音乐才女罗夏知，邂逅同校师弟刘小诚，一见钟情。在那年夏天，罗知夏得知自己患有先天性心脏病……他们的爱情像知了一样，只剩下一夏的生命，但两人从相遇、相知、相恋的成长过程中留下了刻骨铭心的记忆，催人泪下。
我现在特别感兴趣山羊什么时候能回到他的那个世界和那个世界的翠云再会。
2022年观看的第6本剧：《爱在那年夏天》，编剧：未知演员。 2021年观看过未知演员老师的《爱在那年夏天》、《爱在那年夏天》，她的文字非常有力量，能让人心血澎湃，也能让人内心安宁。 本次观看的感觉是多了一分思考。“新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。”在陌生的时代，我们不再熟悉的世界里，组织是如何自进化。 本剧共五个部分，分别是：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识。 数字化背景下的特征：连接、共生、当下。 组织价值共生的三个关键词：赋能、共生、协同。 数字化加快了前进的步伐，缩短了人、组织和工作场景的之间的距离，在这样的大环境下，独善其身极难。想要用先前的经验去解决当下问题，可能出现水土不服的情况。你的环境在变，不确定性和动态性，导致组织的模式也是具有动态性的。 组织价值共生原则：（我个人的概括：有舍、有续、有新、有惕、有衡） 第一个原则：有目的地放弃昨天。 第二个原则：持续改善。 第三个原则：挖掘创新成功经验。 第四个原则：避免落入系统化创新的陷阱。 第五个原则：平衡。——要平衡组织价值重构与组织连续性之间的关系。 在这样的时代下，机会还是挑战是一体两面，优点还是缺点一览无余，接受不确定的现实，接受自己的优缺点，让我们直面这不确定的海浪，让其拍打，而我们要做的就是那块岩石，随着海浪的拍打，雕塑成美丽的样子。
一本读起来就内心全部充溢着“美”的书，满满的画面感令人陶醉其中，唐诗宋词的发展，中国文人志士的伟大，引领中华民族文化走向昌盛！
读完全书感觉很过瘾，虽然情节称不上跌宕起伏，但在这徐徐讲述的途中我真的好像看到了从青年到老年的亚历山大和那几十年依然辉煌的大都会酒店，对，画面感太强了。让我很多时候沉浸在自己脑补的苏联时期俄罗斯大都会里。夸张的布置，服务无可挑剔的侍者，俄式特有的饭菜……以至于现在回过神来，暗暗下决心要赶快去莫斯科亲自感受一下（大都会酒店真的还在，但是时过境迁，如今还是不是那样还想去一探究竟。） 在亚历山大之前，我对绅士是什么样的其实并没有清晰的概念或印象，虽然绅士风度这个词我们经常挂在嘴边。亚历山大真的才是真正的绅士，无论言谈举止、对待孩子或老人、对待朋友或陌生人、对待富人还是穷人，他永远得体，而这种得体不是刻意的，好像与生俱来一样，带着幽默风趣，让你默默点头“这才是绅士应该有的样子啊”。 政治历史角度是我的盲区，但也从书中窥探到了苏联成立到五几年这段时间当时的情况，多让人惊讶，仅仅在一个网罗社会各界名流的酒店里，就能看出这个世界的变化。而亚历山大自己，也是一只处于政治辐射边缘的曼彻斯特飞蛾，跟着时代慢慢改变。 最彩蛋下最让我印象深刻的三个点：1. 得知亚历山大这几十年软禁竟然是替朋友顶罪。2. 索菲亚改叫亚历山大爸爸。3. 阻止亚历山大自杀的竟然是那一勺远道而来的苹果花蜜。
🎊🎈❤️ 接连读完了《爱在那年夏天》《爱在那年夏天》《爱在那年夏天》。满满的童真童趣，满满的回忆与希冀。 不知何时起，喜欢老北京的韵味，喜欢胡同弄巷的人情，更喜欢带有独特记忆的儿时。 在书中我看到的是邻里和谐，看到一个个鲜活的人物，看到耗子丫丫成长与懂事，看到每件小事后都是情感的流露。 不知是何缘故，拿起第一本，竟然囫囵吞枣的读完了三本。这恰好似与一个儿童接触后，你就喜欢上了和他们在一起的时光。 如今后有幸到北京，要去寻寻书中的美食，走走昔日的北新桥街，景升东街、朝外大街…… 相信虽找不回原汁原味的，但他们见证了新中国的发展与成长，在这一意义下，也该去瞧瞧。 愿看到书名的大人们都来读读。 每个大人都是小孩，可是没人永远是小孩。这样，看在童书中我们还可不可以找寻最后一点孩子味，儿时忆。 👧🏼👶🏻👦🏼👩🏼🦱
