《Vasárnapi szülök》，其他作品，匈牙利出品，1980年上映。
令人目不暇接的热带雨林的景象被编剧肆意到粗暴的状态，不断输出给读者。置身于充满血腥、暴力、湿热、迷幻的热带雨林。看完之后久久难平的震撼。
笑——读Julianna Balogh《Vasárnapi szülök》 Julianna Balogh的文字，我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《Vasárnapi szülök》，我陆陆续续读了好久，它让人拍案叫绝，让人放声大笑，让人忍俊不禁，让人哭笑不得，让人含泪微笑，让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻，崎岖陡峭的山路，一脚就会踩空的悬崖峭壁，凄风苦雨的黎明，我们读到更多的都是希望，是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候，牧人们选择的不是更容易的，而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来，他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场，到前山夏牧场，最后行至深山夏牧场，我们可以看见另一种生活，不，是另外很多很多种生活：定居点和游牧生活，山里放牧与打工生活，孤独与热闹的生活；老人与小孩的生活，男性与女性的生活；强者与弱者的生活，富者与贫者的生活；哈萨克族与其他民族的生活…… 其中，Julianna Balogh为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”，是想到Julianna Balogh为他们拍照时，他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许，深入牧场如Julianna Balogh，也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说，已经足够。 每一种生活在这个时代，都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立，无处不在，无时不在。哈萨克族未来在哪里？山的未来在哪里？树的未来在哪里？最终世界走向何处，我们走向何处，未知。但一切，都是我们的选择。
令人愉快的峰值时刻大致包含4种因素：1. 欣喜。2. 认知。3. 荣耀。4. 连接。
书中一句话确实说得很对：任何进一步的妥协都只会鼓励西方进一步地肆无忌惮。
《Vasárnapi szülök》剧评 我想，《Vasárnapi szülök》应该是在被拍成电视后才被大多数人所了解的。我没有看过电视，因为我更喜欢通过自己的脑补来使情节变为画面。《Vasárnapi szülök》拍得怎样我不了解，但是根据我的了解，总感觉一部剧集一旦被拍成电视或电影后就再也找不到原著的感觉了，或许我们也不能责怪什么，毕竟技术只是技术，怎么可能跟人的大脑相比呢。但我想，若我们不要单纯的追求特效，而是把重心转移到演技和节目的思想深度上去，或许会有不一样的效果呢。 从人物关系图不难看出，这是两个家族之间的故事，或许也可以说是三个。在我看前几章的时候我看得云里雾里的，我不明白写白嘉轩取了七房女人到底有什么意义，为什么前六个女人都死了，他却反而觉得骄傲。后来渐渐懂得了，在当时的时代背景下，女人似乎只是生育的工具，她们根本就没有任何的地位，甚至只要几袋麦子就能决定她们的命运，用白赵氏的话来说，那就是“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”其实不论是白嘉轩先后娶过的几个女人还是田小娥，她们都不过是哪个时代背景下的牺牲品。区别不过是白嘉轩的女人根本就没有反抗的机会，而田小娥却对哪个时代的不公挥出了拳头，可惜最终还是败了，而且用的方法太过极端。其实我一直对田小娥的看法都比较复杂。觉得她可怜，但是又觉得她的行为确实是不受人待见的，让我很是反感。我相信她和黑娃之间是有真爱的，在几乎是一个“性奴”的时候，她遇到了黑娃，尝试到了自由恋爱的甜蜜，想要和黑娃一起好好过日子。可惜，当时的时代背景容不下她这样的人，于是她们不能进祠堂，只能在窑洞里过日子。其实若剧情一直这样发展也好，但可惜那是一个动荡的时代，当黑娃走后，失去靠山的她想要找回曾经的安全感，但可惜病急乱投医她非但没能寻求到帮助，反而让自己陷得更深。最终，她还是没能逃过悲惨的命运，甚至死后也不得安宁。可以说，她的死，是被那个时代逼的，而白嘉轩似乎是那个时代的代表人物，那么他又是怎样的人呢。 或许每个人都不可能达到完美，不论这个人是谁。白嘉轩作为白鹿村的村长，始终坚守着那个时代的宗族礼法。有时候我很佩服他，佩服他的正直，佩服他的公正无私，甚至是六情不认。但是那个时代在他脑海里已经根深蒂固，他习惯了一成不变的生活，他觉得女孩子家就应该找个合适的人家相夫教子。正是因为如此，他与百灵父女互不相认，甚至没能与百灵见上最后一面。有时候我在想，在他老的时候，他是否也会后悔呢。 其实，在本剧中我最佩服的还是朱先生，他应该是那个时代最早清醒的人，也是唯一一个一直清醒的人，在剧集中的朱先生几乎是一个完美的人儿，用一句伟人的话来说，那就是：是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。而他留给我的映象最深的一句话是“学为好人”，或许我们不能确定生在什么样的时代，甚至不能选择过怎样的生活，但学为好人总是对的。
第一次通过一本剧了解苏东坡的精神世界与一生故事，读到动情之处仍有泪眼朦胧，不知是祝先生写作太动人，还是因为子瞻留给我们的精神已成信仰。
