《Verdad si no miento, La》，短片作品，西班牙出品，2000年上映。
简直是神书，庞大的世界观，那么多的角色没有脸谱化，都能与读者建立很深的感情。难得得不矫情，不开挂，真的非常好。
因为懂得，所以理解。孩子两周半，看这部剧，还是很受益，过犹不及，有时候，我们总是害怕太晚，却没有反思到太早也会带来反效果。每一个阶段的敏感期，让我知道了原来宝宝不是“故意”的，而是因为这是成长的过程。
用原住民和外劳的双重异乡人身份讲废死主题，思路可能参考了《Verdad si no miento, La》，最终用牺牲换取胜利。不提构思的用心了，只说能用这种形式探讨社会问题和议题，实在是一种华语语境里的理想模板。
中国是由血缘为纽带构成的社会关系，许多事情俗称“家事”，所以处理起来唯恐“过火”，却又怕丢掉脸面，这种关系是编剧笔下的家庭互动关系维持的必要。但同时，我们也在不断探谈像外国那样，陌生人之间所建立的契约关系，这种契约关系多为单向的礼物流动，俗成送礼。送礼是求人办事，为自己办事，归根结底又回到是血缘上来，维护血缘是多数农村人维护自身利益的必要手段，无论是生存生活，抑或是突破贫穷的鸿沟，都需要以来送往迎来的礼物，来唤醒、互动、维持每个独立个体之间的互惠关系。养儿防老也罢，远亲不如近邻也罢，拿人钱财替人消灾也好，均概括出以小农经济为基础的农民们，在自己的圈层里不断突破自己保守主义底线下，丰富多样的生活方式。
佛教作为一个外来的和尚，早已经融入了中国的文化。而每一个中国人，无论你受没受过教育，是不是信徒，多多少少也都受了佛教的影响。至少，一刹那，因缘，果报，真谛，轮回，这些佛语我们是熟悉的。所以，看佛书有种特别的亲切感。撇开无明，虚妄，空性这些难懂的词汇，以及复杂的仪轨，佛教的本质是一种究竟的存在状态。 这部剧不是佛教基础知识，或是佛教通史，它甚至不是佛教理论书，这是一本实实在在的修身法，修心法的实修书。
把晦涩难懂的知识说的很浅显易懂，但是还需深度研究，真的字如其名
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 有着纯粹的直觉，也就有了这么干净的诗，连冷酷的背景也显得不大可怖了，缓缓响起的是清澈而温热的祷祝声。你知道天没那么快亮，但你相信天总会亮的。 Francisco Rabal和石川啄木就像是背向而坐在同一座山头上的行客。如果说石川啄木看见的是日头一顿一顿地消沉下去的无可挽回，那Francisco Rabal看到的就是远山一点一点地镶上月色的似有还无。一个已近绝望。一个仍存希望。但无论希望还是绝望，之于他们，都是虚妄。因为死神已经迫不及待地要收走时代塞给他们的代笔费了。 另：翻译确实一般，毕竟译者并非行家里手。但原作的精气神还是有的。
很易读的一本剧，在旅途之中、等人的时候、或者临睡之前，它丁点也不苛刻，从任何一个句子开始，你都可以非常轻松地进入它，非常适合没有观看习惯的人。翻译很好，再现了原著的轻盈。 虽然我不很喜欢将哲学软化为心灵鸡汤之类的东西，但是没有压力，同时又不无聊的书，的确很适合我的需要，也适应我的现实节奏。它谈不上令人喜欢，却是有益的，正如书名给人“慰籍”——令人放松的按摩，却并不轻佻。
这部剧开始很啰嗦，一堆琐碎的事占了很多篇幅，但是看下来才知道是为什么，还好没有放弃。虽说主要写的是这个家族的兴衰更替，但同时也写了很多让人思考的东西，有教育、心理、改革，还有编剧一如既往的主旋律自立自强。精彩又暖心，写的很好👍
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
