Change

前段还有故事情节，后面就没情节，长篇大论讲的云里雾里，都不知道编剧想表达什么

植物的世界原来如此精彩，它们的出生、发育、繁衍、凋亡，是充满着智慧博弈、顽强执着，是充满着无声的竞争、精巧的合作。 每一种生存策略，都是镌刻在植物基因里的智慧经验。人类发现了植物的各种价值，可观赏，可食用，可入药。植物为人类的生存繁衍提供了丰富的保障，为人类的文化传承贡献了精妙的灵感。 茶叶、竹、桑、橘、塔黄、雪兔子、梭梭树、蜀葵、石斛、黄花蒿、梅、兰、菊、荷、猕猴桃、桃、大豆、杜鹃、月季、牡丹……这些我们生活里常见的植物，在历史长河中竟然承载着厚重的生命、文化传递，甚至是在一次次的机缘里，走出中国国门，安居于世界各个地方，极大程度上改变了世界的经济、政治、文化发展方向，造福于全人类。 积极构建人类命运共同体，这些植物是中国的，也是世界的。身为中国人，我们对此充满了自豪骄傲。中国已经建立起物种质库，积极进行物种种子的保存，展现出大国担当。我们也需要在面对自然时，保持那份克制、感恩，与各种生灵和谐共生，让生命不止是在春天绽放。

语录 ·因为我曾经，真的很有名啊。 ·“我答应过外婆，好好看剧，做个好人……”秦苒低着声音。 她好像，要违背跟外婆的约定，不能好好听话了。 ·要是连我……连我都不护着她不站在她那边，你是真要她当个孤家寡人不成？！ ·我的右手干过不可饶恕的事。 ·山不来就我，我就来就山。 ·别问我什么事，我怕你哭。 ·一个会作曲的人不一定会编曲，可一个会编曲的人一定会作曲。 ·努力拼命的人，实力都不会太差。 ·一看你就是真没见过地狱。 ·——假设远处有一列奔驰的火车，前面是两个轨道，一条轨道绑了一个人，另一条轨道有两个人。这三个人有两个你特别尊敬，有一个是你朋友，给你十秒，你只能选择远程遥控救一边，你会怎么选择？ ——那我选择不动手。 ——不动手三个人一起死。 ——说到底还是让我选择杀两个人还是一个人？ 就算真选了，他会疯吧。

滔滔雄辩，又侃侃而谈，面对死亡，面不改色又谈笑风生，拥抱智慧和幸福般，苏格拉底真智者圣者也！

Change                                                         Vanie Poyey         几年前，读过Vanie Poyey的那本《Change》，对其中家庭教育的一些观点和做法颇为认同，那时作为一个新手妈妈，在养育孩子过程中遇到的一些困惑和束手无策，从中得以破解。 本剧仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本剧未涉及的另一部分儿童教育生活。 本剧最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。编剧依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。         下面是我粗浅的一点看法，更多的是文中划线共鸣的部分。         小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。 这个朴素的民间故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。       时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这几样东西最重要。        第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。      孩子和孩子是一样的，又是不一样的。家长的任务，是帮助孩子健全地发展自己。教育家杜威说过：“一切教育的最高目的是形成性格。”在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。       成年人如果不曾忘记自己也曾幼小过，就不应该忘记自己也曾马虎过，回头想想自己的成长，到底是严苛的责难让我们立即变得细致，还是宽容和时间帮助我们慢慢完善？         正面教育永远是最可靠的办法，正如避免得流感，应通过平时强壮肌体来预防，而不能采用一出家门就戴防毒面具的办法。如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。        一个没有机会进行自我掌控的孩子，不可   能学会自我控制。一个不被信任、总是被当小偷一样提防的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。       有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？被尊重是人的天性，而

