生活在现代的大都市里，塔特是一个年轻有为的律师，他有令人羡慕的工作，豪华的轿车，美丽的未婚妻，人生的一切光明似乎都已经在他的眼前，可是偏偏他有一个从小一起长大的好朋友李耶堤，一个待业中的临时演员，他的
从人的角度说，他是直率的，无私的。 从领导人的角度说，他是有大格局，大眼界且有手段的。 我真希望有一天。。至少是看剧人。。对这个世界上了不起的人，至少是比我们优秀的人，有最起码的尊重，哪怕立场不同。
看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 我之前观看《冒牌代言人Trial and Error》的时候事无巨细做了四万字的笔记，花了整整一周的时间，现在回想起来有用的不过主动观看的理念和四个层次的观看，每本剧取其精华即可。
上帝不可能无处不在，所以，有了母亲，法律也不可能惩罚所有的坏人，所以，有了个人英雄。
💡 公正的生活 追逐公共的良善 而非神主佛的信条。 公正的生活 追逐公共的美德 而非权威性的习俗。 💡 同样的过程 因不同的动机 产生不同的结果和影响。 法律与宗教 的动机不同， 法律只限制结果 而无法限制动机。 宗教不仅限制动机 同时限制过程。 ⛳️ 人 作为行为主体 知行合一固然重要 但更重要的是 “知”什么？ “如何”知？ 如何知“不知”？ 如何“自知” ⛳️ 无论怎样去“知”， 若把使用大脑和心灵的权力 交给“神主佛”或任何权威性， 都是对自己和世界 不负责任的选择性麻木， 麻木 就会不仁。 ⛳️ 人的良善 心的美德， 不像菜谱 没有秘籍。 无法根据任何秘方 按部就班对号入座地 “烹饪”出美好德心。 ⛳️ 美德 是没有外界约束束缚作用力的内心深处的良善有序。 这有序，来自于自心对他人对万物的纯然关爱。 ▶️ 传递真理的 不是语言象征 而是其“启蒙”本质。 传递良善的 不是教条信仰 而是其“尊重”本质。 传递“好” 的 不是习俗风尚 而是其“科学”本质。 ▶️ 好的良善，即真理 即： 启蒙尊重的科学。 尊重他人 尊重万物生灵 尊重自己。 🔁 如若 正是我们的教条信仰，阻碍了“关爱他人关爱众生”的意识发展，那我们就需要革新我们的“信仰”了。 🔁 我们可以对不同的宗教信仰保持中立，但我们却无法对不同的信条经文戒律 保持中立。 ⛳️ 政教合一，是把个体道德观强加于公共个体的个人生活。 但，政教不合一了，也并不代表 我们自己固有的偏执三观 能与他人自由良善的公共存在 不对立。即使不对立，也不代表保持中立。 ⛳️ 公正的道路上 并没有万能公式 只有不断的“配平” 📍 + - × ÷ +增加对“自我”之外的尊重 -减少对“自我”的贪嗔痴执迷 ×加倍对万物的关爱 ÷断舍离自心的偏执。 📍 完善地探讨公正的过程：是我们 对一系列 公共的通识 进行自我反思之后 所达成的 趋于适度平衡的 公共省思共识。 ⏳ 公正的前进步伐，不是为了去满足 去中和 宗教分歧 道德分歧 种族文化分歧 等“执念”们的分歧。 公正： 尊重“不一致” 但不支持“不尊重”。 公正： 尊重不同信念信仰 但不支持“不包容”。 真正的宗 是： 教人去爱 教人去尊重 教人去包容。 ⏳ 忽视忽略自己所“反对”的“意识”，是保持愚蠢的最佳途径。 💡 去倾听 去交流 去认识你所“反对” 的“意识”，是通向智慧之路的敲门砖。 💡 公正良善的更新 需要 心识的新陈代谢： 反思旧识 认知新识。 “即成观念” 需要被挑战。 “新鲜念头” 需要被输入。 💡 自省反思 不是为了解决问题。而且为了不再重复地制造重复的问题。 🔋 自省反思 这个动作，正是我们对生活中由我们自己的“偏执心”所制造的“问题”的回答。没有 也不必有标准答案。只需 在公共生活 与 个人生活中 ：心念时刻觉醒 +心识时刻唤醒你+ 心灵时刻良善。 🔋 旧识+新识 组成了现有的心识。 旧识 皆是旧有记忆 新识 在于触发新思 💡 智慧的心识，是抛开旧识新识 即 抛开所有“识”的 纯天然良善。