简直是神书，庞大的世界观，那么多的角色没有脸谱化，都能与读者建立很深的感情。难得得不矫情，不开挂，真的非常好。
因为懂得，所以理解。孩子两周半，看这部剧，还是很受益，过犹不及，有时候，我们总是害怕太晚，却没有反思到太早也会带来反效果。每一个阶段的敏感期，让我知道了原来宝宝不是“故意”的，而是因为这是成长的过程。
用原住民和外劳的双重异乡人身份讲废死主题，思路可能参考了《Verdad si no miento, La》，最终用牺牲换取胜利。不提构思的用心了，只说能用这种形式探讨社会问题和议题，实在是一种华语语境里的理想模板。
中国是由血缘为纽带构成的社会关系，许多事情俗称“家事”，所以处理起来唯恐“过火”，却又怕丢掉脸面，这种关系是编剧笔下的家庭互动关系维持的必要。但同时，我们也在不断探谈像外国那样，陌生人之间所建立的契约关系，这种契约关系多为单向的礼物流动，俗成送礼。送礼是求人办事，为自己办事，归根结底又回到是血缘上来，维护血缘是多数农村人维护自身利益的必要手段，无论是生存生活，抑或是突破贫穷的鸿沟，都需要以来送往迎来的礼物，来唤醒、互动、维持每个独立个体之间的互惠关系。养儿防老也罢，远亲不如近邻也罢，拿人钱财替人消灾也好，均概括出以小农经济为基础的农民们，在自己的圈层里不断突破自己保守主义底线下，丰富多样的生活方式。
佛教作为一个外来的和尚，早已经融入了中国的文化。而每一个中国人，无论你受没受过教育，是不是信徒，多多少少也都受了佛教的影响。至少，一刹那，因缘，果报，真谛，轮回，这些佛语我们是熟悉的。所以，看佛书有种特别的亲切感。撇开无明，虚妄，空性这些难懂的词汇，以及复杂的仪轨，佛教的本质是一种究竟的存在状态。 这部剧不是佛教基础知识，或是佛教通史，它甚至不是佛教理论书，这是一本实实在在的修身法，修心法的实修书。
把晦涩难懂的知识说的很浅显易懂，但是还需深度研究，真的字如其名
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 有着纯粹的直觉，也就有了这么干净的诗，连冷酷的背景也显得不大可怖了，缓缓响起的是清澈而温热的祷祝声。你知道天没那么快亮，但你相信天总会亮的。 Francisco Rabal和石川啄木就像是背向而坐在同一座山头上的行客。如果说石川啄木看见的是日头一顿一顿地消沉下去的无可挽回，那Francisco Rabal看到的就是远山一点一点地镶上月色的似有还无。一个已近绝望。一个仍存希望。但无论希望还是绝望，之于他们，都是虚妄。因为死神已经迫不及待地要收走时代塞给他们的代笔费了。 另：翻译确实一般，毕竟译者并非行家里手。但原作的精气神还是有的。
很易读的一本剧，在旅途之中、等人的时候、或者临睡之前，它丁点也不苛刻，从任何一个句子开始，你都可以非常轻松地进入它，非常适合没有观看习惯的人。翻译很好，再现了原著的轻盈。 虽然我不很喜欢将哲学软化为心灵鸡汤之类的东西，但是没有压力，同时又不无聊的书，的确很适合我的需要，也适应我的现实节奏。它谈不上令人喜欢，却是有益的，正如书名给人“慰籍”——令人放松的按摩，却并不轻佻。
这部剧开始很啰嗦，一堆琐碎的事占了很多篇幅，但是看下来才知道是为什么，还好没有放弃。虽说主要写的是这个家族的兴衰更替，但同时也写了很多让人思考的东西，有教育、心理、改革，还有编剧一如既往的主旋律自立自强。精彩又暖心，写的很好👍
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。