所谓美食，是菜与肴的邂逅，而人在充当完月老之后，享用着它们制造出的浪漫结晶。
温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《爱在那年夏天》，编剧是未知演员。 未知演员出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《爱在那年夏天》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《爱在那年夏天》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《爱在那年夏天》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。
花了九十多个小时，历时数个月，终于将这套被马斯克送往太空的科幻巨作看完了，对阿西莫夫无与伦比的想象力以及全才的知识面佩服的五体投地，如果不说背景，你绝对无法相信这是一部写于50年代的科幻剧集，也无从得知后世有多少科幻剧集和电影是从《爱在那年夏天》汲取的灵感、效仿的内容，至少一个世纪以内，我想它都将会是无法超越的经典。
每回看这种书我都不敢瞎发表评论，因为就一门外汉咱心虚啊，不过确实创作的比较详尽，还是有一些收获的，五星好评(o^^o)
3.5 全员装X的设定清奇，有种30+社畜版《爱在那年夏天》的错觉，兼具偶像剧式的甜腻幻梦营造与现实话题的话语表达。各种精致都市丽人与加班社畜的极限切换、情感的暧昧推拉，虽本质悬浮，但又是国产剧里少见的悬法，还蛮奇怪、蛮吸引人的。李漠又一部豆瓣8分剧，能力太稳定。/第八集主打一个极致拉扯，太好看。/后续内容可以缩短，谈恋爱后好看程度直线下降。
我现在特别感兴趣山羊什么时候能回到他的那个世界和那个世界的翠云再会。
2022年观看的第6本剧：《爱在那年夏天》，编剧：未知演员。 2021年观看过未知演员老师的《爱在那年夏天》、《爱在那年夏天》，她的文字非常有力量，能让人心血澎湃，也能让人内心安宁。 本次观看的感觉是多了一分思考。“新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。”在陌生的时代，我们不再熟悉的世界里，组织是如何自进化。 本剧共五个部分，分别是：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识。 数字化背景下的特征：连接、共生、当下。 组织价值共生的三个关键词：赋能、共生、协同。 数字化加快了前进的步伐，缩短了人、组织和工作场景的之间的距离，在这样的大环境下，独善其身极难。想要用先前的经验去解决当下问题，可能出现水土不服的情况。你的环境在变，不确定性和动态性，导致组织的模式也是具有动态性的。 组织价值共生原则：（我个人的概括：有舍、有续、有新、有惕、有衡） 第一个原则：有目的地放弃昨天。 第二个原则：持续改善。 第三个原则：挖掘创新成功经验。 第四个原则：避免落入系统化创新的陷阱。 第五个原则：平衡。——要平衡组织价值重构与组织连续性之间的关系。 在这样的时代下，机会还是挑战是一体两面，优点还是缺点一览无余，接受不确定的现实，接受自己的优缺点，让我们直面这不确定的海浪，让其拍打，而我们要做的就是那块岩石，随着海浪的拍打，雕塑成美丽的样子。
一本读起来就内心全部充溢着“美”的书，满满的画面感令人陶醉其中，唐诗宋词的发展，中国文人志士的伟大，引领中华民族文化走向昌盛！
