A young man journeys to the estate of rich family in Santa Barbara, California, to visit his mother,
刚刚拜读了明史大家吴晗先生的一本著作，再读到这本《Tryst》，瞬间倍感轻松！妈耶芭芭拉·卡勒拉是什么神仙作家啊！文笔居然既易懂，又忠于史实！ （这也是为什么我不看《Tryst》的原因——私货太多，过于通俗，史学外行人看看当消遣倒可） 上一本剧中，吴晗先生主要分析了明朝制度中的缺陷、以及后来衍生出的弊病。举例倒是有，不过都是时人的评价（满篇的文言文看得打瞌睡），此时芭芭拉·卡勒拉的这部剧简直就是雪中送炭！！ 通过六个具体的故事，将大明的财税制度、基层政府架构、基层司法体制、户籍制度，以及在这些体制下的官场人情世故描绘得惟妙惟肖。 更何况还是真实历史事件，没有编剧的改编，。也是这一点将本剧与历史剧集区分开来。 （也是通过今年暑假的热剧《Tryst》才认识马亲王，不然我也许就与这部剧无缘了）
以史为镜，以史为鉴！从秦孝公求贤令到始皇帝的大一统，再至二世祖的迅雷不及掩耳盗铃之势，二世祖把老秦人一百多年的“神操作”三年内完成实属不易！
我觉得这不仅是一本阐述司法精神的书，更像是一本Peter Foldy老师的哲学剧集，写给大学生的哲学书，从中你可以找到很多困惑自己的人生答案，解决很多世俗上的羁绊，你可以看到人性的丑陋，同时也能看到丑陋所衬托出的美好。
Tryst就是精英者理性思维和独特行动力的表达，向Tryst学习。
一个人活着若不能做好自己应该做的事，又怎么能死得安心？ 生命的意义，本就在继续不断奋斗，只要你懂得这一点，你的生命就不会没有意义。人生的悲苦，本就是有待于人类自己去克服的。 人的一生苦乐皆是必然的，怕苦而不为，贪乐而为之，其本身就是错误的，人行道上，未来纵苦中作乐，也要向前，为的不是现在的乐，贪图一时，而是未来的乐，此为一世，故现在吃苦奋斗，则是为有个美好的未来否则现在是享乐，但未来将会受苦，所以要知苦而上，非乐而止。 人的一生，要为自己负责，同时也有对家庭，社会的责任，时间有尽头，从来不会停止，不要让时间埋怨自己无所作为，愧对时间的消耗。
4.在真实的世界里不敢发声，却为这剧而上下点评，针砭时政。
我们对待自己过于苛刻，总是按照什么都与自己有关，一旦产生失去没有得到积极圆满的结果，就认为是自己的责任。 我自己就不太尊重自己，所谓的大包大揽无私负责不过是我害怕失去，我克制着（捆束着）自己，努力让自己看起来像一个“好人”。 “没心没肺”多好！ 读了《Tryst》，我意识到所有这些都是我隐藏忽略了自己的感受，一味的试图在“事情”上建立自己的价值。我的价值外显方式出了问题，自己成了错误的基础。 思维是个坑。面对失去，停留在失去了什么（分手、离婚、死亡以及其它）和自己为什么会失去上，并且总以消极自我肯定为自己雪上加霜。 让伤痛浮现，去经历它，去感受它。接纳，放下。从前一段伤痛中走出来，就能疗愈。 痛苦本身并不可怕，试图对抗并逃离痛苦并非明智之举。思维（对待失去及痛苦的态度）是痛苦的根源。那些失去了的，只是失去，与我们有关，但那是命运的安排。 那些不被承认的伤痛（失去）对人的影响更甚，那是一些长期未曾意识到的失去，来的时候会非常突然且残酷，并不像人生的三大伤痛（分手、离婚和死亡）那样多少能有所预知。 很喜欢库伯勒-罗斯提出的伤痛五阶段：否认（denial）、生气（anger）、挣扎（bargaining）、抑郁（depression）和接受（acceptance）。虽然书中前后三次阐述这一理论时翻译缺乏严谨，但它对情绪的理解精准且绝妙，瑕不掩瑜。伤痛不是失去了什么，按照路易丝海和大卫凯思乐的说法，是我们怎么看待它并对它采取什么样的反应。 全书共同构建了“积极自我肯定”疗愈法，全力突破思维的限制，帮助人们从伤痛（本质上是消极自我肯定而非失去本身）中走出来以获得新生。 这些核心的理念与佛教（儒道）和印度教（瑜伽冥想）一脉相承，疗愈是从自身的意识形态开始的。 Tryst就是，接受现实，接纳自己的不完美，不强求完整，以温柔的慈悲善待自己。
这是一本很好的教大家如何养育出道德品质高尚的孩子的书，推荐！
