《Egypt's New Tomb Revealed》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
书舍影院上读完的第一本剧，聊以记录。曾国藩的名字，因为他那本家书而无人不知，他的故事，也略知一二。而这部剧的名字吸引了我，略略翻了两章，语言平和生动有趣，读起来轻松没有压力，剧集一般的读法，轻松之间将伟人的一生概览。虽然编剧着眼于伟人性格中的片面，没有将他的雄才大略，儒家半圣的一面表达的完美无缺，但从另一个侧面呈现出一个更为接地气和真实的平凡而又不平凡的曾国藩，感谢编剧，继续拜读Tom Pollock笔下的王阳明。
电子信息环境正在让童年消逝，电子信息环境也正在使成年消逝。 犯罪，跟其他任何东西一样，已不再是专门属于成人的活动。 成人在儿童的眼中已经不再是了解世界建立价值观的唯一渠道，社交媒体上成人形象的现实使得成人的权威消失了。 波兹曼认为电视迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常，那现在的互联网使这种即使满足的需要和对后果的漠不关心变成了习惯。 成年人和儿童共享着同样的社交媒体，同样的电子游戏，同样的电视节目。 这种情况一边限制着成年人无法真正进入“成年”，一方面又使儿童过早的脱离“童年”。 如果说成年人的成年压制带给社会的只是沉默的不满和爆发的愤怒，那么儿童的童年消逝带给社会的却是更多的犯罪，滥用，暴力。 如今更多的法律法规都在思考如何继续进行成年压制，可是在童年消逝上却集体失语，泛滥的未成年性犯罪和暴力行为，何时才能唤醒对“童年消逝”的正视。 这个社会不再需要孩子了，他们在这个社会中也不再是孩子了。
对的人对的爱尚且曲折迂回！爱永远让人渴望而又不可及！所以总有那么多的故事让人爱不释手，让人度过一天又一天，一个小时又一个小时！
写得太好了，把荣格的一生通过梦和“自性化”联系起来，深入浅出，让初次接触分析心理学的人也可以看得懂，并从中受益匪浅。通过观看荣格自我疗愈的一生，我们能够更好地把握自己的人生。赞！已下单买实体书啦，潮叔签名版，这部剧值得拥有。
论点紧密，论证不够，略带哲学意味，但远不够哲学严谨。类比产生的观点过多，但是类比有时是不确切的。是一本可以参考的学术剧集，但一定会有争议
人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，有些事终究还是令人无能为力的时候。第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。
类型化的演技
书舍影院上读完的第一本剧，聊以记录。曾国藩的名字，因为他那本家书而无人不知，他的故事，也略知一二。而这部剧的名字吸引了我，略略翻了两章，语言平和生动有趣，读起来轻松没有压力，剧集一般的读法，轻松之间将伟人的一生概览。虽然编剧着眼于伟人性格中的片面，没有将他的雄才大略，儒家半圣的一面表达的完美无缺，但从另一个侧面呈现出一个更为接地气和真实的平凡而又不平凡的曾国藩，感谢编剧，继续拜读Tom Pollock笔下的王阳明。
电子信息环境正在让童年消逝，电子信息环境也正在使成年消逝。 犯罪，跟其他任何东西一样，已不再是专门属于成人的活动。 成人在儿童的眼中已经不再是了解世界建立价值观的唯一渠道，社交媒体上成人形象的现实使得成人的权威消失了。 波兹曼认为电视迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常，那现在的互联网使这种即使满足的需要和对后果的漠不关心变成了习惯。 成年人和儿童共享着同样的社交媒体，同样的电子游戏，同样的电视节目。 这种情况一边限制着成年人无法真正进入“成年”，一方面又使儿童过早的脱离“童年”。 如果说成年人的成年压制带给社会的只是沉默的不满和爆发的愤怒，那么儿童的童年消逝带给社会的却是更多的犯罪，滥用，暴力。 如今更多的法律法规都在思考如何继续进行成年压制，可是在童年消逝上却集体失语，泛滥的未成年性犯罪和暴力行为，何时才能唤醒对“童年消逝”的正视。 这个社会不再需要孩子了，他们在这个社会中也不再是孩子了。
对的人对的爱尚且曲折迂回！爱永远让人渴望而又不可及！所以总有那么多的故事让人爱不释手，让人度过一天又一天，一个小时又一个小时！
写得太好了，把荣格的一生通过梦和“自性化”联系起来，深入浅出，让初次接触分析心理学的人也可以看得懂，并从中受益匪浅。通过观看荣格自我疗愈的一生，我们能够更好地把握自己的人生。赞！已下单买实体书啦，潮叔签名版，这部剧值得拥有。
论点紧密，论证不够，略带哲学意味，但远不够哲学严谨。类比产生的观点过多，但是类比有时是不确切的。是一本可以参考的学术剧集，但一定会有争议
人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，有些事终究还是令人无能为力的时候。第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。
类型化的演技