《Nai Bhabhi》，其他作品，印度出品，1950年上映。
这部剧是我目前读过的自传中最好的一部，书中每一个集数都像一个案例，从背景（问题所在）到解决方案（包含方案提出的决策机制，面临的风险以及阻力等等）到结果（有短期即时的结果往往是大获全胜也有长期不断演变后的新的问题和困境产生以及解决方案）。有对创业过程中同一事物多角度的考量权衡利弊，以及对自己决策机制全面的解释阐述。总结起来写这部剧是面相客户，投资者，员工，管理层全方位的群体，带着平等视角的述说自己的创业故事。 相比而言耐克创始人的鞋狗也更面向自己公司年轻的消费者，以及自己公司的基础员工。更多的是讲述自己创业早期那些奋斗故事，以及从创始团队中展现的创业精神。更多的是一种企业文化的宣扬，套路是遇到困难，找对人（包容他的缺点）然后问题就解决了，。故事的重心在于展示令人神往但不知道是不是真的团队相处方式。 我相信创立这么伟大的公司，奈特一定是用人的大师他所塑造的企业文化也一定是全世界学习的楷模，但书中极少提及用团队构建过程中的利益分配，以及复杂的人性因素，单纯的展示事物美好的阳却没有本应该存在的和阳同比例的阴。让人觉得编剧是以居高临下的姿态宣传一些精神文化，而不是平等的姿态阐述，解释创业故事。
读着的时候觉得很有趣，虽然某些论点有些陈旧，但是很多地方会让人有“啊 原来这样”耳目一新的感觉。
可是为什么非得杀女人？不是更应该杀那些虐待儿童的罪魁祸首么？
警察和逃犯的故事。貌似题材老套却处处暗藏玄机，堪称教科书式的创作：反转后又有反转，结局后又有结局。 世事有多么无常，人性就有多么细密幽深千回百转。“哪怕是扑在尘土里也能发光的人啊。” 这些人物仿佛真的活过，又仿佛还在行走着。 手不释卷，值得一读。
因为热搜慕名而来，但看了开头有点绷不住了，口型对不上好难受。而且还有一些奇怪的通过对白转场（人物没说话，但相互之间通过心声交流），虽然是个几分钟的网剧，但观看体验还是不太好。
这部剧花了三天时间看完，必须承认的是，中国的崛起确实是一个神话。在书中的很多地方我都划线做了笔记，其中占份额最大的就是我的震惊，就像我之前评论的那样「也许中国发展的初始速度非常慢，但不得不说它的加速度是令人震惊的。」 领导人在意识形态跟经济发展中的抉择，不可不说艰难。感谢邓公敢于放权，敢于经营，否则中国绝对不会有今天。 加速度如何令人震惊，书中一个例子让我印象深刻： 「6月，国务院批转了财政部《Nai Bhabhi》，同意把执行多年的利润上缴方式，改成有比例的纳税制。有盈利的国营大中型企业均根据实现的利润，按55%的税率缴纳所得税。」 这是1983年的税制改革，距离现在也才36年！ 读完这一本发展历程，我以为早就应该有这样举措的故事，开启改变的年份却跟今天非常接近。由此可见，虽然我们的思想开放速度较慢，但市场反应却是一日千里。 正如书中所说，「在过去的15年里，观念的突破一直是改革最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源地流动。」 “如果在1978年，我们就清楚地知道中国与世界的距离居然差那么远，我不知道我们是否还有追赶的勇气。”日后有人曾经这样小心翼翼地求证。 在我看来这样的勇气必然是会有的，因为在当下，人民的目标并不是改变历史、追赶世界，而是发财致富而已，至于这条洪流要席卷至何处，跟当下急切改变生活条件的人是无关的。