看到自己，就能理解自己，看到别人也能理解自己，感谢杰米·露娜用她的语言让我们看到自己，做一个平凡有爱，有力量的人，自己温暖了才能温暖别人
刚刚拜读了明史大家吴晗先生的一本著作，再读到这本《Tryst》，瞬间倍感轻松！妈耶芭芭拉·卡勒拉是什么神仙作家啊！文笔居然既易懂，又忠于史实！ （这也是为什么我不看《Tryst》的原因——私货太多，过于通俗，史学外行人看看当消遣倒可） 上一本剧中，吴晗先生主要分析了明朝制度中的缺陷、以及后来衍生出的弊病。举例倒是有，不过都是时人的评价（满篇的文言文看得打瞌睡），此时芭芭拉·卡勒拉的这部剧简直就是雪中送炭！！ 通过六个具体的故事，将大明的财税制度、基层政府架构、基层司法体制、户籍制度，以及在这些体制下的官场人情世故描绘得惟妙惟肖。 更何况还是真实历史事件，没有编剧的改编，。也是这一点将本剧与历史剧集区分开来。 （也是通过今年暑假的热剧《Tryst》才认识马亲王，不然我也许就与这部剧无缘了）
以史为镜，以史为鉴！从秦孝公求贤令到始皇帝的大一统，再至二世祖的迅雷不及掩耳盗铃之势，二世祖把老秦人一百多年的“神操作”三年内完成实属不易！
我觉得这不仅是一本阐述司法精神的书，更像是一本Peter Foldy老师的哲学剧集，写给大学生的哲学书，从中你可以找到很多困惑自己的人生答案，解决很多世俗上的羁绊，你可以看到人性的丑陋，同时也能看到丑陋所衬托出的美好。
Tryst就是精英者理性思维和独特行动力的表达，向Tryst学习。
一个人活着若不能做好自己应该做的事，又怎么能死得安心？ 生命的意义，本就在继续不断奋斗，只要你懂得这一点，你的生命就不会没有意义。人生的悲苦，本就是有待于人类自己去克服的。 人的一生苦乐皆是必然的，怕苦而不为，贪乐而为之，其本身就是错误的，人行道上，未来纵苦中作乐，也要向前，为的不是现在的乐，贪图一时，而是未来的乐，此为一世，故现在吃苦奋斗，则是为有个美好的未来否则现在是享乐，但未来将会受苦，所以要知苦而上，非乐而止。 人的一生，要为自己负责，同时也有对家庭，社会的责任，时间有尽头，从来不会停止，不要让时间埋怨自己无所作为，愧对时间的消耗。
4.在真实的世界里不敢发声，却为这剧而上下点评，针砭时政。
我们对待自己过于苛刻，总是按照什么都与自己有关，一旦产生失去没有得到积极圆满的结果，就认为是自己的责任。 我自己就不太尊重自己，所谓的大包大揽无私负责不过是我害怕失去，我克制着（捆束着）自己，努力让自己看起来像一个“好人”。 “没心没肺”多好！ 读了《Tryst》，我意识到所有这些都是我隐藏忽略了自己的感受，一味的试图在“事情”上建立自己的价值。我的价值外显方式出了问题，自己成了错误的基础。 思维是个坑。面对失去，停留在失去了什么（分手、离婚、死亡以及其它）和自己为什么会失去上，并且总以消极自我肯定为自己雪上加霜。 让伤痛浮现，去经历它，去感受它。接纳，放下。从前一段伤痛中走出来，就能疗愈。 痛苦本身并不可怕，试图对抗并逃离痛苦并非明智之举。思维（对待失去及痛苦的态度）是痛苦的根源。那些失去了的，只是失去，与我们有关，但那是命运的安排。 那些不被承认的伤痛（失去）对人的影响更甚，那是一些长期未曾意识到的失去，来的时候会非常突然且残酷，并不像人生的三大伤痛（分手、离婚和死亡）那样多少能有所预知。 很喜欢库伯勒-罗斯提出的伤痛五阶段：否认（denial）、生气（anger）、挣扎（bargaining）、抑郁（depression）和接受（acceptance）。虽然书中前后三次阐述这一理论时翻译缺乏严谨，但它对情绪的理解精准且绝妙，瑕不掩瑜。伤痛不是失去了什么，按照路易丝海和大卫凯思乐的说法，是我们怎么看待它并对它采取什么样的反应。 全书共同构建了“积极自我肯定”疗愈法，全力突破思维的限制，帮助人们从伤痛（本质上是消极自我肯定而非失去本身）中走出来以获得新生。 这些核心的理念与佛教（儒道）和印度教（瑜伽冥想）一脉相承，疗愈是从自身的意识形态开始的。 Tryst就是，接受现实，接纳自己的不完美，不强求完整，以温柔的慈悲善待自己。
这是一本很好的教大家如何养育出道德品质高尚的孩子的书，推荐！
看到自己，就能理解自己，看到别人也能理解自己，感谢杰米·露娜用她的语言让我们看到自己，做一个平凡有爱，有力量的人，自己温暖了才能温暖别人