虽然这部剧名字为《Flirting with Flamenco》
但整本剧有两则故事，分别是《Flirting with Flamenco》和《Flirting with Flamenco》
《Flirting with Flamenco》这个名字一看就知道大概意会编剧的主题和中心思想。痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样。
最让我陷入沉思的还是《Flirting with Flamenco》，在战争来领之前每家每户都争分夺秒逃亡的村庄，一个想要找回自己的鸭子的扁金和在逃亡后一片狼藉的村子里找油灯的女孩显得格格不入。后来我懂了，他们没有选择逃亡，是因为他们的希望和挂念都在村子里。没有了信仰和希望，到哪儿都是在逃亡。
与小女孩而言，在寂静无人的河面上点起的那三盏灯是与父亲团聚的希望，只要灯亮着，士兵父亲就能找到回家的方向。灯在人在，灯灭人亡……
我不愿意称扁金为“傻子”，因为他并不傻，反而有众人所不具有的单纯，善良和想要守护自己珍惜的鸭子和小女孩的那颗赤诚之心。扁金是最纯粹的人，也是被小女孩一家照亮过内心的可爱的人。
时间的迷宫、本体的世界、循环往复的图书宇宙、符号与语言、梦的环形废墟、偶然性的巴比伦、文本的虚无和再生、唯我主义、观念世界对现实世界的侵入和投影、世界的虚无主义，庞杂繁复的逻辑、线索、文字游戏，无限、循环、真实、秩序，一切的一切，之外的之外。想象力和思考力的旅行。百科全书式的博尔赫斯。
也不知道是第几次看了，也许有十几遍或者几十遍。这次把剧集集中的其他篇也一并看了。当初看的是王央乐的翻译本，名字是《Flirting with Flamenco》（以前的苏教版高中教材有福克纳、茨威格、莫泊桑、毛姆、博尔赫斯、卡尔维诺，作文题材也灵活多变。我最初就是在课本上看到博尔赫斯的。可惜那个黄金时代来去如此之快，竟一去不返。现在一切都向主旋律靠拢了。未必是在变好啊。）彻底改变了我的剧集观念，当时哪知道剧集还可以这样繁复多变。后来我最初尝试写的几篇剧集虚构的地名都是“海奉”。博尔赫斯的剧集时空几乎是纯粹虚构的、哲学式的、想象力的，时间是他最常探讨的主题。现实的文明是他的废墟，他想象的宇宙正成他的现实。
弃了。 这篇文是2015年的，有很浓的古早言情剧集既视感。“邪魅狂娟”的男主说着“爷不喜欢女人，懂？”莫名的好笑。
虽然这部剧名字为《Flirting with Flamenco》 但整本剧有两则故事，分别是《Flirting with Flamenco》和《Flirting with Flamenco》 《Flirting with Flamenco》这个名字一看就知道大概意会编剧的主题和中心思想。痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样。 最让我陷入沉思的还是《Flirting with Flamenco》，在战争来领之前每家每户都争分夺秒逃亡的村庄，一个想要找回自己的鸭子的扁金和在逃亡后一片狼藉的村子里找油灯的女孩显得格格不入。后来我懂了，他们没有选择逃亡，是因为他们的希望和挂念都在村子里。没有了信仰和希望，到哪儿都是在逃亡。 与小女孩而言，在寂静无人的河面上点起的那三盏灯是与父亲团聚的希望，只要灯亮着，士兵父亲就能找到回家的方向。灯在人在，灯灭人亡…… 我不愿意称扁金为“傻子”，因为他并不傻，反而有众人所不具有的单纯，善良和想要守护自己珍惜的鸭子和小女孩的那颗赤诚之心。扁金是最纯粹的人，也是被小女孩一家照亮过内心的可爱的人。