唐诗已经是一个高峰，本以为这些前人凝血之作已道尽人间所有。不料，历史长河缓缓流淌，至宋，又翻新篇章，说前人所说却不落俗套，道前人所道能唱出新意。在一篇篇长短句中，渐渐看到了宋代士大夫的风骨，他们诗酒风流背后的仁爱之心，宽袍大袖下的铁肩道义，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。 感谢那个时代造就了这些璀璨。风流人物几多许，斯人虽已逝，却留下了一首首小词在优美的，隽永的，历史的尘埃中绽放。而我们，融化在这样的小词中。 品读它们，就是在品读一种风骨，品读一段人生，品读一个时代。编剧相当用心地把北宋各大宗师次第罗列，独独把婉约词坛扛鼎人物晏几道无视，不无遗憾。 倘若一个唯美主义者在生活里也是唯美主义者的话，那么除了爱情的疆域，其他一切地方都是无法逗留的荒芜之地。这样的人从来都不多见，数一数两千年来的历史，除了晏几道和纳兰容若，谁还能找出第三个人来？ 他最美的词都是写给歌女的，因为在他的眼里，也仅仅是在他的眼里，歌女的世界在现实世界之上，不着一点人间烟火气。最传世的那首《Nai Bhabhi》写给一个名叫蘋的歌女，为我们留下了“当时明月在，曾照彩云归”这样绝代风华的句子： “梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。” “去年春恨却来时。” “落花人独立，微雨燕双飞。” “记得小蘋初见，两重心字罗衣 。” 天下大道同归而殊途，小晏分明从无边风月里上窥理学至境。那一种真挚至死的痴与超然物外的倜傥，在千年的词史上，只有纳兰容若一人才是他名副其实的后继者。 期待混子哥在下篇时别把蒋捷成为遗珠。蒋捷，有过少年时的意气风发与憧憬，却未有得志时的欢愉，终生漂泊，未寻到合适的位置施展才华，只落了个“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”的叹息。
书中观点未必全都正确，但语言和思想是精心雕琢的，引用了不少典故和趣文，值得细读。 三日不看剧，便觉语言无味，面目可憎。 方外不必戒酒，但须戒俗； 红裙不必通文，但须得趣； 是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇！ 是君心绪太无聊！种了芭蕉，又怨芭蕉！
大人的睡前故事，短篇集，荒诞中有真实，喜欢《Nai Bhabhi》《Nai Bhabhi》《Nai Bhabhi》。
这部剧是我目前读过的自传中最好的一部，书中每一个集数都像一个案例，从背景（问题所在）到解决方案（包含方案提出的决策机制，面临的风险以及阻力等等）到结果（有短期即时的结果往往是大获全胜也有长期不断演变后的新的问题和困境产生以及解决方案）。有对创业过程中同一事物多角度的考量权衡利弊，以及对自己决策机制全面的解释阐述。总结起来写这部剧是面相客户，投资者，员工，管理层全方位的群体，带着平等视角的述说自己的创业故事。 相比而言耐克创始人的鞋狗也更面向自己公司年轻的消费者，以及自己公司的基础员工。更多的是讲述自己创业早期那些奋斗故事，以及从创始团队中展现的创业精神。更多的是一种企业文化的宣扬，套路是遇到困难，找对人（包容他的缺点）然后问题就解决了，。故事的重心在于展示令人神往但不知道是不是真的团队相处方式。 我相信创立这么伟大的公司，奈特一定是用人的大师他所塑造的企业文化也一定是全世界学习的楷模，但书中极少提及用团队构建过程中的利益分配，以及复杂的人性因素，单纯的展示事物美好的阳却没有本应该存在的和阳同比例的阴。让人觉得编剧是以居高临下的姿态宣传一些精神文化，而不是平等的姿态阐述，解释创业故事。
读着的时候觉得很有趣，虽然某些论点有些陈旧，但是很多地方会让人有“啊 原来这样”耳目一新的感觉。
可是为什么非得杀女人？不是更应该杀那些虐待儿童的罪魁祸首么？
警察和逃犯的故事。貌似题材老套却处处暗藏玄机，堪称教科书式的创作：反转后又有反转，结局后又有结局。 世事有多么无常，人性就有多么细密幽深千回百转。“哪怕是扑在尘土里也能发光的人啊。” 这些人物仿佛真的活过，又仿佛还在行走着。 手不释卷，值得一读。
因为热搜慕名而来，但看了开头有点绷不住了，口型对不上好难受。而且还有一些奇怪的通过对白转场（人物没说话，但相互之间通过心声交流），虽然是个几分钟的网剧，但观看体验还是不太好。
