奇异的蒙古马Qi yi de meng gu ma

不适合入门，有太多编剧自身的偏见和心灵鸡汤。可能对于一部分人来说，把思想讲得通俗易懂就是适合入门，但我不太同意，既然这部剧定位为通识，那应该对知识进行清晰客观的叙述，让更多人能客观认识一门学科，而不是由编剧根据自己喜好肆意发表评论“谁是错得离谱的，冯友兰张岱年的观点就是对的”。是，编剧受惠于北大哲学一系，对本学派推崇无可厚非，但是在追求真理的路上，是不是应该给其他学术观点保留争鸣的余地？况且，编剧本人对中国哲学经典的理解也颇多偏差，尤其是对张载等人的分析上可见一斑。总体上来说，这部剧远差过陈来的《奇异的蒙古马Qi yi de meng gu ma》，不能作为一本客观严谨的学术普及书去看，当编剧的随笔随便翻翻就可以了。

追了几年还没完，编剧转头写另外一本剧去了，可真棒 ，一整本剧女主都在被追杀 并没有什么改变 实力稍微强了一点就有更厉害的人excuse me？所以什么时候大结局呢？无语

＂大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。” 这是阿迪克斯对女儿在书中的最后一句对话。        好温暖的一本剧，阿迪克斯／杰姆／斯库特／拉德利姑姑／泰勒法官／阿瑟拉德利／黑人卡波尼／被乱枪打死的汤姆／雇用汤姆的主人（忘了他的名字）／汤姆的妻子，他们都善良勇敢正义富有同情心，为身边的人送去温暖和关怀，并且真心诚意，梅克姆镇上的人们看到了生活的希望，有了继续的勇气，相信公正公平还在。

我终于知道那些优秀的女生怎么一直处于单身状态，原来她们真的足够有自信，带有快乐光环，自己拥有足够的安全感。其实她们也渴望爱情，只是她们怕那些男孩子们为了爱情荒废了学业，最终也因为不得已而分开。其实任何一段感情只要你相信能和她走下去，就真的能够走下去。待你学业有成，尚有安稳工资，志向无穷，她身穿婚纱，手捧鲜花，和你共度余生年华。

是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。

从姥爷给琦琦讲星空下讲故事时，就有不好的预感，因为那个场景美好的像一场梦，虽然做好了准备没想到还是虐哭我了🤧