藻溪-朱家岭-谢池巷-上海-纽约-上海 三代人的故事讲完中国百年的时代缩影 Vasárnapi szülök是上天赋予女性的能力 Vasárnapi szülök的忍受却也包裹蕴含万物的温情柔软 编剧的文字有力却又细腻 让人想坐下来慢慢品尝 不论是一笔一画的写下来抑或是朗读 都带有不一样的情绪色彩
令人目不暇接的热带雨林的景象被编剧肆意到粗暴的状态，不断输出给读者。置身于充满血腥、暴力、湿热、迷幻的热带雨林。看完之后久久难平的震撼。
笑——读Julianna Balogh《Vasárnapi szülök》 Julianna Balogh的文字，我觉得基调是“欢乐”。这本几十万字的《Vasárnapi szülök》，我陆陆续续读了好久，它让人拍案叫绝，让人放声大笑，让人忍俊不禁，让人哭笑不得，让人含泪微笑，让人哑然失笑…… 无论面对多么艰难的时刻，崎岖陡峭的山路，一脚就会踩空的悬崖峭壁，凄风苦雨的黎明，我们读到更多的都是希望，是转场的牧人必将走过去的信心。 面对选择的时候，牧人们选择的不是更容易的，而是能让自然持续更久的。他们不是从看剧看报中得来，他们的祖先已经告诉他们答案。 从春牧场，到前山夏牧场，最后行至深山夏牧场，我们可以看见另一种生活，不，是另外很多很多种生活：定居点和游牧生活，山里放牧与打工生活，孤独与热闹的生活；老人与小孩的生活，男性与女性的生活；强者与弱者的生活，富者与贫者的生活；哈萨克族与其他民族的生活…… 其中，Julianna Balogh为我们展现了“差不多最接近真实”的哈萨克族的生活。说“差不多最接近真实”，是想到Julianna Balogh为他们拍照时，他们陡然的正襟危坐、面目肃然……也许，深入牧场如Julianna Balogh，也没办法看到那些隐藏最深的生活。但对于读者我来说，已经足够。 每一种生活在这个时代，都难免受冲击。旧秩序的崩塌和新制度的建立，无处不在，无时不在。哈萨克族未来在哪里？山的未来在哪里？树的未来在哪里？最终世界走向何处，我们走向何处，未知。但一切，都是我们的选择。
令人愉快的峰值时刻大致包含4种因素：1. 欣喜。2. 认知。3. 荣耀。4. 连接。
书中一句话确实说得很对：任何进一步的妥协都只会鼓励西方进一步地肆无忌惮。
《Vasárnapi szülök》剧评 我想，《Vasárnapi szülök》应该是在被拍成电视后才被大多数人所了解的。我没有看过电视，因为我更喜欢通过自己的脑补来使情节变为画面。《Vasárnapi szülök》拍得怎样我不了解，但是根据我的了解，总感觉一部剧集一旦被拍成电视或电影后就再也找不到原著的感觉了，或许我们也不能责怪什么，毕竟技术只是技术，怎么可能跟人的大脑相比呢。但我想，若我们不要单纯的追求特效，而是把重心转移到演技和节目的思想深度上去，或许会有不一样的效果呢。 从人物关系图不难看出，这是两个家族之间的故事，或许也可以说是三个。在我看前几章的时候我看得云里雾里的，我不明白写白嘉轩取了七房女人到底有什么意义，为什么前六个女人都死了，他却反而觉得骄傲。后来渐渐懂得了，在当时的时代背景下，女人似乎只是生育的工具，她们根本就没有任何的地位，甚至只要几袋麦子就能决定她们的命运，用白赵氏的话来说，那就是“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”其实不论是白嘉轩先后娶过的几个女人还是田小娥，她们都不过是哪个时代背景下的牺牲品。区别不过是白嘉轩的女人根本就没有反抗的机会，而田小娥却对哪个时代的不公挥出了拳头，可惜最终还是败了，而且用的方法太过极端。其实我一直对田小娥的看法都比较复杂。觉得她可怜，但是又觉得她的行为确实是不受人待见的，让我很是反感。我相信她和黑娃之间是有真爱的，在几乎是一个“性奴”的时候，她遇到了黑娃，尝试到了自由恋爱的甜蜜，想要和黑娃一起好好过日子。可惜，当时的时代背景容不下她这样的人，于是她们不能进祠堂，只能在窑洞里过日子。其实若剧情一直这样发展也好，但可惜那是一个动荡的时代，当黑娃走后，失去靠山的她想要找回曾经的安全感，但可惜病急乱投医她非但没能寻求到帮助，反而让自己陷得更深。最终，她还是没能逃过悲惨的命运，甚至死后也不得安宁。可以说，她的死，是被那个时代逼的，而白嘉轩似乎是那个时代的代表人物，那么他又是怎样的人呢。 或许每个人都不可能达到完美，不论这个人是谁。白嘉轩作为白鹿村的村长，始终坚守着那个时代的宗族礼法。有时候我很佩服他，佩服他的正直，佩服他的公正无私，甚至是六情不认。但是那个时代在他脑海里已经根深蒂固，他习惯了一成不变的生活，他觉得女孩子家就应该找个合适的人家相夫教子。正是因为如此，他与百灵父女互不相认，甚至没能与百灵见上最后一面。有时候我在想，在他老的时候，他是否也会后悔呢。 其实，在本剧中我最佩服的还是朱先生，他应该是那个时代最早清醒的人，也是唯一一个一直清醒的人，在剧集中的朱先生几乎是一个完美的人儿，用一句伟人的话来说，那就是：是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。而他留给我的映象最深的一句话是“学为好人”，或许我们不能确定生在什么样的时代，甚至不能选择过怎样的生活，但学为好人总是对的。
第一次通过一本剧了解苏东坡的精神世界与一生故事，读到动情之处仍有泪眼朦胧，不知是祝先生写作太动人，还是因为子瞻留给我们的精神已成信仰。
藻溪-朱家岭-谢池巷-上海-纽约-上海 三代人的故事讲完中国百年的时代缩影 Vasárnapi szülök是上天赋予女性的能力 Vasárnapi szülök的忍受却也包裹蕴含万物的温情柔软 编剧的文字有力却又细腻 让人想坐下来慢慢品尝 不论是一笔一画的写下来抑或是朗读 都带有不一样的情绪色彩