读完全书感觉很过瘾，虽然情节称不上跌宕起伏，但在这徐徐讲述的途中我真的好像看到了从青年到老年的亚历山大和那几十年依然辉煌的大都会酒店，对，画面感太强了。让我很多时候沉浸在自己脑补的苏联时期俄罗斯大都会里。夸张的布置，服务无可挑剔的侍者，俄式特有的饭菜……以至于现在回过神来，暗暗下决心要赶快去莫斯科亲自感受一下（大都会酒店真的还在，但是时过境迁，如今还是不是那样还想去一探究竟。） 在亚历山大之前，我对绅士是什么样的其实并没有清晰的概念或印象，虽然绅士风度这个词我们经常挂在嘴边。亚历山大真的才是真正的绅士，无论言谈举止、对待孩子或老人、对待朋友或陌生人、对待富人还是穷人，他永远得体，而这种得体不是刻意的，好像与生俱来一样，带着幽默风趣，让你默默点头“这才是绅士应该有的样子啊”。 政治历史角度是我的盲区，但也从书中窥探到了苏联成立到五几年这段时间当时的情况，多让人惊讶，仅仅在一个网罗社会各界名流的酒店里，就能看出这个世界的变化。而亚历山大自己，也是一只处于政治辐射边缘的曼彻斯特飞蛾，跟着时代慢慢改变。 最彩蛋下最让我印象深刻的三个点：1. 得知亚历山大这几十年软禁竟然是替朋友顶罪。2. 索菲亚改叫亚历山大爸爸。3. 阻止亚历山大自杀的竟然是那一勺远道而来的苹果花蜜。
🎊🎈❤️ 接连读完了《爱在那年夏天》《爱在那年夏天》《爱在那年夏天》。满满的童真童趣，满满的回忆与希冀。 不知何时起，喜欢老北京的韵味，喜欢胡同弄巷的人情，更喜欢带有独特记忆的儿时。 在书中我看到的是邻里和谐，看到一个个鲜活的人物，看到耗子丫丫成长与懂事，看到每件小事后都是情感的流露。 不知是何缘故，拿起第一本，竟然囫囵吞枣的读完了三本。这恰好似与一个儿童接触后，你就喜欢上了和他们在一起的时光。 如今后有幸到北京，要去寻寻书中的美食，走走昔日的北新桥街，景升东街、朝外大街…… 相信虽找不回原汁原味的，但他们见证了新中国的发展与成长，在这一意义下，也该去瞧瞧。 愿看到书名的大人们都来读读。 每个大人都是小孩，可是没人永远是小孩。这样，看在童书中我们还可不可以找寻最后一点孩子味，儿时忆。 👧🏼👶🏻👦🏼👩🏼🦱
所谓美食，是菜与肴的邂逅，而人在充当完月老之后，享用着它们制造出的浪漫结晶。
温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《爱在那年夏天》，编剧是未知演员。 未知演员出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《爱在那年夏天》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《爱在那年夏天》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《爱在那年夏天》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。
花了九十多个小时，历时数个月，终于将这套被马斯克送往太空的科幻巨作看完了，对阿西莫夫无与伦比的想象力以及全才的知识面佩服的五体投地，如果不说背景，你绝对无法相信这是一部写于50年代的科幻剧集，也无从得知后世有多少科幻剧集和电影是从《爱在那年夏天》汲取的灵感、效仿的内容，至少一个世纪以内，我想它都将会是无法超越的经典。
每回看这种书我都不敢瞎发表评论，因为就一门外汉咱心虚啊，不过确实创作的比较详尽，还是有一些收获的，五星好评(o^^o)
3.5 全员装X的设定清奇，有种30+社畜版《爱在那年夏天》的错觉，兼具偶像剧式的甜腻幻梦营造与现实话题的话语表达。各种精致都市丽人与加班社畜的极限切换、情感的暧昧推拉，虽本质悬浮，但又是国产剧里少见的悬法，还蛮奇怪、蛮吸引人的。李漠又一部豆瓣8分剧，能力太稳定。/第八集主打一个极致拉扯，太好看。/后续内容可以缩短，谈恋爱后好看程度直线下降。