《维也纳一夜Vienne la nuit》，纪录作品，法国,奥地利出品，2016年上映。
这部剧对我来说看似传递的是真理高于一切的思想，但我看到的是亲情和爱情对于人生的重大意义。 大刘在文中大量且明显的制造了人们在面对寻求真理和面对人类情感时的冲突，虽然最后都是选择了真理。他们宛如一台机器，人类情感在他们面前毫无作用，就连自己的恋人开枪自杀倒在了身后，他头也不回一下。一个为爱赴死，一个为真理而放弃生命，这强烈的对比，更加让我思考，情感对于生命的意义，没有情感的世界是暗淡的没有色彩的，真理或许很重要，但我更想拥有一个多姿多彩的生活。
你有没有因为一段话或者一句话而喜欢某本剧，或者去看某本剧。 我是偶然有一天在小红书的一个视频里刷到这段话: “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。” 看到这段话，当时特别有触动，所以来看这部剧了。 而后发现这部剧确实很不错，书里很多观点都值得我们学习和借鉴。 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。 （人生一事不为则太长，欲为ー事则太短） 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “至为为不为,至言为无言,至射为不射,不射之射” （作为的极至，就是不作为；辩论的极至，就是无言；射箭的极至，就是不射；不射却能达到射的效果，这才是真正的射箭。） 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳、大火向西流” “尽管不能一概而论地说思考这事儿不好，但就跟猪不会晕船一样，不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” “懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。 不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。 你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。 悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？” ”之前，自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。“ 《维也纳一夜Vienne la nuit》 ”想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。“ 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” “吾未见好德如好色者也。” 《维也纳一夜Vienne la nuit》 ”在和煦明媚的清风，阳光里，感受因劳动而汗流浃背的皮肤下，那血流奔腾的快感，抛却唯恐他人嗤笑的顾虑，只说真正想说的话，只干真正想干的事“。 ..... 听说此剧专治文艺青年的“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。 看完这部剧，虽然我的“纠结虚无”症并没有“药到病除”，但是确实也让我更进一步认识自己。 萨特说:“他人即地狱”。 所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，可以折射自己，认识自己。 而【行动】永远是拯救虚无主义拯救精神罹难最优的方案。
看过Robert Bober的《维也纳一夜Vienne la nuit》《维也纳一夜Vienne la nuit》后，读这本《维也纳一夜Vienne la nuit》，带给我一种很不Robert Bober的感觉。 从记者到财经作家，记忆中Robert Bober的作品鲜少有写一个城市历史文化的。原以为他与一个城市的记忆会偏重经济，毕竟这是他最擅长的，而在这部剧中，自篇首至结尾，他的每一节文字，都包裹在浓浓的历史文化情怀里。 这是一座他生活了40年的城市，上有天堂， 下有苏杭，看惯了的美景，熟悉的缺了陌生感。 连他自己都说： 行遍天下之后，客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中排名，或许进不了前二十位。 但在一个中国人心中，与杭州有关的历史文化名人多得数不胜数，若这些名字被一一朗诵出来，便使这座城市生长出别样的气质，这亦是杭州不同与别处的价值。与此同时，古往今来写杭州的文章也多得数不胜数，尤其佳句名句迭出，老人小孩都能随口吟出。 我不知是什么原因促使他萌生了写作这座城市的冲动，仅仅是因为疫情居家时间多了吗？又或许是受土耳其作家帕慕克写作伊斯坦布尔的启发？我想不全是。 Robert Bober一直是一个敏锐的观察者，对经济如此，对自己熟悉的城市亦是： 作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多的灵魂，才能真正地进入它。你发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。 没错，当人成为一个城市的一部分时，人自会生发出一种叫做“情怀”的东西，便会有了乡愁，有了念想。当机缘合适，便会想着将这种感觉记录下来。如编剧所说， 写这一本剧，如同我当年开那家影视库，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。 正如美国作家桑塔格讲过一句很有意思的话，她说： “怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。” Robert Bober对杭州这座城市倾注的感情不单单是怀旧，他其实是在寻找这座城市的魂。他从先古写到了现在，一座城市的变迁如沧海桑田，他们在不同的时间里出现，在同一个空间里重叠，层层叠叠，以风景、文字、传说和商品，历尽千帆流传下来，仍然成为今天生活的一部分。他说杭州不是一座属于权利的城市，他一直被平民所统治。 “如何好好地活着？”——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的“偏安”。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。 这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。 整本剧中，Robert Bober在优美的叙述中，都有自己对这座城市的思考，这也使得此剧有了高屋建瓴的高度，读罢让人回味无穷。 一下想起了白居易那首脍炙人口的名句： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
这部剧值得再三细品。我一边想摘抄句子，一边又觉得字字珠玑句句经典，继而想誊写整本剧。下次找个时间进行一次慢速的二读。
满足所有对社会女强人的幻想，冷酷，严肃，睿智，冷静，可是过程挺草率的，还有剧情超狗血，中间超虐心~
女主圣母，20章的时候就可以看出来了，不仅圣母还无脑算计，算计事出有因可以原谅，可是你不知道村里人和家里人的生活状况么？又养老人又不让杀男主打猎来的动物，妄想和豹子交朋友？怕不是知道自己是女主吧？什么脑血栓玩意
