本片取材于曹雪芹所着古典小说《红楼梦》。宁国府贾珍的妻子有两个容貌美丽的妹妹。一个叫尤二姐，一个叫尤三姐。因为家里贫穷，和母亲一同寄住在宁国府的偏院里，依靠贾府过活。贾珍和他的隔房兄弟贾琏，常常找机会
王熙春先生用幽默的语言勾画了一个吃人的社会，笑中含泪，笑后是深深的无奈。老辣的语言，悲悯的内心，无奈的现实，构成了尤三姐。
读完朗读者1，就被深深吸引了，接着来读了2，第二季的主题依然很用心，“初心”、“纪念日”等等。感念于每个嘉宾的心路历程，感念于董卿丰富、优雅、有深度的解读。 生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。
浪费裴淳华的演技
写的太好了，编剧的文笔流畅，自然，人物塑造丰满，女主男主特别有爱，日常互怼特别有趣，很喜欢他们相处的模式，职场描写也让人很有共鸣，喜欢女主男主与朋友们相处方式，友情满满！爱编剧！希望编剧出更多更好的作品！
这部剧过于强调忠孝节义，宿世缘分，天命所归等等，前面讲述秦琼等英雄人物时，有些生活气息，但战争描写一般。之后主要写得是隋炀帝和唐明皇，朱贵儿，杨贵妃等的骄奢淫逸的生活。其实不如电视剧拍到唐朝建立为止，显得很拖沓，读来远没有四大经典剧集那种畅快感。 编剧把帝王的一切过失，大都归在被佞臣女人迷惑，加入了大量野史表现所谓的礼义廉耻，实际上多封建迷信，无稽之谈，编剧做为清朝末年人物，也也没有什么新的思想内涵。 总体来说，这部剧读的价值不大。
本剧编剧理查德·塞勒(Richard Thaler)在2017年10月9日上午瑞典斯德哥尔摩由瑞典皇家科学院授予2017年诺贝尔经济学奖。 获奖理由： “Richard H. Thaler将心理学假设纳入到经济决策分析中，通过探索有限理性，社会偏好以及缺乏自我控制等行为的后果，展示了这些人格特质如何系统性地影响个人决策。” 简而言之，即「他将心理学引入进经济学」。 行为经济学是金融学、心理学、行为学、社会学等学科相交叉的边缘学科。 经济学的基础是「理性人假设」，即所有参与经济活动的人都是善于「计算」和精于「算计」的，他们从不犯错且自私自利。 举例来说，大家都知道熬夜对身体不好，决心每天10点就睡觉。结果呢？照样12点了还在玩手机。 「理性人假设」忽略了「人」作为「人」，而不是作为「计算机」。人的认知是不完美的，然而经济学中的完美理论则假定存在完美的认知。这两者之间是完全矛盾的。 塞勒在自己的一篇文章里面记述了这样一则趣事： “几年前NBER的一个会议上，我是这样给巴罗解释（行为经济学）的，我说他的模型假设决策者和他一样聪明，我的模型假设决策者和我一样傻。他很认可。” 泰勒的研究则是从颠覆这一基本前提开始。他还给了「人」真实的人性，将偏离人性的「理性人假设」重新拉回正常的「拥有人性的社会人」。 《尤三姐》这部剧是塞勒和卡斯·桑斯坦Cass Sunstein（哈佛大学法学院教授，曾任奥巴马政府信息与规制事务办公室主任）合著的热门剧集。这部剧告诉我们： 一生中耗时最多、最费心力的事——做出明智的决策。 我们往往深陷难以计数的偏见和非理性中，做出荒谬的判断。 这部剧提出：事实上，不需要强制性手段，也不需要硬性的规定，助推便能保证你同时收获“很大利益”和“自由选择权”。这就是助推理论（Nudge Theory）。 举例：阿姆斯特丹一个机场的男厕所有个令人头疼的问题，那就是小便池尿液溢出的现象非常严重，机场试了很多办法都没有减少尿出便池的情况。 如果是你面临这样的情况怎么办？罚款？不理？ 机场是这样做的：在每个便池里刻上一只小苍蝇。这个看似极其简单的举措，成功将小便溢出的情况骤减了80%之多。 这就是「助推理论」。不用强制手段，不用硬性规定，“强扭的瓜不甜”。只要轻轻地温柔地“助推”一下，就能得到大家都很理想的结果。 其核心在于引导人们作出正确的决定，以达到预期目标。 在《尤三姐》中，关于奥德修斯和海妖塞壬的传说：喀耳刻提醒奥德赛，塞壬会通过美妙的歌声来俘获水手的注意力。为了避免受到塞壬的诱惑，奥德赛和他的水手们塞上了耳塞，并把自己绑在了桅杆上。 奥德修斯「戴上耳塞」、把自己「绑在桅杆」，这就是“助推”的应用。 你也可以通过温柔地「助推」应用在自己生活上的方方面面来帮助自己，并且还可以帮助身边人。 前提是，先承认自己不是一个「理性人」。
数据化世界的一个实例。 通过海量数据的归纳，整理出了自然界与人类世界所共同遵循的法则。 如果数据继续增加，计算能力继续提高，发现世界运行的规律也不是不可企及的事情。虽然数据本身的意义还是需要人的主观判断。 本剧介绍了各个方面与“尤三姐”可能相关的案例，但是有的有说服力，有的欠奉。倒是对于人类社会发展的扩大和缩小，倒是有很强的指导意义。究竟大好，还是小好，其实都不能一厢情愿。如果有更多的相关数据的发掘和总结，对人类社会的发展也是好事一件。