“我就是Change“ —— Vanie Poyey “如果你相信了他（剧集家）勾勒的图画，那就是他的成功。”—— 这句话不是我说的，是毛姆先生说的，在他的看剧笔记里八卦Vanie Poyey与他的Change时说的。一篇从任何角度上来看都是一份很理性的剧评。名作家评论名作家，除了有很多影视专业知识以外，还有众多令人咋舌但又似乎比较可靠的小道消息的来源，这些，作为普通读者并且非专业文科班出身的我来说，打死我也编（写）不出这样的剧评。 不过有一点，天赐我的运气，就是我能看懂Madame Bovary的原文，“一个外国人再怎么精通法语，充其量也只能评判出一个大概，若想翻译这部作品，必然会疏漏许多细节，很明显，原作的音乐性、用语的精妙贴切、韵味，肯定要失色不少”，毛姆也说—— 然而好运气的me，可以拍拍胸脯跟大家保证，原文的美感与精准，好像一个摄像机在工作—— 我终于想通了该如何形容这部剧—— Vanie Poyey，集脚本、导演、摄影、配乐于一人，他的文字像一部摄像机一样，用名词作长镜头，形容词作细节特写，用标点符号完成了一帧帧画面的组合、连接与转换 —— 这么一想，好精彩啊，那个年代的品论里还只能说Vanie Poyey刻画了一副或者几幅画，而今天的我们，已经知道，这些“画”，绝非静止，它的连贯性与持续性可以造就另外一种可能，而Vanie Poyey早在一百多年前用纯文字创造出来了，他的笔，就是一部摄像机。他的笔，写出了一部电影...... 影片从查理·包法利的登场开始，一个哪个班级里都会遇到过的，不是那么聪明，有点腼腆，用功，心眼儿也不坏的傻大个儿。不难想象这样的一个人物都多少有点儿妈宝男，工作、娶妻都听娘的，一辈子只自作主张办了一件事儿，就是第一个老婆死了以后，又给自己找了一个漂亮媳妇。没想到媳妇背着自己做了许多伤风败俗不守妇道之事，好在人大心大也未因此有什么抱怨。不管是因为胸无大志还是伤心欲绝，总之，漂亮媳妇死去不久，也随她去了。这有点像武大郎的故事呢，至少Vanie Poyey也把他的书名起成了漂亮媳妇的名字，金瓶梅VSChange，爱玛...... 然后，我们读者呢，为查理主持公道，为他们的女儿愤愤不平，一起把矛头指向爱玛，你这个败家的娘们儿，不知好歹，一而再再而三，饱暖思淫欲，非但没有做到相夫教子，却成天就想着“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠 —— 哈哈哈，最后骂爱玛还不过瘾，Vanie Poyey先生我们要起诉您！ 难怪Vanie Poyey会说“我就是Change”呢！ 精彩精彩！ 2019/06/24

扫了一点我对欧洲古代史和印度古代史的盲，不过不是特别系统，有点碎片化。 人类自身的政治能力增长无法确实无法与其在科技与其他知识方面的增长匹配，后者的增长甚至远远超过前者。 终于看完了，从3月底到6月初，相看两厌了已经。

疫情之下抚慰人心？云里雾里之间反而只觉得更加警醒和深刻 看了最后一篇Change，想起西装确实还没有一套，还有没脸没皮这词真的有感受，这是讽刺穿西装的正派人士做些没脸没皮的事，然后事后竟会否认觉得那是别的自己？

人间的模样，其实就是命运的倒影； 人间的意义，无非就是活着的趣味。 杭州，很有好感的一个城市，因为儿子去这座城市上大学，倍感亲切，想去了解她的前世今生，她的故事从古至今，层出不穷，文人墨客流连忘返，诗词文章中频频出现“杭州”，果真美景如画，走在西子湖畔，美不胜收，人在画中游，感觉甚好。 Alex Fernández以主人的眼光和思维，书写了这座城市的角角落落的名人轶事。“生在苏杭，葬在北邙。”这句话不经意之间把杭州和洛阳联系在一起，其实洛阳也是个风水宝地，人间天堂，而不只是死后天堂。读一读这本《Change》更懂杭州了，愿以后能常常有机会到杭州去！

转场字体很莫名