哪怕有着治国的才能与抱负，李恪也只能远避南方任官，试图恬淡地度过余生。不过正因如此，他得以避开朝廷中诸皇子争夺皇位的政治斗争。这对于吴王妃而言，算是一个美好的开端，接下来夫妇富贵平安一生的故事仿佛已能预见。然而，身为皇子，李恪摆脱不了身世带来的命运。在朝廷的权力斗争中，太宗一度考虑立李恪为太子，但在权臣亦是长孙皇后兄弟的长孙无忌极力劝说下，太宗最终选择了皇后所生的第九子李治为太子。唐太宗辞世后，李治继位，是为高宗。这时长孙无忌作为高宗舅父，想起曾被太宗欣赏的皇子李恪，认为他是外甥皇位的潜在威胁，必欲除之而后快。唐高宗永徽三年（652年）末，长孙无忌刻意将李恪牵扯进一桩谋反案。这时李恪正出任安州（在今湖北安陆）刺史，却不得不与妻子告别，独自走上死路。吴王妃仿佛预料到了丈夫的命运，先他一步去世，独葬在安州。永徽四年二月，李恪在长安被定罪赐死，草草葬在长安城外。长孙无忌转而又想起葬在安州的吴王妃，怀疑她的墓志也许记载了夫君李恪的冤情，便命人将她的墓葬摧毁，将墓志文字凿去。 故事感人。好喜欢古代的衣服，妆容，首饰，食物。 李倕与唐玄宗李隆基同宗平辈。依照唐制，亲王之女得封县主。 作为宗室贵女，李倕自幼被家人期以淑女应有的“柔顺” “礼约”，得字“淑娴”。可李倕及笄后，并没有选择门当户对的婚姻。可能是见惯权贵之家妻妾成群的景象，更期待两相厮守式的爱情，所以她违背家族意愿，义无反顾地嫁给了门第身份平平的情郎侯莫陈氏。李倕为自己的爱情付出了颇为艰难的努力，甚至为此舍弃县主的封号和贵族的身份。她出嫁时也许没有一个县主应有的花钗礼衣，然而侯莫陈家为她精心准备的首饰衣装同样华丽隆重。 侯莫陈家不算高门，却也殷实。其宅院位于长安城中繁华之地胜业坊。夫君在弘文馆担任小官，职掌整理剧集和教授生徒，夫妇二人度过了数年平安幸福的岁月。开元二十四年（736年），李倕刚刚“有子在于襁褓”，却突然染病，药石无效，于正月七日去世，年仅二十五岁。限于侯莫陈家的身份等级，家人们无法逾越制度使用高级陪葬品、为她举行盛大的葬礼。夫君怀抱幼子，临棺痛哭。面对墓室中寒酸的葬具，他自觉永以为负，只能将各种精美的首饰妆奁盛放在妻子棺中，使她仍是当年初嫁他时那般衣饰鲜明的模样…… “在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。”也就是“没爱过”，她还是争取到了不合葬。 宋氏祖辈世代为京兆平民，并无官位门第。然而宋氏性格温惠明敏，年满十五后偶然被当时有权有势的宦官雷府君看中。雷府君要聘她为妻，为了使婚姻显得门当户对，她以高门大姓义女的身份出嫁。雷府君虽是宦官，但势力颇大，身为内省之长，其妻亦能获得命妇封号，与前朝的官员贵戚并无区别。婚后的宋氏有了乐寿郡君的封号，与丈夫“协心以理于家国，并命而登乎富贵”，膝下有过继来的义子义女趋奉，表面上可谓荣耀富贵。 宦官娶妻在当时并非孤例。如唐玄宗朝权宦高力士亦娶妻吕氏，吕氏之父吕玄晤因此从一介小吏升至少卿之位，“子弟仕皆王傅”。吕氏之母去世时，其葬礼也因高力士的缘故，“中外赠赙送葬，自第至墓”，车马相望不绝。然而，对那些正当青春的少女们而言，要陪伴一个宦官度过余生，绝非理想境遇，因此有的宁愿剃发出家，有的力拒不成便以死抗争。宋氏无可奈何地接受了命运，唯有存志于佛以求解脱。在雷府君去世后，她更加潜心修佛，将今生未尽的希望寄托来世。临终之际，她以“吾业清净”“建塔旧茔”的借口留下遗嘱，让人勿将她与宦官丈夫合葬。 宋氏夫人下葬时发间插的金雀宝花钿钗、颈上挂的金球水晶项饰，都是盛唐
商战太可怕了，真是不见硝烟的战争！在商还里能活下来真是太难了，女人就更难！故事跟精彩，也很虐心，看的人心情也不好，有点沉重和无奈。
时间的迷宫、本体的世界、循环往复的图书宇宙、符号与语言、梦的环形废墟、偶然性的巴比伦、文本的虚无和再生、唯我主义、观念世界对现实世界的侵入和投影、世界的虚无主义，庞杂繁复的逻辑、线索、文字游戏，无限、循环、真实、秩序，一切的一切，之外的之外。想象力和思考力的旅行。百科全书式的博尔赫斯。 也不知道是第几次看了，也许有十几遍或者几十遍。这次把剧集集中的其他篇也一并看了。当初看的是王央乐的翻译本，名字是《Flirting with Flamenco》（以前的苏教版高中教材有福克纳、茨威格、莫泊桑、毛姆、博尔赫斯、卡尔维诺，作文题材也灵活多变。我最初就是在课本上看到博尔赫斯的。可惜那个黄金时代来去如此之快，竟一去不返。现在一切都向主旋律靠拢了。未必是在变好啊。）彻底改变了我的剧集观念，当时哪知道剧集还可以这样繁复多变。后来我最初尝试写的几篇剧集虚构的地名都是“海奉”。博尔赫斯的剧集时空几乎是纯粹虚构的、哲学式的、想象力的，时间是他最常探讨的主题。现实的文明是他的废墟，他想象的宇宙正成他的现实。