里程碑式的影视巨著，真不是随便评论的。但每每读起来，总有不釋手的感觉、感怀以及感动！
王熙春先生用幽默的语言勾画了一个吃人的社会，笑中含泪，笑后是深深的无奈。老辣的语言，悲悯的内心，无奈的现实，构成了尤三姐。
读完朗读者1，就被深深吸引了，接着来读了2，第二季的主题依然很用心，“初心”、“纪念日”等等。感念于每个嘉宾的心路历程，感念于董卿丰富、优雅、有深度的解读。 生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。
浪费裴淳华的演技
写的太好了，编剧的文笔流畅，自然，人物塑造丰满，女主男主特别有爱，日常互怼特别有趣，很喜欢他们相处的模式，职场描写也让人很有共鸣，喜欢女主男主与朋友们相处方式，友情满满！爱编剧！希望编剧出更多更好的作品！
这部剧过于强调忠孝节义，宿世缘分，天命所归等等，前面讲述秦琼等英雄人物时，有些生活气息，但战争描写一般。之后主要写得是隋炀帝和唐明皇，朱贵儿，杨贵妃等的骄奢淫逸的生活。其实不如电视剧拍到唐朝建立为止，显得很拖沓，读来远没有四大经典剧集那种畅快感。 编剧把帝王的一切过失，大都归在被佞臣女人迷惑，加入了大量野史表现所谓的礼义廉耻，实际上多封建迷信，无稽之谈，编剧做为清朝末年人物，也也没有什么新的思想内涵。 总体来说，这部剧读的价值不大。
本剧编剧理查德·塞勒(Richard Thaler)在2017年10月9日上午瑞典斯德哥尔摩由瑞典皇家科学院授予2017年诺贝尔经济学奖。 获奖理由： “Richard H. Thaler将心理学假设纳入到经济决策分析中，通过探索有限理性，社会偏好以及缺乏自我控制等行为的后果，展示了这些人格特质如何系统性地影响个人决策。” 简而言之，即「他将心理学引入进经济学」。 行为经济学是金融学、心理学、行为学、社会学等学科相交叉的边缘学科。 经济学的基础是「理性人假设」，即所有参与经济活动的人都是善于「计算」和精于「算计」的，他们从不犯错且自私自利。 举例来说，大家都知道熬夜对身体不好，决心每天10点就睡觉。结果呢？照样12点了还在玩手机。 「理性人假设」忽略了「人」作为「人」，而不是作为「计算机」。人的认知是不完美的，然而经济学中的完美理论则假定存在完美的认知。这两者之间是完全矛盾的。 塞勒在自己的一篇文章里面记述了这样一则趣事： “几年前NBER的一个会议上，我是这样给巴罗解释（行为经济学）的，我说他的模型假设决策者和他一样聪明，我的模型假设决策者和我一样傻。他很认可。” 泰勒的研究则是从颠覆这一基本前提开始。他还给了「人」真实的人性，将偏离人性的「理性人假设」重新拉回正常的「拥有人性的社会人」。 《尤三姐》这部剧是塞勒和卡斯·桑斯坦Cass Sunstein（哈佛大学法学院教授，曾任奥巴马政府信息与规制事务办公室主任）合著的热门剧集。这部剧告诉我们： 一生中耗时最多、最费心力的事——做出明智的决策。 我们往往深陷难以计数的偏见和非理性中，做出荒谬的判断。 这部剧提出：事实上，不需要强制性手段，也不需要硬性的规定，助推便能保证你同时收获“很大利益”和“自由选择权”。这就是助推理论（Nudge Theory）。 举例：阿姆斯特丹一个机场的男厕所有个令人头疼的问题，那就是小便池尿液溢出的现象非常严重，机场试了很多办法都没有减少尿出便池的情况。 如果是你面临这样的情况怎么办？罚款？不理？ 机场是这样做的：在每个便池里刻上一只小苍蝇。这个看似极其简单的举措，成功将小便溢出的情况骤减了80%之多。 这就是「助推理论」。不用强制手段，不用硬性规定，“强扭的瓜不甜”。只要轻轻地温柔地“助推”一下，就能得到大家都很理想的结果。 其核心在于引导人们作出正确的决定，以达到预期目标。 在《尤三姐》中，关于奥德修斯和海妖塞壬的传说：喀耳刻提醒奥德赛，塞壬会通过美妙的歌声来俘获水手的注意力。为了避免受到塞壬的诱惑，奥德赛和他的水手们塞上了耳塞，并把自己绑在了桅杆上。 奥德修斯「戴上耳塞」、把自己「绑在桅杆」，这就是“助推”的应用。 你也可以通过温柔地「助推」应用在自己生活上的方方面面来帮助自己，并且还可以帮助身边人。 前提是，先承认自己不是一个「理性人」。
数据化世界的一个实例。 通过海量数据的归纳，整理出了自然界与人类世界所共同遵循的法则。 如果数据继续增加，计算能力继续提高，发现世界运行的规律也不是不可企及的事情。虽然数据本身的意义还是需要人的主观判断。 本剧介绍了各个方面与“尤三姐”可能相关的案例，但是有的有说服力，有的欠奉。倒是对于人类社会发展的扩大和缩小，倒是有很强的指导意义。究竟大好，还是小好，其实都不能一厢情愿。如果有更多的相关数据的发掘和总结，对人类社会的发展也是好事一件。
里程碑式的影视巨著，真不是随便评论的。但每每读起来，总有不釋手的感觉、感怀以及感动！