从一开始的感兴趣到中途的不知所云再看到最后编剧的成长，我大概就明白了。正如编剧自己所言“研究他人就是研究自己，若能以他人的故事脉络启发自己思考自己的生活，何尝不是一件好事。”，编剧在这件事里的投入远远超过了作为一个研究者，更是作为她们的朋友，而当身份转为朋友的时候，其实就变质了。会有更多私人的感情。不说她是“怜悯”她们，但至少是从她们自身的欲望去发声了。只是全片过分强调“自主选择”和“自主性”，过分积极的看待这件事，反而忽视了背景和社会因素。她们对“性工作”的不认可，反而能反映出她们对性的看法是隐秘的羞耻的是只能存在于特殊环境里的。因为“性”从头到尾都是中性词，没有贬低意义。一直强调自己除了性之外还提供了其他服务，这不同其他行业的工编剧一样，除了提供企划案销售服务，还要提供情绪价值，磨砺自己的业务能力。 处于在工厂权益得不到保障去做了小姐的人很多，但当运动者想为小姐去污名化的时候，小姐却在担心“性”这个词污蔑了自己。 或许正如编剧所言，目前的社会环境和舆论环境如此，对性的开放度不够，所以“性工编剧”并非一个特别友善的词，但我始终觉得，只要自己够强大，自己认可什么，就能不去在乎别人眼里的是什么。
感觉读这部剧就应该好好的读，认真的品，字里行间都透露着编剧独特的风格，读过择天记，读过将夜，还是感觉这部剧更有意思，每一个人物都很鲜明，还是一句话：跟新的太慢了。
不知道该说什么，我给剪辑团队扣分。（六分）
当深邃理念和独特个体以及动荡的二十世纪被Bakewell趣味十足地叙述，我才惊呼:原来现象学和存在主从未远去。让人着迷的“精致的无用”啊。 译笔亦是极好。
还行
2021年第一本剧：冒牌代言人Trial and Error。人生如修行，功德心❤️，开悟顿悟，修身修心，方见菩提。
从人的角度说，他是直率的，无私的。 从领导人的角度说，他是有大格局，大眼界且有手段的。 我真希望有一天。。至少是看剧人。。对这个世界上了不起的人，至少是比我们优秀的人，有最起码的尊重，哪怕立场不同。
看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 我之前观看《冒牌代言人Trial and Error》的时候事无巨细做了四万字的笔记，花了整整一周的时间，现在回想起来有用的不过主动观看的理念和四个层次的观看，每本剧取其精华即可。
上帝不可能无处不在，所以，有了母亲，法律也不可能惩罚所有的坏人，所以，有了个人英雄。
💡 公正的生活 追逐公共的良善 而非神主佛的信条。 公正的生活 追逐公共的美德 而非权威性的习俗。 💡 同样的过程 因不同的动机 产生不同的结果和影响。 法律与宗教 的动机不同， 法律只限制结果 而无法限制动机。 宗教不仅限制动机 同时限制过程。 ⛳️ 人 作为行为主体 知行合一固然重要 但更重要的是 “知”什么？ “如何”知？ 如何知“不知”？ 如何“自知” ⛳️ 无论怎样去“知”， 若把使用大脑和心灵的权力 交给“神主佛”或任何权威性， 都是对自己和世界 不负责任的选择性麻木， 麻木 就会不仁。 ⛳️ 人的良善 心的美德， 不像菜谱 没有秘籍。 无法根据任何秘方 按部就班对号入座地 “烹饪”出美好德心。 ⛳️ 美德 是没有外界约束束缚作用力的内心深处的良善有序。 这有序，来自于自心对他人对万物的纯然关爱。 ▶️ 传递真理的 不是语言象征 而是其“启蒙”本质。 传递良善的 不是教条信仰 而是其“尊重”本质。 传递“好” 的 不是习俗风尚 而是其“科学”本质。 ▶️ 好的良善，即真理 即： 启蒙尊重的科学。 尊重他人 尊重万物生灵 尊重自己。 🔁 如若 正是我们的教条信仰，阻碍了“关爱他人关爱众生”的意识发展，那我们就需要革新我们的“信仰”了。 🔁 我们可以对不同的宗教信仰保持中立，但我们却无法对不同的信条经文戒律 保持中立。 ⛳️ 政教合一，是把个体道德观强加于公共个体的个人生活。 但，政教不合一了，也并不代表 我们自己固有的偏执三观 能与他人自由良善的公共存在 不对立。即使不对立，也不代表保持中立。 ⛳️ 公正的道路上 并没有万能公式 只有不断的“配平” 📍 + - × ÷ +增加对“自我”之外的尊重 -减少对“自我”的贪嗔痴执迷 ×加倍对万物的关爱 ÷断舍离自心的偏执。 📍 完善地探讨公正的过程：是我们 对一系列 公共的通识 进行自我反思之后 所达成的 趋于适度平衡的 公共省思共识。 ⏳ 公正的前进步伐，不是为了去满足 去中和 宗教分歧 道德分歧 种族文化分歧 等“执念”们的分歧。 公正： 尊重“不一致” 但不支持“不尊重”。 公正： 尊重不同信念信仰 但不支持“不包容”。 真正的宗 是： 教人去爱 教人去尊重 教人去包容。 ⏳ 忽视忽略自己所“反对”的“意识”，是保持愚蠢的最佳途径。 💡 去倾听 去交流 去认识你所“反对” 的“意识”，是通向智慧之路的敲门砖。 💡 公正良善的更新 需要 心识的新陈代谢： 反思旧识 认知新识。 “即成观念” 需要被挑战。 “新鲜念头” 需要被输入。 💡 自省反思 不是为了解决问题。而且为了不再重复地制造重复的问题。 🔋 自省反思 这个动作，正是我们对生活中由我们自己的“偏执心”所制造的“问题”的回答。没有 也不必有标准答案。只需 在公共生活 与 个人生活中 ：心念时刻觉醒 +心识时刻唤醒你+ 心灵时刻良善。 🔋 旧识+新识 组成了现有的心识。 旧识 皆是旧有记忆 新识 在于触发新思 💡 智慧的心识，是抛开旧识新识 即 抛开所有“识”的 纯天然良善。
从一开始的感兴趣到中途的不知所云再看到最后编剧的成长，我大概就明白了。正如编剧自己所言“研究他人就是研究自己，若能以他人的故事脉络启发自己思考自己的生活，何尝不是一件好事。”，编剧在这件事里的投入远远超过了作为一个研究者，更是作为她们的朋友，而当身份转为朋友的时候，其实就变质了。会有更多私人的感情。不说她是“怜悯”她们，但至少是从她们自身的欲望去发声了。只是全片过分强调“自主选择”和“自主性”，过分积极的看待这件事，反而忽视了背景和社会因素。她们对“性工作”的不认可，反而能反映出她们对性的看法是隐秘的羞耻的是只能存在于特殊环境里的。因为“性”从头到尾都是中性词，没有贬低意义。一直强调自己除了性之外还提供了其他服务，这不同其他行业的工编剧一样，除了提供企划案销售服务，还要提供情绪价值，磨砺自己的业务能力。 处于在工厂权益得不到保障去做了小姐的人很多，但当运动者想为小姐去污名化的时候，小姐却在担心“性”这个词污蔑了自己。 或许正如编剧所言，目前的社会环境和舆论环境如此，对性的开放度不够，所以“性工编剧”并非一个特别友善的词，但我始终觉得，只要自己够强大，自己认可什么，就能不去在乎别人眼里的是什么。
感觉读这部剧就应该好好的读，认真的品，字里行间都透露着编剧独特的风格，读过择天记，读过将夜，还是感觉这部剧更有意思，每一个人物都很鲜明，还是一句话：跟新的太慢了。
不知道该说什么，我给剪辑团队扣分。（六分）
当深邃理念和独特个体以及动荡的二十世纪被Bakewell趣味十足地叙述，我才惊呼:原来现象学和存在主从未远去。让人着迷的“精致的无用”啊。 译笔亦是极好。
还行
2021年第一本剧：冒牌代言人Trial and Error。人生如修行，功德心❤️，开悟顿悟，修身修心，方见菩提。