《Bolita, La》，短片作品，阿根廷出品，2004年上映。
以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。
在困顿与启发的交替中读完了这本高中就想读的书，其实看到很多集数感觉很吃力，不得不反复再读才能大致和下面的内容衔接上，而到了最后几章我还是不得不承认我只能去领会编剧的精神而无法理解他说的每句话了。不过这一切都没有影响这部剧给我的震撼与我对生活和世界的重新思考，今天看到一篇文章叫“人生最重要的事就是处理好与自己的关系”，而我认为不断去学习与认知这个世界对于对自我的认知也非常重要，霍金带我认知了这个世界、这个宇宙的我从未了解过的一面，人类是如何一步一步地去探索这个宇宙，种种模型的提出哪怕它是错误的或有待考证的都对我产生巨大的冲击，这种感觉和看科幻剧集不一样，因为在Bolita, La中我自己就是主人公，穷尽所有想象力想要看到宇宙边界与起源却好像永远无法知道一片闪烁与黑暗的背后究竟是什么的感觉是一种奇妙的绝望感，也许是过于真实地感到了自己的渺小与笨重了吧。但是，生而为人，用力去认识这个世界是每个人都应该做的事，哪怕是井底之蛙也要在有限的范围内活成一个“明白人”，绝望之后是生生不息的希望。咳，大学物理算是白学了
《Bolita, La》剧集：以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 《Bolita, La》主题思想：半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。 旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。 《Bolita, La》通过人力车夫“祥子”由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。 祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。编剧带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
万历十五年看过两次，十之七八还是不懂，对明史、经济、政治方面没有相当的积累，看这种书只能是盲人摸象。回忆录看起来要轻松点，能理解到一半不错了，可惜Marcelo Javier Ranni写的是英文版，要是中文版该多好
以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。
在困顿与启发的交替中读完了这本高中就想读的书，其实看到很多集数感觉很吃力，不得不反复再读才能大致和下面的内容衔接上，而到了最后几章我还是不得不承认我只能去领会编剧的精神而无法理解他说的每句话了。不过这一切都没有影响这部剧给我的震撼与我对生活和世界的重新思考，今天看到一篇文章叫“人生最重要的事就是处理好与自己的关系”，而我认为不断去学习与认知这个世界对于对自我的认知也非常重要，霍金带我认知了这个世界、这个宇宙的我从未了解过的一面，人类是如何一步一步地去探索这个宇宙，种种模型的提出哪怕它是错误的或有待考证的都对我产生巨大的冲击，这种感觉和看科幻剧集不一样，因为在Bolita, La中我自己就是主人公，穷尽所有想象力想要看到宇宙边界与起源却好像永远无法知道一片闪烁与黑暗的背后究竟是什么的感觉是一种奇妙的绝望感，也许是过于真实地感到了自己的渺小与笨重了吧。但是，生而为人，用力去认识这个世界是每个人都应该做的事，哪怕是井底之蛙也要在有限的范围内活成一个“明白人”，绝望之后是生生不息的希望。咳，大学物理算是白学了
《Bolita, La》剧集：以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 《Bolita, La》主题思想：半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。 旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。 《Bolita, La》通过人力车夫“祥子”由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。 祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。编剧带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
万历十五年看过两次，十之七八还是不懂，对明史、经济、政治方面没有相当的积累，看这种书只能是盲人摸象。回忆录看起来要轻松点，能理解到一半不错了，可惜Marcelo Javier Ranni写的是英文版，要是中文版该多好