这部剧花了三天时间看完，必须承认的是，中国的崛起确实是一个神话。在书中的很多地方我都划线做了笔记，其中占份额最大的就是我的震惊，就像我之前评论的那样「也许中国发展的初始速度非常慢，但不得不说它的加速度是令人震惊的。」 领导人在意识形态跟经济发展中的抉择，不可不说艰难。感谢邓公敢于放权，敢于经营，否则中国绝对不会有今天。 加速度如何令人震惊，书中一个例子让我印象深刻： 「6月，国务院批转了财政部《Nai Bhabhi》，同意把执行多年的利润上缴方式，改成有比例的纳税制。有盈利的国营大中型企业均根据实现的利润，按55%的税率缴纳所得税。」 这是1983年的税制改革，距离现在也才36年！ 读完这一本发展历程，我以为早就应该有这样举措的故事，开启改变的年份却跟今天非常接近。由此可见，虽然我们的思想开放速度较慢，但市场反应却是一日千里。 正如书中所说，「在过去的15年里，观念的突破一直是改革最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源地流动。」 “如果在1978年，我们就清楚地知道中国与世界的距离居然差那么远，我不知道我们是否还有追赶的勇气。”日后有人曾经这样小心翼翼地求证。 在我看来这样的勇气必然是会有的，因为在当下，人民的目标并不是改变历史、追赶世界，而是发财致富而已，至于这条洪流要席卷至何处，跟当下急切改变生活条件的人是无关的。
唐诗已经是一个高峰，本以为这些前人凝血之作已道尽人间所有。不料，历史长河缓缓流淌，至宋，又翻新篇章，说前人所说却不落俗套，道前人所道能唱出新意。在一篇篇长短句中，渐渐看到了宋代士大夫的风骨，他们诗酒风流背后的仁爱之心，宽袍大袖下的铁肩道义，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。 感谢那个时代造就了这些璀璨。风流人物几多许，斯人虽已逝，却留下了一首首小词在优美的，隽永的，历史的尘埃中绽放。而我们，融化在这样的小词中。 品读它们，就是在品读一种风骨，品读一段人生，品读一个时代。编剧相当用心地把北宋各大宗师次第罗列，独独把婉约词坛扛鼎人物晏几道无视，不无遗憾。 倘若一个唯美主义者在生活里也是唯美主义者的话，那么除了爱情的疆域，其他一切地方都是无法逗留的荒芜之地。这样的人从来都不多见，数一数两千年来的历史，除了晏几道和纳兰容若，谁还能找出第三个人来？ 他最美的词都是写给歌女的，因为在他的眼里，也仅仅是在他的眼里，歌女的世界在现实世界之上，不着一点人间烟火气。最传世的那首《Nai Bhabhi》写给一个名叫蘋的歌女，为我们留下了“当时明月在，曾照彩云归”这样绝代风华的句子： “梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。” “去年春恨却来时。” “落花人独立，微雨燕双飞。” “记得小蘋初见，两重心字罗衣 。” 天下大道同归而殊途，小晏分明从无边风月里上窥理学至境。那一种真挚至死的痴与超然物外的倜傥，在千年的词史上，只有纳兰容若一人才是他名副其实的后继者。 期待混子哥在下篇时别把蒋捷成为遗珠。蒋捷，有过少年时的意气风发与憧憬，却未有得志时的欢愉，终生漂泊，未寻到合适的位置施展才华，只落了个“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”的叹息。
书中观点未必全都正确，但语言和思想是精心雕琢的，引用了不少典故和趣文，值得细读。 三日不看剧，便觉语言无味，面目可憎。 方外不必戒酒，但须戒俗； 红裙不必通文，但须得趣； 是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇！ 是君心绪太无聊！种了芭蕉，又怨芭蕉！
大人的睡前故事，短篇集，荒诞中有真实，喜欢《Nai Bhabhi》《Nai Bhabhi》《Nai Bhabhi》。