出发所进行的自制，才能真正使人驾驭自己的激情，变得心平气和。 慷慨、仁爱、和善，恻隐之心，彼此友好、相互尊敬，所有这些有利于社会联系的和仁爱的意向，体现在表情或行为时，即便是对那些与我们没有特殊关系的人，几乎在每种场合下都会令事不关己的旁观者感到愉悦 正义对于社会的存在要比仁慈更为根本。缺乏仁慈，社会仍可以存续，尽管不是处于最舒适的状态之中；但不义大行其道则必定会彻底摧毁社会。 赞扬和责备真实表达了别人对我们的品质和行为的情感；值得赞扬和应当责备表达了别人对我们的品质和行为自然应当产生的情感。对赞扬的喜爱就是对获得同胞们赞许的情感的渴望。对值得赞扬的喜爱就是对使自己成为那些情感的恰当对象的渴望。 审慎、公正、积极、果敢坚决和沉稳自持的品质，都给这个人自己和每一个同他有关的人以幸福美满的希望；相反，鲁莽、蛮横、懒散、优柔寡断和贪恋酒色的品质，则预示着这个人的毁灭以及所有同他有关联的人的不幸。 明智而有见识的行为，当它被指向比关心个人的健康、财富、地位和名誉更为伟大和高尚的目标时，常常又非常合宜地被称作审慎 在一般情况下，对自己国家的热爱，似乎牵涉到两条不同的原则：第一，对实际上已经确立的政体或统治形式怀有一定程度的尊重和尊敬；第二，尽可能使同胞们的处境趋于安全、体面和幸福这个诚挚的愿望。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
恨不得一口气看完，剧情太有意思了！据说是16年拍的剧？可是完全没有年代感，就是演员比较陌生，但不是偶像剧无所谓。那些说演员有问题的还不就是习惯了有流量明星的剧嘛，不喜你就去看你的花痴偶像剧，不要在这里误导别的观众
一套书，从去年看到今年，莫莉莎·劳拉/梅丽莎·劳伦着实令人佩服。如果三位皇帝真如书中所述，那么感觉雍正最好，严于律己，踏实做事，感情专一。
世界不是直来直往的。长大的时候，你以为事情会按照某种方式进行。你以为有规矩可循。你以为事情一定是什么样子的。你想要直来直往地生活。但世界才不在乎你的规矩，或你的信仰呢。世界不是直来直往的，薇薇安。永远都不会是。我们的规矩一文不值。有时候，世界不过就是发生在你身上了而已，我就是这么想的。人只能尽全力，往前走。” 看完整本剧，最有感悟的应该是这句话。临近高考，假期每天都在家里想我到底需要去哪里，我需要怎样的未来，我需要怎样的生活：是及时行乐（当然不是颓废），还是奋力一搏，尽可能往山顶走？虽然在应试教育下成绩一直还行，但我深刻地明白我不喜欢它，但是我需要它，但确切地说我不知道我需要它的什么。 我对未来的想法很简单，有足够的自由，做自己想做的事，（能够毫无顾忌地一口气追完《Gangland 50》而不用强忍着欲望等到高考之后，虽然我不知道高考之后我还有没有心情或是心境）但我对现在我所前行的道路充满了怀疑与疑惑，我不知道它通向何方，还是它只是带领我从一个焦虑走到下一个焦虑，徘徊在一个又一个的妥协之中。 所以说本剧最大的收获就是做自己，满足自己（感谢假期遇见的两个女人：Sue Gilbert、 Elizabeth Gilbert 她们都在一定程度上教会我如何面对真实的自己 ）
观看过编剧大大创作的《Gangland 50》（更新），被里面的苏烟和君域大大给攻心了，难得的强强文。结果发现这本《Gangland 50》是“上卷”，创作的是君域大大的娘亲：宣云脂和父亲：君邪的故事，都是甜宠文，好虐狗，可是好好看(｡･ω･｡)ﾉ♡编剧大大赞！
对中国历史上涉及到经济类的开始及发展，简单的概述，展现形式依然较为独特，仅作为入门了解篇
善良的，古怪的，魔症的各式各样的人物。吸引人想读下去。不错的书
星级评分：⭐️⭐️⭐️ 这部剧核心观点是批判优绩主义，在书中多次重复，但逻辑线索不够清晰，举了大量零零散散的例子，翻译也有点拗口。 ①优绩主义的起点：在“美国梦”的顶层设计下，让人们都信奉在美国可以阶层流动，每个人都有机会凭借自己努力进行阶层跃迁，夸大了人的主观能动性。 ②在教育层面上：优绩主义在教育层面的体现便是“文凭主义”。人们都相信依靠自己努力能够获得优异成绩，取得进入中产阶级和上层阶级的入场券。