这部剧对我来说看似传递的是真理高于一切的思想，但我看到的是亲情和爱情对于人生的重大意义。 大刘在文中大量且明显的制造了人们在面对寻求真理和面对人类情感时的冲突，虽然最后都是选择了真理。他们宛如一台机器，人类情感在他们面前毫无作用，就连自己的恋人开枪自杀倒在了身后，他头也不回一下。一个为爱赴死，一个为真理而放弃生命，这强烈的对比，更加让我思考，情感对于生命的意义，没有情感的世界是暗淡的没有色彩的，真理或许很重要，但我更想拥有一个多姿多彩的生活。
你有没有因为一段话或者一句话而喜欢某本剧，或者去看某本剧。 我是偶然有一天在小红书的一个视频里刷到这段话: “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。” 看到这段话，当时特别有触动，所以来看这部剧了。 而后发现这部剧确实很不错，书里很多观点都值得我们学习和借鉴。 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。 （人生一事不为则太长，欲为ー事则太短） 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “至为为不为,至言为无言,至射为不射,不射之射” （作为的极至，就是不作为；辩论的极至，就是无言；射箭的极至，就是不射；不射却能达到射的效果，这才是真正的射箭。） 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳、大火向西流” “尽管不能一概而论地说思考这事儿不好，但就跟猪不会晕船一样，不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” “懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。 不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。 你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。 悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？” ”之前，自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。“ 《维也纳一夜Vienne la nuit》 ”想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。“ 《维也纳一夜Vienne la nuit》 “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” “吾未见好德如好色者也。” 《维也纳一夜Vienne la nuit》 ”在和煦明媚的清风，阳光里，感受因劳动而汗流浃背的皮肤下，那血流奔腾的快感，抛却唯恐他人嗤笑的顾虑，只说真正想说的话，只干真正想干的事“。 ..... 听说此剧专治文艺青年的“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。 看完这部剧，虽然我的“纠结虚无”症并没有“药到病除”，但是确实也让我更进一步认识自己。 萨特说:“他人即地狱”。 所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，可以折射自己，认识自己。 而【行动】永远是拯救虚无主义拯救精神罹难最优的方案。
看过Robert Bober的《维也纳一夜Vienne la nuit》《维也纳一夜Vienne la nuit》后，读这本《维也纳一夜Vienne la nuit》，带给我一种很不Robert Bober的感觉。 从记者到财经作家，记忆中Robert Bober的作品鲜少有写一个城市历史文化的。原以为他与一个城市的记忆会偏重经济，毕竟这是他最擅长的，而在这部剧中，自篇首至结尾，他的每一节文字，都包裹在浓浓的历史文化情怀里。 这是一座他生活了40年的城市，上有天堂， 下有苏杭，看惯了的美景，熟悉的缺了陌生感。 连他自己都说： 行遍天下之后，客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中排名，或许进不了前二十位。 但在一个中国人心中，与杭州有关的历史文化名人多得数不胜数，若这些名字被一一朗诵出来，便使这座城市生长出别样的气质，这亦是杭州不同与别处的价值。与此同时，古往今来写杭州的文章也多得数不胜数，尤其佳句名句迭出，老人小孩都能随口吟出。 我不知是什么原因促使他萌生了写作这座城市的冲动，仅仅是因为疫情居家时间多了吗？又或许是受土耳其作家帕慕克写作伊斯坦布尔的启发？我想不全是。 Robert Bober一直是一个敏锐的观察者，对经济如此，对自己熟悉的城市亦是： 作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多的灵魂，才能真正地进入它。你发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。 没错，当人成为一个城市的一部分时，人自会生发出一种叫做“情怀”的东西，便会有了乡愁，有了念想。当机缘合适，便会想着将这种感觉记录下来。如编剧所说， 写这一本剧，如同我当年开那家影视库，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。 正如美国作家桑塔格讲过一句很有意思的话，她说： “怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。” Robert Bober对杭州这座城市倾注的感情不单单是怀旧，他其实是在寻找这座城市的魂。他从先古写到了现在，一座城市的变迁如沧海桑田，他们在不同的时间里出现，在同一个空间里重叠，层层叠叠，以风景、文字、传说和商品，历尽千帆流传下来，仍然成为今天生活的一部分。他说杭州不是一座属于权利的城市，他一直被平民所统治。 “如何好好地活着？”——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的“偏安”。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。 这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。 整本剧中，Robert Bober在优美的叙述中，都有自己对这座城市的思考，这也使得此剧有了高屋建瓴的高度，读罢让人回味无穷。 一下想起了白居易那首脍炙人口的名句： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
这部剧值得再三细品。我一边想摘抄句子，一边又觉得字字珠玑句句经典，继而想誊写整本剧。下次找个时间进行一次慢速的二读。
满足所有对社会女强人的幻想，冷酷，严肃，睿智，冷静，可是过程挺草率的，还有剧情超狗血，中间超虐心~
女主圣母，20章的时候就可以看出来了，不仅圣母还无脑算计，算计事出有因可以原谅，可是你不知道村里人和家里人的生活状况么？又养老人又不让杀男主打猎来的动物，妄想和豹子交朋友？怕不是知道自己是女主吧？什么脑血栓玩意