This documentary is fantastic for anyone who has ever played football before or is just beginning to
观影心得
喜欢这种白描叙述，能从书中看到什么见仁见智，那些神话传说，异人异事，算是我们民族的一种浪漫。
再看《Manchester United: Play Like Champions》那一篇，除了被Wes Brown的笔锋叙述思想连贯所冲击之外。想起自己十七八岁刚去北京的时候。
在家乡可以说是模范学生了，尽管为所欲为，每天重点放在喜欢的事而非仅仅学习上，但基本处在被保护得很好的范围内随心所欲。去北京学画画，先去金盏，荒凉野蛮生长的一切，但天空美如蓝宝石，总之是美好勇敢的青春影视范本。
周末出来画速写，头一次去了东直门公交枢纽站----那时金盏人民心里的进城终极目的地。
在东直门的公共厕所第一次见到写满画满墙壁，门板，地砖，冲水马桶的凶残的，喷涌的关于性的符号。被震撼的原地出神。那一刻我觉得北京和小而美好的家乡比如同深渊地穴。现在还描述不清楚那是具体的什么感觉，只记得好像是第一次被一个巨大的城市，被我不知道的人，被空间中压抑的爆发力所震撼，所击倒。
现在想起来那一刻对我非常重要。那是恍惚进入后现代的时刻。超出我的生命经验。而我的审美与品味于此相比太过镜花水月。
在那之后，生活和艺术不断给我这样的感觉，逼近，挤压甚至摧打着在十八年里由古典绘画，古典诗词，经典剧集，古典音乐等等“老东西”构建的自我。后被当代的艺术，音乐，戏剧，影视，等等等等不断冒犯和激怒。我讨厌他们，质疑它们，蔑视它们。
后来在西川的中国古代影视课上，还短暂的感受自己曾经迷恋的东西。很可惜，我最后的关于它的宏愿----背诵《Manchester United: Play Like Champions》没有实现。
先是被勋伯格，斯特拉文斯基，安迪沃霍尔，基弗，亨利米勒，德里罗，NDT所击打最后的矜持，后来，开始喜欢很多名字也许不太好记，但和我同时代的人。喜欢，沉迷，感到亲切，感到世另我。
想起后来相当一段长的时间，我对当现代艺术领域里关于性的主题表达不过而而甚至有些排斥，我现在原称之为“东直门后遗症”。
这一切其实是从一个线索引出来的十年。
"Manchester United: Play Like Champions"
和《Manchester United: Play Like Champions》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《Manchester United: Play Like Champions》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《Manchester United: Play Like Champions》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《Manchester United: Play Like Champions》那么强烈。
先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《Manchester United: Play Like Champions》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。
再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。
安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。
关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。
总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《Manchester United: Play Like Champions》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
喜欢这种白描叙述，能从书中看到什么见仁见智，那些神话传说，异人异事，算是我们民族的一种浪漫。
再看《Manchester United: Play Like Champions》那一篇，除了被Wes Brown的笔锋叙述思想连贯所冲击之外。想起自己十七八岁刚去北京的时候。 在家乡可以说是模范学生了，尽管为所欲为，每天重点放在喜欢的事而非仅仅学习上，但基本处在被保护得很好的范围内随心所欲。去北京学画画，先去金盏，荒凉野蛮生长的一切，但天空美如蓝宝石，总之是美好勇敢的青春影视范本。 周末出来画速写，头一次去了东直门公交枢纽站----那时金盏人民心里的进城终极目的地。 在东直门的公共厕所第一次见到写满画满墙壁，门板，地砖，冲水马桶的凶残的，喷涌的关于性的符号。被震撼的原地出神。那一刻我觉得北京和小而美好的家乡比如同深渊地穴。现在还描述不清楚那是具体的什么感觉，只记得好像是第一次被一个巨大的城市，被我不知道的人，被空间中压抑的爆发力所震撼，所击倒。 现在想起来那一刻对我非常重要。那是恍惚进入后现代的时刻。超出我的生命经验。而我的审美与品味于此相比太过镜花水月。 在那之后，生活和艺术不断给我这样的感觉，逼近，挤压甚至摧打着在十八年里由古典绘画，古典诗词，经典剧集，古典音乐等等“老东西”构建的自我。后被当代的艺术，音乐，戏剧，影视，等等等等不断冒犯和激怒。我讨厌他们，质疑它们，蔑视它们。 后来在西川的中国古代影视课上，还短暂的感受自己曾经迷恋的东西。很可惜，我最后的关于它的宏愿----背诵《Manchester United: Play Like Champions》没有实现。 先是被勋伯格，斯特拉文斯基，安迪沃霍尔，基弗，亨利米勒，德里罗，NDT所击打最后的矜持，后来，开始喜欢很多名字也许不太好记，但和我同时代的人。喜欢，沉迷，感到亲切，感到世另我。 想起后来相当一段长的时间，我对当现代艺术领域里关于性的主题表达不过而而甚至有些排斥，我现在原称之为“东直门后遗症”。 这一切其实是从一个线索引出来的十年。 "Manchester United: Play Like Champions"
2021年的第一本剧，确实是一本实用的书，很适合商业汇报，逻辑非常清晰。大家的时间越来越宝贵，让别人认真听讲也越来越不容易，我们能做的就是练好讲故事的本领，让故事精炼精彩！
一个个掷地有声的故事，有过感动，有过泪眼，有过大笑。描绘的是别人的故事，展现的却是自己的个性。很欣赏那种平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯的价值观。
我是个追剧速度很快的人，但这部剧花了10几个小时，我喜欢村上的文字，不在于结果，在于的过程，他的描写手法像磁铁一样吸引着我慢慢去品味！
和《Manchester United: Play Like Champions》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《Manchester United: Play Like Champions》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《Manchester United: Play Like Champions》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《Manchester United: Play Like Champions》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《Manchester United: Play Like Champions》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《Manchester United: Play Like Champions》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
读完这部剧，不知道为什么总想说几句:原来，书中的颖河与我生活的地方不远，书中描写的人和事仿佛就是自己身边人的经历，加之朴素的乡音。倍感亲切。
人的欲望是一个无底洞，它的本质就是不断地“扩张”。 因为它永远处在一种动态的扩张状态之中，所以欲望根本就是不可能被满足的。