而在私立大学为主导的高等教育体系下，不仅进入大学存在腐败现象，上层阶级精英可以通过各种方式进入名牌大学，而且即使不存在腐败，富有的精英可以通过花费大量金钱通过教育培训让孩子的成绩更加优异，而穷人的孩子则会在竞争中失败，但成功进入大学的精英会以为这是自己努力获得的文凭，将有足够的傲慢看不起竞争中的失败者，失败者也会沮丧丧失尊严。 ③在工作层面上：优绩主义在工作层面的体现便是“绝望致死”。以新自由主义为核心的市场全球化，以及美国实体经济的虚拟化，共同造就美国人们收入极度不平等，使原本橄榄形的收入结构演变为金字塔的收入结构，财富被上层阶级掠夺，蓝领工人在全球化时代一败涂地丧失尊严，即使通过努力也无法阶层跃迁，而全球化时代的获胜者只会觉得这是他们应得的，自己通过努力掌握自己命运中取得的财富。 ④在政治层面上：从“美国梦”顶层设计下得优绩主义开始，催生了教育体系下的“文凭主义”和工作层面上的“绝望致死”，以至于底层美国白人民粹主义盛行，以至于特朗普能够逆袭希拉里当选总统。
一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃 我们对自身幸福的关心，要求我们具有审慎之德；我们对他人幸福的关心，则要求我们具有正义和仁慈之德。 一个人不可能仅仅出自对某种行为后果的顾虑或恐惧而成功地抑制住自己的激情。出于恐惧的抑制是表面的、不彻底的，往往会导致更加危险的压抑和更加狂热的爆发。只有从情感合宜性的角度出发所进行的自制，才能真正使人驾驭自己的激情，变得心平气和。 慷慨、仁爱、和善，恻隐之心，彼此友好、相互尊敬，所有这些有利于社会联系的和仁爱的意向，体现在表情或行为时，即便是对那些与我们没有特殊关系的人，几乎在每种场合下都会令事不关己的旁观者感到愉悦 正义对于社会的存在要比仁慈更为根本。缺乏仁慈，社会仍可以存续，尽管不是处于最舒适的状态之中；但不义大行其道则必定会彻底摧毁社会。 赞扬和责备真实表达了别人对我们的品质和行为的情感；值得赞扬和应当责备表达了别人对我们的品质和行为自然应当产生的情感。对赞扬的喜爱就是对获得同胞们赞许的情感的渴望。对值得赞扬的喜爱就是对使自己成为那些情感的恰当对象的渴望。 审慎、公正、积极、果敢坚决和沉稳自持的品质，都给这个人自己和每一个同他有关的人以幸福美满的希望；相反，鲁莽、蛮横、懒散、优柔寡断和贪恋酒色的品质，则预示着这个人的毁灭以及所有同他有关联的人的不幸。 明智而有见识的行为，当它被指向比关心个人的健康、财富、地位和名誉更为伟大和高尚的目标时，常常又非常合宜地被称作审慎 在一般情况下，对自己国家的热爱，似乎牵涉到两条不同的原则：第一，对实际上已经确立的政体或统治形式怀有一定程度的尊重和尊敬；第二，尽可能使同胞们的处境趋于安全、体面和幸福这个诚挚的愿望。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
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一套书，从去年看到今年，莫莉莎·劳拉/梅丽莎·劳伦着实令人佩服。如果三位皇帝真如书中所述，那么感觉雍正最好，严于律己，踏实做事，感情专一。
世界不是直来直往的。长大的时候，你以为事情会按照某种方式进行。你以为有规矩可循。你以为事情一定是什么样子的。你想要直来直往地生活。但世界才不在乎你的规矩，或你的信仰呢。世界不是直来直往的，薇薇安。永远都不会是。我们的规矩一文不值。有时候，世界不过就是发生在你身上了而已，我就是这么想的。人只能尽全力，往前走。” 看完整本剧，最有感悟的应该是这句话。临近高考，假期每天都在家里想我到底需要去哪里，我需要怎样的未来，我需要怎样的生活：是及时行乐（当然不是颓废），还是奋力一搏，尽可能往山顶走？虽然在应试教育下成绩一直还行，但我深刻地明白我不喜欢它，但是我需要它，但确切地说我不知道我需要它的什么。 我对未来的想法很简单，有足够的自由，做自己想做的事，（能够毫无顾忌地一口气追完《Gangland 50》而不用强忍着欲望等到高考之后，虽然我不知道高考之后我还有没有心情或是心境）但我对现在我所前行的道路充满了怀疑与疑惑，我不知道它通向何方，还是它只是带领我从一个焦虑走到下一个焦虑，徘徊在一个又一个的妥协之中。 所以说本剧最大的收获就是做自己，满足自己（感谢假期遇见的两个女人：Sue Gilbert、 Elizabeth Gilbert 她们都在一定程度上教会我如何面对真实的自己 ）